“娃”字義源流考

袁舉馨

摘 要 “娃”字義隨著社會(huì)發(fā)展不斷演變，由早期的“美女”義衍生出“孩子”、“小動(dòng)物”等義。在今川陜方言中“娃”字含義豐富，應(yīng)用極為普遍。以“娃”為語(yǔ)源的新興詞極富漢文化意蘊(yùn)。其發(fā)展演變?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉藢徝佬睦怼⑸鐣?huì)習(xí)俗等歷史文化信息。

關(guān)鍵詞 娃 美女 孩子

中圖分類號(hào)：H024 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.09.011

Abstract With the development of society， the meaning of "wa" has evolved from the early meaning of "beautiful woman" to the meaning of "child" and "small animal". In today's Chuan Shan dialect， the word "WA" is rich in meaning and widely applied. The new word with "wa" as its source is very rich in Chinese culture. To some extent， its evolution reflects the historical and cultural information of aesthetic psychology and social customs.

Keywords wa； beautiful woman； children

1 “娃”字形義分析

甲金文中未見(jiàn)“娃”字，先秦經(jīng)史及楚辭等亦不見(jiàn)其用例，目前所知“娃”字最早字形為篆文。《山海經(jīng)·精衛(wèi)填海》敘精衛(wèi)鳥(niǎo)之來(lái)歷：“是炎帝之少女，名曰女娃。”[1]93大約是“娃”字的最早用例。據(jù)先秦文獻(xiàn)看，“娃”字出現(xiàn)可能相對(duì)略晚，大約出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。《說(shuō)文》、《方言》等對(duì)“娃”字皆有解釋，據(jù)之可追溯“娃”字的產(chǎn)生淵源及上古時(shí)期的字義。

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“娃”字的解釋為：“圜深目貌，或曰吳楚之間謂好曰娃。從女圭聲。”[2]263即娃有兩種解釋：其一是眼睛圓大而深的樣子；其二則以為“娃”是吳楚一帶的方言，“好”即“娃”。而《說(shuō)文》對(duì)“好”的解釋則為：“美也。從女子。”[2]261兩種解釋均指向“女子貌美”義，這一點(diǎn)還可以從《方言》中得到印證。《方言》有：“娃，艷美也，吳楚衡淮之間曰娃。”[3]806又《廣韻》：“娃，美女貌。”[4]95二書與許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“娃”字的解釋基本一致。因此就本源而言，“娃”字用以形容年輕貌美的女子。“娃”作“圜深目貌”之義解，蘊(yùn)含了古人對(duì)女子容貌的審美體驗(yàn)和審美標(biāo)準(zhǔn)，即認(rèn)為眼睛大而明亮是衡量女子是否漂亮的重要條件。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中就用“美目盼兮”贊美衛(wèi)莊公妻子顧盼生輝、明艷動(dòng)人的美貌。化為精衛(wèi)鳥(niǎo)的“女娃”想必也是一位眼睛大而明亮的美少女。

“娃”用以指“女子貌美”，其詞性是形容詞。貌美的女子又可稱作“娃”，作此義解，“娃”是名詞，其義為“美女”。揚(yáng)雄《反離騷》有：“資娵娃之珍髢兮。”顏師古注：“娵、娃，皆美女也。”[5]3517

按照許慎等的解釋，“娃”字“從女圭聲”，是形聲字。還有學(xué)者認(rèn)為“娃”是形聲兼會(huì)意字：“娃，形聲兼會(huì)意字。從女圭聲，指美麗的‘女性。故娃從女；又因‘圭為‘美玉，娃取其‘美義。故娃從圭聲并會(huì)意；字頭形體由小篆演變而來(lái)。娃是合體字，女部，由‘女土土組成。”[6]781盡管這一解釋與前人對(duì)“娃”字字形的分析有所不同，但其義基本未變，仍用以指稱美麗的女性。

“娃”字形、義的產(chǎn)生與其社會(huì)背景和人們的價(jià)值觀有緊密聯(lián)系。“女土土”構(gòu)字組合蘊(yùn)含著深?yuàn)W的民俗文化：女性是生命的創(chuàng)造者，這便是選“女”作為“娃”字偏旁的原因之一；除了生育后代外，古代女性的價(jià)值還體現(xiàn)在她們的容貌品行上。漢字中有豐富多彩的褒義詞，既有對(duì)女性容貌、體態(tài)的描寫，又有對(duì)女性的道德規(guī)范和道德期盼，真實(shí)地記錄了古代人們?cè)诠倌苄悦栏兄袑ふ摇l(fā)現(xiàn)自己的人生意義以及生命的充實(shí)感。從這些表現(xiàn)女性美貌、美德的漢字中我們可以了解古代人們對(duì)女性的審美要求和審美情趣。[7]而春秋時(shí)期晉文公逃難途中向鄉(xiāng)民乞食故事中，就已將“土”作為財(cái)富、吉利的象征，這大約是古人選用“女土土”作為構(gòu)成“娃”字部件的另一原因。

2 “娃”字義的發(fā)展與演變

“娃”字形義并不是恒定不變的，在不同歷史時(shí)期，呈現(xiàn)出不同的面貌和意義。“娃”小篆寫作“”，隸變后楷書寫作“娃”。整體而言其字形并未發(fā)生質(zhì)的變化。但其字義在漢以后又有所發(fā)展。

