關于堅定高校青年馬克思主義者信仰的思考

趙玲玲

摘要：青年馬克思主義者的培養旨在為我國社會主義建設培養優秀的接班人，這一群體是否擁有堅定的馬克思主義信仰，其重要性不言而喻。隨著社會的進步與發展，傳統的馬克思主義信仰教育不僅面臨教育環境的新變化，同時也面臨教學方式更迭帶來的新挑戰。各培養單位除了要緊密把握“青馬工程”的主旨，創新高校青年馬克思主義信仰教育方式之外，青年馬克思主義者與社會各界亦應承擔各自的社會責任，為培養出具有堅定馬克思主義信仰的社會主義接班人而努力。

關鍵詞：青年馬克思主義者 馬克思主義信仰 培養方式

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）14-0097-03

近日，新浪微博名為“潔潔良”的廈門大學某碩士研究生公開發表辱華言論，在網絡上引起了網友的大量關注。令人驚愕的是該辱華女生竟然是“優秀共產黨員”，并且在校內基層黨組織擔任職務。這一事件雖然是個例，但依舊反映出了在當前的青年馬克思主義信仰教育工作中，仍然存在著不同程度的問題。雖然“青年馬克思主義者培養工程”自2007年啟動以來，已經為中國特色社會主義培養了一大批優秀的接班人。但近年來，我國社會中出現的各類文化在沖擊馬克思主義信仰主導地位的同時，也對青年馬克思主義者信仰的堅定性形成挑戰。在此背景下，我們有必要對堅定青年馬克思主義者信仰的原因以及目前信仰教育中出現的問題進行再次探討，并找出能夠進一步堅定青年馬克思主義者信仰的相關路徑。

一、堅定青年馬克思主義者信仰之緣起

“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現實的，也是未來的，是我們這一代的，更是青年一代的”。[1]在十九大報告中，習近平對當代青年寄予了深切期望。青年將是中國未來建設的中堅力量，而主要來源于高校大學生群體的青年馬克思主義者是青年群體中的先進分子，是要重點培養的社會主義接班人。因此，必須堅定青年馬克思主義者的信仰。

（一）青年是后續國家建設的力量之源，而青年馬克思主義者是廣大青年隊伍中的領跑者

正如工人階級是無產階級的先鋒隊一樣，青年馬克思主義者是廣大青年群體中的先進分子，是后續社會主義建設的先鋒隊。他們必須有堅定的馬克思主義信仰，才能夠更好地鞏固與發展前輩社會主義建設的成果，走出具有中國特色的社會主義道路，實現中華民族偉大復興的中國夢。

“90后”群體將成為未來30年內中國社會建設的主力軍，但該群體成長于中國快速發展與進步的和平年代，在馬克思主義信仰問題的認識上深度不夠，需要立場更堅定的青年馬克思主義者帶領。截至目前，擁有大學本科學歷且已經步入工作崗位的高校畢業生平均最低年齡為22歲，代表著“95后”已正式進入社會成為勞動力，青年一代已經成為建設社會主義的重要組成部分。如果進入工作崗位的青年馬克思主義者未能擁有堅定的信仰與立場，那么不僅不會帶領其他青年人進行社會主義建設，還將威脅到后續的社會主義建設。因此，必須堅定青年馬克思主義者的信仰以保障社會主義事業的繼續進行。

從當前青年勞動力的群體特征來看，相比于“60后”至“80后”的幾代人，“90后”勞動力成長于中國經濟快速發展的時期，他們普遍擁有高等學歷，受教育程度更高，具有思想更開放、思維方式更獨特、接受新事物更快速的代際特點。相比之前對他們“父輩”“祖輩”進行的馬克思主義信仰教育，現代的信仰教育更具有挑戰性。而青年馬克思主義者作為“90后”勞動力的同齡人，更加了解這一群體的想法，也更加容易相互影響彼此的行為選擇。堅定高校青年馬克思主義者的信仰，一方面，信仰堅定的青年馬克思主義者不容易被動搖；另一方面，信仰堅定的青年馬克思主義者可以影響并引導其他同齡人。

（二）新環境下各類文化良莠不齊，馬克思主義信仰的主流地位受到沖擊

所謂“新環境”，即在科技進步與信息化程度得以高速發展的今天，網絡技術使得信息的傳播速度與廣度達到了前所未有的狀態，營造出了新的社會環境。新背景下，各類文化相互交織，使得整個環境呈現復雜化態勢。在網絡環境里，各類文化大量涌現，質量參差不齊，其中部分具有惡意引導性侵入性的資本主義信仰對我國意識形態領域馬克思主義信仰的主流地位造成了沖擊。

