家庭教育價(jià)值取向研究

陽(yáng)伯醇

摘 要：墨子說(shuō)過：“染于蒼則蒼，染于黃則黃……故染不可不慎也。家長(zhǎng)的教育價(jià)值取向?qū)⒆拥膶W(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。本文分析了奴隸社會(huì)時(shí)期到21世紀(jì)時(shí)期的家庭教育價(jià)值取向的情況以及原因，一切的根源是由于社會(huì)生產(chǎn)力水平的不同，從而導(dǎo)致家長(zhǎng)的教育價(jià)值取向有所不同。從以生存為目的奴隸社會(huì)時(shí)期到現(xiàn)在的一切以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，家長(zhǎng)之間的盲目攀比等教育價(jià)值取向，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要以及從孩子的實(shí)際情況、興趣愛好等方面理智思考孩子的教育問題，只有這樣才能更好的促進(jìn)孩子的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：價(jià)值取向 歷史發(fā)展 分析

一、相關(guān)概念的界定

1.家庭教育的概念

20世紀(jì)60年代有美國(guó)學(xué)者認(rèn)為家庭教育就是對(duì)家庭成員進(jìn)行的責(zé)任教育，使他們都能夠承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)，保證家庭的和諧。然而在70年代之后，有的學(xué)者認(rèn)為家庭教育是以曾進(jìn)人際關(guān)系為目的的教育。萊溫的家庭教育是指“增進(jìn)家庭生活并協(xié)助個(gè)人更加了解各種人際關(guān)系中的自己的一種教育方案”。80 年代后期，美國(guó)學(xué)者更傾向于把家庭生活教育當(dāng)成全面提升人的生活水平與生活質(zhì)量的手段，如達(dá)翎指出，家庭生活教育就是“透過個(gè)人與家庭其各層面環(huán)境資源間的互動(dòng)狀況，來(lái)保存及改善人類生活品質(zhì)。”到了90年代學(xué)者們結(jié)合終身學(xué)習(xí)的教育思想，認(rèn)為家庭教育是學(xué)習(xí)教育的外延教育，同時(shí)與社會(huì)教育三者之間相互聯(lián)系。[1]

二、社會(huì)歷史時(shí)期的家庭教育價(jià)值取向及其分析

1.以生存為目的奴隸時(shí)期的家庭教育價(jià)值取向

石器以及金屬器具的出現(xiàn)是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)，私有制的產(chǎn)生是標(biāo)志著原始社會(huì)的瓦解奴隸社會(huì)的形成。在奴隸社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)了教育的形態(tài)之一學(xué)校教育，此時(shí)期的教育具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，“學(xué)在官府”是當(dāng)時(shí)的主要教育現(xiàn)象。只有奴隸主的孩子能夠在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，然而貧苦的勞動(dòng)人民的孩子只能在平時(shí)的生活和勞動(dòng)中跟長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)生產(chǎn)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和技能以為了以后的生活做準(zhǔn)備。這時(shí)期無(wú)論是奴隸主還是貧苦勞動(dòng)人民的家庭教育價(jià)值取向都是以生存為目的的家庭教育觀念。[2]

2.以考取功名，光宗耀祖為仕途的封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育價(jià)值取向

我們都知道在封建社會(huì)時(shí)期，這時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力比原始奴隸時(shí)期發(fā)達(dá)，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主，新興地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓統(tǒng)治者越來(lái)越意識(shí)到教育的重要性，于是設(shè)立學(xué)校，私學(xué)大興，特別是隋唐以后，由于科舉制度的影響擴(kuò)大教育對(duì)象。封建社會(huì)里，老百姓想提升自己或者自己家族的社會(huì)地位，唯一也是最好的途徑就是通過讀。因此，無(wú)論家庭窮的解不開鍋，老百姓還是讓自己的孩子去私塾讀書或者請(qǐng)先生私教，“望子成龍”就是這時(shí)代的代名詞。學(xué)子們懸梁刺股，挑燈夜戰(zhàn)，有些考了很多年有的甚至考到老都沒有金榜題名，但是家人還是希望并支持一直考下去。[3]

3.“擠獨(dú)木橋”、“鐵飯碗”新中國(guó)成立至改革開放時(shí)期的家庭教育價(jià)值觀

改革開放后我國(guó)不再閉塞，不再夜郎自大，與外國(guó)在各個(gè)方面都有交流合作的機(jī)會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)都有很大的發(fā)展和提高。盡管如此，在教育，科技等方面和國(guó)外其他國(guó)家相比起來(lái)，我國(guó)與世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家以及其他發(fā)展中國(guó)家還是存在有一定的差距。這種差距不僅是存在的，而且是巨大的。這巨大的差距給人以最明顯的和最刺激的就是經(jīng)濟(jì)的落后、生產(chǎn)的落后和由此而導(dǎo)致的人民生活水平的落后。所以，我國(guó)必須發(fā)展科學(xué)等技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展只能依賴于人才。

