增強文化自信 推介公安文學

張友文

《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中明確指出，學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育[1]。中共中央、國務院第16號文件《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（以下簡稱“意見”）中強調：“要深入發覺各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業知識過程中加強思想政治教育，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺地加強思想道德修養，提高政治覺悟。”[2]那么在湖北警官學院（以下簡稱“學院”）開設公安文學選修課則是順應時勢，便于推進文化傳承創新，充分發揮文化育警功能。

馬克思主義哲學的本質之一是創新，其自身與創新是內在統一的。恩格斯說過:“甚至隨著自然科學領域中每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”[3]2014年秋，筆者在學院《公安文學選講》課程，也算在全國地方公安院校中開先例，應屬一項創造性的教學實踐活動。依筆者之見，創新公安文學研究和教學是時代助推所致，也是大勢所趨。

作為通俗文學重要組成部分的公安文學在學院中開設，也算是對“精英教育、經典教育、主流教育觀念”必要的補充（此問題較復雜，非三言兩語能道也）。筆者作為學院的一名教工，“應當把德育貫穿和滲透到教育教學的全過程中”（引自上文《中國教育改革和發展綱要》），在傳授專業知識過程中加強思想政治教育。

在經濟全球化的背景下，各種思想文化交鋒日趨激烈。換言之，意識形態領域的斗爭黯淡了刀光劍影，卻更加尖銳復雜，西方敵對勢力加緊對我國實行意識形態滲透，對我們既有的意識形態格局產生沖擊和挑戰。正是由于對這種挑戰和沖擊有著清晰而準確的判斷，習總書記突出強調了意識形態工作的緊迫性，他指出：意識形態工作是黨的一項極端重要的工作[4]，我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，而不能讓其旁落。經濟全球化背景下，如何防范西化分化圖謀，有效影響國際輿論、消除誤解、增信釋疑，塑造國家形象、提升文化軟實力，彰顯社會主義中國的發展理念和發展道路優勢,已成為意識形態工作必須關注的重點課題[5]。

開設公安文學選修課，創新公安文學研究和教學就是為了回應西方敵對勢力的挑戰，加強大學生優秀傳統道德認同教育，保持高校意識形態工作的純潔度。筆者現在學院工作，正好“發揮學校的主陣地作用”。高校是意識形態工作的不應遺忘的一塊陣地。面對西方敵對勢力的滲透分化，必須增強陣地意識，防范對外開放條件下辦學面臨的各類意識形態風險，在借鑒吸收一切人類文明成果的同時，堅持課堂講授有紀律，用馬克思主義占領課堂主陣地。教材是國家主流意識形態的體現，也是加強社會主義核心價值觀教育的基本途徑[6]。核心價值觀教育與德育和思想政治有許多交叉內容，社會主義核心價值觀教育也應充分發揮學校的主陣地作用[7]。創新公安文學教學正好在高校這塊主陣地上傳播和弘揚社會主義核心價值觀。

筆者所從事的公安文學研究旨在提煉公安文學作品中的人民警察核心價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。湖北警官學院章程明確規定：加強學校文化建設，發揮文化育人作用，培育良好校風學風教風。在學院開設公安文學選修課不僅可以大力推介公安文學，豐富校園文化活動，而且可以提高警院學生的德育水平。

愛因斯坦說過，通過專業教育，學生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人；使學生對價值有所理解并產生熱烈的情感，那才是最基本的，他們必須獲得審美和道德上的鮮明的辨別力。[8]涂又光先生指出：中國高等教育的總規律可用“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”[9]一句話來概括。明明德是本體，新民是功用，止于至善是使命。只有明體達用，才能實現大學使命。涂先生強調，文明包括人文和科技；文明的區別在人文而不在科技，要重視人文及人文教育，辦中國“的”大學。而忽視中國人文，沒有中國文明“的”特色的大學，只算是“在”中國的大學，不算是中國“的”大學；大學教育的目的是培育人性，使人盡性，使人成為人；教育基礎在家庭、在中小學，不能成為“拖油瓶”；人文教育是中國高等教育的特色，它使人提升精神境界，放開思維想象，這是創造者的心態，將其融入科技教育，奔向現代化，中國高等教育必然一片光明[10]。

高校是培養德智體全面發展的大學生的第一前沿陣地,未來中國發展的好壞,從根本上看,取決于人才素質的培養和提高。具有良好的思想道德素質是大學生綜合素質培養的重要目標之一,而良好的思想道德素質則取決于正確的世界觀、人生觀和價值觀。想要取得價值觀教育的最佳效果,必須多方面、全方位,從多重角度入手。在社會日益多元化的背景下,顯性教育所能解決的問題、發揮的作用越來越有限,隱性教育作為一種與之相對應的教育手段,越來越獲得教育界的重視。[11]如果說警校開設的思想政治教育課程是顯性教育的話，那么開設公安文學選修課則是隱性教育。通過公安文學選修課這門課可以對學生進行潛移默化地人文教育。