馬克思主義信仰的培養環境進一步復雜化使得馬克思主義信仰教育面臨新困境。第一，互聯網信息量大且雜，難以有效甄別，沖擊主流價值觀。網絡文化的糟粕一方面表現為次要信息過多且存在過度娛樂化、商業化等問題，另一方面表現為國外文化以及意識形態的滲透。第二，由于青年正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，分辨能力不足，容易受到各類文化與價值觀的牽引。在馬克思信仰教育中，無論是普通青年還是青年馬克思主義者，都會受到上述不良影響的沖擊，因此必須堅定青年以及青年馬克思主義者的信仰。

我們需要培養出堅定的馬克思主義者以應對社會環境的發展變化所帶來的沖擊。社會發展是動態變化的，當下的社會環境會隨著生產力的進步與社會關系的進步不斷發展，出現新情況。只有培養出真正的青年馬克思主義者，才能夠保障在后續的社會建設中，當他們遇到新困難與新問題時，能夠堅守馬克思主義信仰，運用馬克思主義方法使社會朝良性態勢發展。在實現中國夢進程的后續三十年內，青年馬克思主義者被賦予了較重的歷史使命，堅定他們的理想信念便是重要環節之一。

（三）以史為鑒，堅定社會主義接班人的馬克思主義信仰

“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替”。歷史實踐表明，共產黨作為執政黨只有牢牢占據國家意識形態高地，才能保證馬克思主義作為指導思想的合法性，才能正確引導社會輿論的正確走向。習近平在全國高校思想政治工作會議上的講話中表明：“我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向”。[2]由此可見，為培養出合格的社會主義建設者和接班人，我們必須更加堅定青年馬克思主義者群體的政治方向與馬克思主義信仰。為避免在后續新的歷史環境下出現難以解決的新問題，我國自當培養出信仰堅定的社會主義接班人。

二、當代青年馬克思主義信仰教育出現的幾點問題

通過對“青馬工程”啟動以來的相關材料進行梳理，不難發現我們已經培育了大批具有堅定信仰的青年馬克思主義者。但隨著培育活動的持續深入，在如何更有效地培養出更多擁有堅定信仰的青年馬克思主義者方面，也浮現出了一些問題。文章選取了比較有代表性的幾點進行闡述。

（一）信仰教育方式傳統化，課外實踐活動形式化，教學內容亟待豐富化與時代化

根據相關文件精神，“青馬工程”的主要目標在于幫助大學生骨干學習和掌握黨的理論創新成果，了解國情，認識社會，提高思想政治素質，堅定理想信念。由此看來，青年馬克思主義者信仰教育內容應緊跟時代變化，及時增添馬克思主義中國化的最新理論成果。為取得更好的教育效果，在教育方式與實踐活動方面亦應不斷進行改進。

在青年馬克思主義信仰教育方面，絕大多數高校的培養方式仍以傳統課堂教育為主，課堂形式延續高校思想政治課課堂形式。誠然，課堂教學法是教育中最為基礎的方式，信仰教育絕不能拋棄這一重要途徑。但是，傳統教學方式受到現代傳媒新形式的沖擊以致傳統的純理論課堂講授難以吸引與集中學生注意力。傳統課堂模式以教師主講、學生聽講的形式進行，師生之間互動少。隨著時代的進步與多媒體技術的快速發展，青年馬克思主義者作為年輕一代，擁有更易于接受新事物的鮮明特點，在接受傳統形式的教學時，會將課堂與現代媒體的差異進行對比，造成心理落差。傳統信仰教育方式一方面未能抓住青年學生的心理特點，另一方面未能將現代元素融入信仰教育。因此，為更好地提升信仰教育的教學效果，傳統教育方式應有針對性地進行改變。

在課外實踐活動方面，一方面各高校的課外實踐活動多以參觀紅色場館為主，旨在使青年馬克思主義者通對紅色資源與紅色文化進行感知，進而堅定個人馬克思主義信仰。這一措施確實在一定程度上可以堅定青年馬克思主義者的信仰。但問題在于，第一，此類參觀類活動的效果持久性弱；第二，此類活動具體形式單一。據調查訪談得知，參觀紅色場館時，部分高校組織者流于形式，相比讓學生感受紅色文化，更多活動側重于拍照、錄視頻，形式主義作風依舊存在。另一方面，將高校課外實踐活動與具體馬克思主義信仰理論相結合的方式少，二者之間的聯系呈現分離狀態。課外實踐活動過程從開始前到結束后，都缺少理論高度層面的總結，這也是實踐活動信仰教育效果持久性弱的原因之一。