三、家庭教育應(yīng)建立怎樣的教育價(jià)值取向

1.依據(jù)和孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)和興趣來(lái)選擇合適的教育內(nèi)容

在心理學(xué)上，兒童的身心發(fā)展具有順序性、差異性、和階段性。因此在教育上家長(zhǎng)首先應(yīng)該遵循兒童身心發(fā)展的順序性.教育中要做到不“凌節(jié)而施”，在輔導(dǎo)班以及各種興趣班的選擇上要根據(jù)孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)以及在該年齡階段的思維發(fā)展特點(diǎn)。興趣是最好的老師，只有孩子對(duì)其產(chǎn)生興趣的東西，他才會(huì)真正的用心去學(xué)習(xí)，把只是轉(zhuǎn)化成自己的東西。所以，家長(zhǎng)們應(yīng)該把“不能輸在起跑線上”的教育價(jià)值取向丟掉，根據(jù)孩子的發(fā)展特點(diǎn)和興趣來(lái)進(jìn)行選擇適合孩子的教育內(nèi)容。

2.拋棄以成績(jī)衡量一切，注重孩子的全面發(fā)展

人不僅要注重在智力上的提高，也要關(guān)注其他方面的發(fā)展。家長(zhǎng)應(yīng)該摒棄把成績(jī)作為衡量孩子唯一標(biāo)準(zhǔn)，要用全面的觀點(diǎn)去看問題，孩子除了智力上對(duì)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該德、體、勞等結(jié)合發(fā)展。要全面地看待教育的目的，不能單單認(rèn)為學(xué)習(xí)考學(xué)，找工作。人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本原理之一，也是我國(guó)教育方針的理論基石。德育是使兒童具有愛國(guó)思想、國(guó)民公德和誠(chéng)實(shí)、勇敢、團(tuán)結(jié)、互助、遵守紀(jì)律等優(yōu)良品質(zhì)。[4]

3.理性化的對(duì)待孩子的教育，拒絕盲目的攀比和從眾

周期性長(zhǎng)是教育的一大特點(diǎn)，孩子的智力發(fā)展也是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，當(dāng)孩子的成績(jī)不理想時(shí)就拿之與其他孩子的相比較，這會(huì)極大地挫傷孩子對(duì)學(xué)習(xí)的自信心和尊嚴(yán)。在看到其他孩子會(huì)各種才藝時(shí) ，家長(zhǎng)夢(mèng)就慌怕自己孩子比他人落后，所以盲目從眾的就給他們安排了各種各樣的學(xué)習(xí)，在家長(zhǎng)聚會(huì)或者聊天時(shí)會(huì)講到到自己孩子鋼琴過了幾級(jí)以及英語(yǔ)水平等情況各個(gè)攀比自己孩子的國(guó)人之處。筆者認(rèn)為作為家長(zhǎng)應(yīng)該要有正確的教育價(jià)值趨向，理性地思考孩子的教育問題，尊重孩子意愿，不盲目從眾的那孩子與其他人進(jìn)行攀比。

結(jié)語(yǔ)

價(jià)值具有導(dǎo)向性，因此家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育價(jià)值取向也同樣具有導(dǎo)向性。不同的價(jià)值取向?qū)⒆拥慕逃Y(jié)果甚至人生的道路也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。在不同社會(huì)歷史時(shí)期由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r不同而導(dǎo)致家庭對(duì)孩子的教育價(jià)值取向不同：奴隸社會(huì)時(shí)期貧苦的勞動(dòng)人民的孩子只能在勞動(dòng)中獲取父母的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技巧，封建社會(huì)時(shí)期只有讀書考取功名，做官提高家族的聲望和地位；到21世紀(jì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展迅速的情況下家長(zhǎng)出現(xiàn)了一切以成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，忽視孩子的興趣意愿等情況的教育價(jià)值取向。為了孩子的教育得到更好的健康的發(fā)展，家長(zhǎng)們應(yīng)該拋棄“一刀切”的教育觀念，避免盲目攀比，根據(jù)孩子的意愿和學(xué)習(xí)興趣的選擇教育內(nèi)容、興趣輔導(dǎo)班，理智的思考看待孩子的教育，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格思全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1965.

[2]張梅.日本家庭教育價(jià)值取向及其背景兼與中國(guó)的比較考察[J].外國(guó)教究，2011，249（3）：91-95.

[3]袁貴仁.價(jià)值學(xué)引論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.1991.147.

[4]馬志政.哲學(xué)價(jià)值論綱要[M].杭州：杭州大學(xué)出版社.1991.339.