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摘 要:10月18日,黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕,習(xí)主席代表十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。報(bào)告3萬(wàn)2千余字,共分十三個(gè)部分,主要對(duì)十八大以來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在治國(guó)理政、全面建成小康社會(huì)的各領(lǐng)域、各方面取得的重大歷史性成就做了系統(tǒng)全面的回顧和總結(jié),對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新使命、新歷史方位作出了新的概括,對(duì)黨、國(guó)家和軍隊(duì)事業(yè)作出規(guī)劃和部署,對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)特別是在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期我們應(yīng)該怎么干,作出了科學(xué)規(guī)劃、繪制了宏偉藍(lán)圖。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代社會(huì)發(fā)展
一、理解“新時(shí)代”,需要認(rèn)識(shí)新面貌、聚焦新成就、把握新變化
(一)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的提出背景
新時(shí)代,顧名思義就是和過(guò)去時(shí)代不一樣了。“新”字,說(shuō)明剛出現(xiàn),以前沒(méi)有過(guò)的。為什么是新時(shí)代?在報(bào)告中習(xí)主席用了“三個(gè)意味著”來(lái)表述。
一是我們無(wú)限接近中華民族偉大復(fù)興。站在中國(guó)歷史發(fā)展維度來(lái)看,自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年,一代代中華民族的先進(jìn)分子、志士仁人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)前仆后繼、接續(xù)奮斗。特別是十八大以來(lái),在習(xí)主席的帶領(lǐng)下,黨和國(guó)家取得了一系列成就,比如動(dòng)車(chē)提速、港珠澳大橋建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村、共享單車(chē)、手機(jī)支付等等,大家生活發(fā)生翻天覆地的變化。全方位、開(kāi)創(chuàng)性成就,為中國(guó)奠定了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ);深層次、根本性變革為我們塑造了一個(gè)嶄新的面貌。
二是科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)無(wú)限生機(jī)活力。站在社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程來(lái)看,從馬克思、恩格斯19世紀(jì)40年代創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義以來(lái),科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐、從挫折到復(fù)興。到了20世紀(jì)80年代,社會(huì)陣營(yíng)許多國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不上去,外部受到資本主義陣營(yíng)封鎖,各種矛盾開(kāi)始激化。1989年?yáng)|歐劇變到1991年蘇聯(lián)解體,資本主義席卷全球,進(jìn)入21世紀(jì),社會(huì)主義國(guó)家僅存5個(gè)(亞洲:中國(guó)、老撾、越南、朝鮮;美洲:古巴)。然而隨著一代代人中國(guó)人不懈努力,中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)了強(qiáng)大的生機(jī)和活力,使得社會(huì)主義這面大旗高高飄揚(yáng)。從這個(gè)意義上講,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
三是中國(guó)為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。2013年3月,習(xí)主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)展重要演講,首次提出打造人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。圍繞這一理念,2014年亞洲博鰲論壇習(xí)主席提出了“一帶一路”戰(zhàn)略。幾年來(lái),中國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家投資超過(guò)5000億美元,與11個(gè)沿線(xiàn)國(guó)家簽署自貿(mào)區(qū)協(xié)定,與56個(gè)沿線(xiàn)國(guó)家簽署雙邊投資協(xié)定,用“中國(guó)紅利”助推世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,帶動(dòng)了世界進(jìn)入新秩序。
(二)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要特點(diǎn)
報(bào)告中關(guān)于新時(shí)代的特點(diǎn),歸納起來(lái)有5個(gè)方面。一是與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。概括成一句話(huà)就是“承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)”,與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一脈相承,把推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義推向了一個(gè)新高度。二是與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)關(guān)系。首先,是第一個(gè)百年目標(biāo)的決勝階段,即決勝全面建成小康社會(huì)。其次,開(kāi)啟了從2020到建國(guó)百年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征程。三是人民生活水平狀況。新時(shí)代,人民生活要實(shí)現(xiàn)從溫飽到富裕、從滿(mǎn)足基本生活需求到爭(zhēng)取美好的生活,從收入差距不平衡到共同富裕。四是中華民族的建設(shè)發(fā)展。在新時(shí)代,全國(guó)各族人民空前團(tuán)結(jié),凝聚在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)和理想旗幟下,為了這一目標(biāo)而戮力同心、努力奮斗。五是中國(guó)與世界的關(guān)系。新時(shí)代中國(guó)的國(guó)際地位將處在世界舞臺(tái)中央,將在國(guó)際上發(fā)揮著主導(dǎo)作用,將為全世界人類(lèi)建設(shè)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