“以人為本”是文學教學中審美教育之目的。審美教育不僅僅是一種教育輔助方法或藝術效應，其本身就是實證或實現人的生存理想的重要途徑。美育目的在于人本化，即美育既以人的生存為出發點，同時也以人的生存為目的。當代審美教育觀念充分肯定審美的人本主義取向，強調審美對于人的生存幸福和全面發展的不可替代的獨特意義，人的全面發展和人格的完整性是審美教育理論和實踐的出發點和歸宿，把關心人的生存和發展、尊重個性發展、促進個體的情感解放和精神自由作為審美教育的根本尺度。[12]

依愚見，公安文學選修課的開設相當于開展“通識教育”。畢竟文學就是一種關于人的學說，它最接近人性和人的生命本體[13]。況且，公安文學中的人民警察核心價值觀是以“忠誠、為民、公正、廉潔”作為關鍵詞，其精神內核與社會主義核心價值觀一脈相承。目前，全國高校開展通識教育如火如荼，在學院開設公安文學選修課正當其時。

在惡搞流行，解構成風當下，在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的今天，傳統價值觀與順應社會發展過程中逐漸建立起來的價值觀不可避免地出現矛盾和沖突，致使道德失范、誠信缺失，甚至出現了諸如“寧愿坐在寶馬車里哭,也不愿坐在自行車后笑”價值觀扭曲問題。

公安高等校院的學生作為中國未來建設的主力軍，他們具有怎樣的價值觀關系著國家命運與前途。在預備警官們心智尚未成熟的情況下，讓他們接受公安文學作品中人民警察核心價值觀教育，則大大有助于其形成正確的價值觀。

與此同時，開設公安文學選修課是提升警察人文素養的必然要求。人文素養的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是“人文精神”。文學即人學，其核心即人文關懷，是提升人們人文素養的不二選擇。一段時期以來，由于過分強調業務能力，毋庸諱言，相當一部分公安干警的人文素養的確有待提高。當前暴力執法、冷漠機械執法現象的增多，反映了部分干警人文素養的不足；社會上仇警心理的泛濫，人民警察公信力的降低等都是人文素養不足而引起的。公安工作的對象是形形色色的人，在當前警察職能向服務社會轉化的時期，以人為本的核心理念應當深入人心，而以人為本也恰恰是人文素養的核心部分。所以，要提升人民警察的人文素養當首選文學，在公安院校設立公安文學專業、招收培養專門人才不失為一條可行之路，同時可收到優化公安院校人文環境、涵養文學人才之功效。[14]

作為精神文化產品的公安文學潛移默化地影響著警院學子的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進核心價值體系建設具有不可替代的獨特作用，對于培育警院大學生的人民警察核心價值觀功不可沒。

在這浮躁的當下，部分國人精神頹廢，道德淪喪，而富含忠誠意識的公安文學作品卻帶給國人信心與力量。文本中人民警察超常的意志力和忍耐力震撼人心，可歌可泣的英勇事跡彪炳史冊，其精益求精、嚴謹細致的工作態度讓讀者動容，其執著信念在如今信仰迷茫的天空下熠熠生輝[15]。

張友文近照

綜上所述，在大力倡導文化自信的今天，開設公安文學選修課堪稱真正的與時俱進。

注 釋

[1]焦鋒：《教育學基礎與案例教程》，第106頁，國防工業出版社，2014年版.

[2]周文華：《美國核心價值觀建設及啟示》，第153頁，出版社：知識產權，2014年版.

[3]轉引自褚君玉：《歷史唯物主義和自然科學》,《教學與研究》,1985年第1期.

[4]張強：《中國特色社會主義理論新進展學習與探析》，人民出版社，2014年版，第119頁.

[5]黃丹：《習總書記關于意識形態工作思想的主要特色》，《軍隊政工理論研究》,2015年第3期.

[6]袁貴仁：《把握大勢 著眼大事 努力做好新形勢下高校宣傳思想工作》，《中國高等教育》2015年(Z1).

[7]周文華：《美國核心價值觀建設與啟示》，知識產權出版社2014版.

[8]蕭練武,楊敬華：《中國語文·前言》，復旦大學出版社，2007年8月第1版.

[9]《習近平談治國理政》，外文出版社，2014年版.

[10]羅海鷗：《創新中國的教育學——涂又光先生的教育思想》,《中國教育報》2015年9月30日.

[11]顏詠雪：《當代大學生價值觀的現狀及培養的對策研究》（知網碩士論文），第44頁.

[12]彭江虹：《論中國古代文學課程教學中的審美教育》，《文學教育》2016年第7期（上），第42頁.

[13]陳思和：《談談大學的人文教育》，《長江文藝》2015年第5期.

[14]赫蘭國：《公安院校設立公安文學專業的可行性分析》，《河南教育(高教)》，2014年第9期.

[15]張友文：《21世紀公安文學核心價值觀研究》,第125頁，《文學教育》2013年第10期.