在信仰教育的內容方面，當前青年馬克思主義者信仰教育大多由各高校思想政治課教師進行主講，教育內容也與高校思想政治課程內容高度相似，面對我國經濟文化快速發展帶來的新環境，傳統信仰教育內容面臨新環境下新問題的挑戰。此外，我國社會主義道路還在繼續前進，馬克思主義中國化進程進一步加快，中國特色社會主義的理論成果也在不斷更新。在馬克思主義信仰教育中，高校教師不應固守傳統思想政治課教材的內容，而應該與時俱進，將馬克思中國化最新的理論成果融入青年馬克思主義信仰教育中。

（二）青年馬克思主義者培養體系未建立，缺乏信仰教育教學評價機制

從目前情況來看，其一，青年馬克思主義者培養體系未建立完成。首先，從各培養單位青年馬克思主義者的選拔來看，全國范圍內并未有明確的規則制度。黃廣順在《“大思政”邏輯下深化高校“青馬工程”改革的幾點思考》中認為在青年馬克思主義者選取的問題上，一是學員選拔具有隨意性，多數高校校院兩級的“青馬工程”培訓班學員采取推薦選拔式，但推薦往往缺少具體細化的政策和制度，并無完整可行的考核實施方案。[3]其次，并未有文獻資料顯示，在青年馬克思主義者培養結束之后，尤其是畢業生進入工作單位之后，單位對青年馬克思主義者進行繼續培養的工作。這樣一來，隨著時間的推移，青年馬克思主義者長期脫離信仰教育的環境的現實問題將帶來青年馬克思主義者信仰持久性的問題。

其二，缺乏信仰教育教學評價機制。教學評價是教學效果的重要參照物，教師教學可通過教學評價適時調整教學方案以達到預期效果。同樣，青年馬克思主義者信仰教育亦需要教學評價的參與。從青年馬克思主義者信仰教育的培養現狀來看，進行教學評價的培養單位非常少。評價機制的缺乏，一方面導致學生思想上的松懈，堅定青年馬克思主義者信仰的效果不明顯；另一方面影響教師教學的進步，教師無法獲得學生真正的學習深度，無法總結出具有針對性的調整方向。通過對近年來“青馬工程”的了解，目前并未發現有針對青年馬克思主義信仰教育建立的教學評價方式。由于當前青年馬克思主義者信仰教育延續傳統思想政治教育課堂模式，因此，其評價方式也是以理論知識考試為主，即通過試卷方式對學生的馬克思主義信仰識記水平進行測評。此類考試以測量出學生對馬克思主義信仰內容的掌握程度為主，并不能得出并檢驗出學生真正的實踐水平。因此，需要建立信仰教育教學評價機制。

三、堅定青年馬克思主義者信仰的路徑探析

習近平總書記指出：“廣大青年一定要堅定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上缺鈣。”[4]只有擁有堅定的理想信念，才能正確把握人生方向，實現人生價值。青年馬克思主義者是我國社會主義事業的接班人，只有擁有堅定的馬克思主義信仰，才能保障我國社會主義事業的持續建設。針對目前青年馬克思主義者培養中出現的問題，筆者提出以下建議：

（一）培養單位明確“青馬工程”主旨，創新青年馬克思主義者信仰教育方式

各高校是青年馬克思主義者信仰教育的重要培養單位，對各高校的培養體系進行創新具有重要意義。各培養單位要以凝聚價值共識為核心，以強調青年責任為切入點，以中國傳統文化為立足點，緊密把握“青馬工程”的主旨與原則，培養出具有堅定馬克思主義信仰的青年馬克思主義者。