(三)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的判斷依據(jù)
毛澤東同志在《矛盾論》中指出,任何過(guò)程如果有多數(shù)矛盾存在的話(huà),其中必定有一種是主要的,起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用,其它則處于次要和服從地位。也就是我們常說(shuō)的,干工作要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌、“十指彈鋼琴”,要抓住主要矛盾。土地革命時(shí)期(1927年8月-1937年7月),我黨施行“打土豪、分田地”政策,國(guó)民黨對(duì)我發(fā)動(dòng)了五次圍剿,當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾是代表中國(guó)人民利益的共產(chǎn)黨和代表地主資產(chǎn)階級(jí)國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1937年7月-1945年8月),隨著日本侵華的步步加深,中華民族面臨亡國(guó)亡種威脅,中日民族矛盾上升為社會(huì)主要矛盾,我黨的政策也發(fā)生了改變,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,對(duì)地主進(jìn)行減租減息,農(nóng)民交租交息。新中國(guó)成立后,黨的八大指出,國(guó)內(nèi)矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,而是人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人們需要的狀況之間的矛盾。應(yīng)該說(shuō)黨的八大對(duì)國(guó)內(nèi)矛盾認(rèn)識(shí)是比較準(zhǔn)的,也比較客觀(guān)。但是隨后,我黨將主要矛盾進(jìn)行了調(diào)整,改為以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,導(dǎo)致發(fā)生十年文革,對(duì)社會(huì)發(fā)展造成了重大損失。十一屆六中全會(huì),黨再次對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行判斷,這就是我們大家比較熟悉的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”,反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本情況,國(guó)家重心也轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),進(jìn)行了改革開(kāi)放,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)跨越式發(fā)展。
十八大以來(lái),我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題,總體上實(shí)現(xiàn)小康,不久將全面建成小康社會(huì)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的一方面是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,不再滿(mǎn)足于溫飽問(wèn)題,而是在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面有了更多需求;另一方面是不平衡不充分的發(fā)展。依據(jù)事物矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律,十九大報(bào)告指出的“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,這是判斷我們進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)基本依據(jù)。
二、適應(yīng)新時(shí)代,需要抓住新機(jī)遇、拿出新作為、譜寫(xiě)新篇章、奮力建設(shè)優(yōu)秀煉化企業(yè)
(一)堅(jiān)定理想信念,對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)
十九大報(bào)告指出,“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂”。我們要深刻認(rèn)識(shí)到,從我們舉拳宣誓那刻起,身上就打上了共產(chǎn)黨人的烙印,具有了鮮明的政治屬性。任何時(shí)候、任何情況下都要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),不忘初心、牢記使命。什么是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)?就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)。
(二)加強(qiáng)理論武裝,筑牢思想之基
十九大報(bào)告指出,要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù),教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨,挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁,解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題,自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。要通過(guò)學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展,切實(shí)領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵,落實(shí)到具體工作中來(lái)。
(三)聚焦合格標(biāo)準(zhǔn),樹(shù)立良好形象
十九大報(bào)告指出,“只要我們黨把自身建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng),確保黨始終同人民想在一起、干在一起,就一定能夠引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn),勝利駛向光輝的彼岸!”作為一名共產(chǎn)黨員,我們都承擔(dān)著宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的政治責(zé)任,一定要始終以“四個(gè)合格”“四講四有”從嚴(yán)要求自己,時(shí)時(shí)、處處、事事維護(hù)好黨的形象。要立足崗位爭(zhēng)先進(jìn),向身邊的典型學(xué)習(xí),增強(qiáng)抓落實(shí)本領(lǐng),以堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話(huà)、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效,以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作。
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[2]企業(yè)文化建設(shè)的概念和方法[J]. 李麗麗.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息.2015(21).
(作者單位:大慶煉化公司離退休管理中心,黑龍江 大慶 163411).