其一，創新課堂形式，豐富課堂內容。將現代元素融入青年馬克思主義信仰教育中，不僅可以吸引學生注意力，提高教學效果，而且可以推進傳統課程教育的進步。在對課堂形式進行創新的基礎上，信仰教育的具體內容也需要進一步豐富。信仰教育的內容一方面需要加入我國社會主義實踐的新思想新內容，另一方面也需要加入具有社會熱點性質的使青年馬克思主義者感到困惑的新內容。只有幫助青年馬克思主義者厘清問題的關鍵所在，這樣的信仰教育才更有效與更持久。其二，建立體系化培養方式。各培養單位在后續實踐中應注意建立更完善的體系。以確保青年馬克思主義者的培養在高校內能夠規范化，在后續接力單位能夠繼續發展。這需要社會政府部門在現實范圍內建立更為廣泛的青年馬克思主義者培養點。其三，建立具有可行性的監督與測評系統。“青馬工程”的培育者可通過對現代測評技術的學習、開發并研究出新的評價方式。例如，可通過學生在校園網環境下對各大平臺數據的使用與跟蹤，總結出學生個人信仰狀態。通過合法范圍內對學生個人行為的追蹤，實際測評出青年馬克思主義者的信仰水平。

（二）青年馬克思主義者提高理論學習自覺性與實踐積極性

事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因通過內因起作用。同樣，青年馬克思主義者信仰教育也是一樣，只有深刻認識到自身所肩負的國家使命與未來，深刻理解了馬克思主義的內涵，才有可能真正做一個信仰堅定的青年馬克思主義者。

堅定青年馬克思主義者的信仰，首先，要使青年馬克思主義者認識到馬克思主義理論的科學性，認識到在實踐中發展變化的中國化的馬克思主義才是真正適合中國發展的理論。青年馬克思主義者只有從根本上認識到馬克思主義的科學性，才可能進一步堅定個人信仰。其次，在認識到馬克思主義理論的科學性之后，青年馬克思主義者要提高并保持自身的學習的積極性，只有通過不間斷的理論學習才能保持作為青年馬克思主義者的先進性，才可能感染身邊更多的青年堅定馬克思主義信仰。最后，要將理論學習與實踐活動緊密結合。實踐是檢驗真理的唯一標準，青年馬克思主義者只有通過將有關馬克思主義信仰的理論與實踐緊密結合，才能切實深化對馬克思主義的信仰的認識。

（三）社會各界積極承擔相關責任

青年馬克思主義者的信仰教育絕對不能僅停留在高校等培養單位范圍之內，馬克思主義信仰培養是社會性的責任與義務。社會各界都應該擔負起培養青年馬克思主義者信仰的責任。只有社會各界緊密聯系，才能夠培養出更優秀的青年馬克思主義者，才能堅定地走中國特色社會主義道路。

一方面，社會各界應盡量避免受“經濟理性的支配”，避免因為“逐利行為”危害社會安全。應當積極承擔自身的社會責任與義務，營造和諧積極、健康的社會環境。從媒體傳播方面來說，在網絡上核查與消除其他國家文化的入侵，引導輿論的正確走向。另一方面，要營造良好的社會環境。“要實現經濟社會良性持續發展，道德建設也必須跟上，良好的社會道德對市場經濟造成的功利氛圍起到了重要抑制作用。經濟環境為青年樹立信仰提供了物質基礎，道德建設為青年正確信仰的樹立提供精神支撐”。[5]只有在全社會范圍內營造出積極健康的社會環境，才不容易對青年馬克思主義者的信仰造成沖擊，才能使當代馬克思主義者的信仰更為堅定。

四、結語

綜上所述，青年馬克思主義者是否擁有堅定的馬克思主義信仰具有重要意義，而在現階段社會背景下，是否能夠培養出具有堅定信仰的青年馬克思主義者則更為關鍵。擁有堅定信仰的青年馬克思主義者的培養工作不僅僅是培養單位的任務，更是社會各部門應該協同完成的工作。高等教育單位自當建立更完善的培養體系、開發創新性更強的課程以及構建出更具適用性的評價體系以保障培養出信仰堅定的接班人。與此同時，社會各界亦應聯動合作，保障社會大環境的良性運轉。只有認識到青年馬克思主義信仰工作的重要性，并對其中的問題進行及時糾正，才能夠培養出具有堅定馬克思主義信仰的青年接班人。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.

[2]習近平.全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報.2016-12-09.

[3]黃廣順.“大思政”邏輯下深化高校“青馬工程”改革的幾點思考[J].佳木斯大學社會科學學報，2018，3（1）.

[4]習近平.同各界優秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-05-05.

[5]張雅君.當代青年馬克思主義信仰問題探索[J].農村經濟與科技，2017，28（14）.

責任編輯：孫瑤