2.1 唐宋時(shí)期“娃”字的含義

秦漢時(shí)期的“娃”一般用來(lái)形容美麗成熟的女性，《方言》所謂“吳有館娃之宮”。唐宋人的筆下，“娃”字所顯示的年齡有變小趨勢(shì)，很多詩(shī)詞里所呈現(xiàn)的“娃”都是少女、小姑娘甚至男孩子的代稱。白居易《池上》：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。”詩(shī)中孩童稚氣未脫，劃著小艇偷偷去采人家的白蓮，其天真活潑的形象極為可愛(ài)。詩(shī)中“娃”指代的對(duì)象較之前來(lái)說(shuō)年齡上明顯偏小，其字義顯然有所演變。

2.2 元明清時(shí)期“娃”字的含義

元明清時(shí)期，“娃”字在北方方言中所指人的年齡降得更低，不但可用以指小孩子，還可用來(lái)指“嬰兒”，相當(dāng)于英文單詞中的baby。這一時(shí)期的文學(xué)作品中，“娃”字用作“嬰兒、小孩”義有許多例證。明楊文奎《兒女團(tuán)圓》二：“王獸醫(yī)云：‘你那里做什么哩？春梅云：‘我這里養(yǎng)娃娃哩！”《儒林外史》二六：“當(dāng)下包了幾十個(gè)錢，又包了些黑棗青餅之類，叫帶回去與娃娃吃。”[8]168這與早期的“美女”義有明顯區(qū)別，也不同于唐、宋時(shí)期的“少女”之義，不論“美女”還是“少女”，都指的是女性，但作為“嬰兒、小孩”之義解，就不單僅指女性，也可用于指男性。有學(xué)者認(rèn)為：“此‘娃跟《說(shuō)文》‘圜深目貌；吳楚之間謂好曰娃已無(wú)關(guān)，只是借用其字形，用來(lái)表示小孩兒的啼哭聲、學(xué)語(yǔ)聲，其本字當(dāng)是‘哇。因?yàn)椤弁鄄幌穹Q人的名詞，后來(lái)才寫成‘娃娃了。”[9]32筆者以為，嬰兒、小孩都是新生的生命，是在人們的期盼中誕生的，其中蘊(yùn)含了美好的憧憬和希望，所以“娃”字便在“美好”義的基礎(chǔ)上擴(kuò)展出了“嬰兒、小孩”等義。

2.3 “娃”字后起的其它意思

“娃”字后來(lái)也用于指某些動(dòng)物的幼崽，幼小的家畜、家禽等。在“娃”前用表示動(dòng)物的詞加以限定，如“淄蓿ǘ保涂芍贛仔〉募倚蟆⒓儀菁捌淥鎘鬃校紓褐磽蓿吠蓿ν薜取！巴蕖弊直居靡災(zāi)溉耍詿擻美粗感《錚庥肫洹懊瑯?shù)^紉逡嚴(yán)噯ド踉丁U庖輝賜反笤伎勺匪葜痢渡膠>分謝濫竦摹芭蕖保饈恰巴蕖狽淺6撈氐撓美搿巴蕖弊趾罄捶⒄掛瓿觥壩仔〉畝鎩幣蹇贍苡幸歡ㄔㄔ礎(chǔ)？

“娃”本義指女子形貌美好、漂亮，而所有新的生命，無(wú)論是人還是動(dòng)物，都是可愛(ài)的，都是美好的，都值得人們?nèi)z惜、去呵護(hù)。循此線索可知，后起的小動(dòng)物義與早期的美貌、美女義之間其實(shí)是有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的。上述材料說(shuō)明“娃”字在不斷發(fā)展與流變中，在不同歷史文化、不同價(jià)值觀與審美觀的共同作用下，字義發(fā)生了很大變化。

2.4 “娃”字在今天川陜方言中的運(yùn)用

“娃”字在今天川陜方言中的意義豐富多彩，在不同語(yǔ)境、語(yǔ)義中，所表現(xiàn)出的意思各不相同，這也體現(xiàn)了川陜?nèi)说莫?dú)特價(jià)值觀與審美觀。

方言中“娃”字的使用是非常廣泛和靈活的，當(dāng)孩子做錯(cuò)事被責(zé)怪時(shí)，有人會(huì)勸說(shuō)：“你就別怪他了，他只是個(gè)娃么。”這里的“娃”字指還未長(zhǎng)大成年的小孩，多包含大人對(duì)孩子的庇護(hù)之情。“娃”字有時(shí)也可以指特定的某一人，相當(dāng)于第三人稱代詞“他”。如：“娃上學(xué)去了。”

在四川方言中，“娃”字也有小孩兒、孩子之義，比如娃兒、娃子等。“瓜娃子”是今天四川部分地區(qū)人們的口頭語(yǔ)，意思非常豐富。成都人說(shuō)誰(shuí)是“瓜娃子”，有三種意思：一是此人是傻子，神經(jīng)有問(wèn)題，這主要側(cè)重于描述客觀事實(shí)，是中性詞；二是此人不聰明，反應(yīng)比較遲鈍，多含有說(shuō)話人所要表達(dá)的批評(píng)、諷刺之意，是貶義詞；三是一種愛(ài)稱，帶有非常濃郁的喜悅之情，是褒義詞。另外“娃子”除了我們平常所理解的“孩子”之義外，也指舊時(shí)涼山等少數(shù)民族地區(qū)的奴隸，如：三灘娃子。

3 以“娃”字為核心的新興詞

許多在“娃”字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的詞非常盛行，其中“娃娃”一詞對(duì)人們的影響非常之大，成為漢字文化發(fā)展的根基之一。如布娃娃、芭比娃娃等等。

“布娃娃”常作為兒童的朋友、兄弟、姐妹與小朋友生活在一起。小孩兒都是純潔、善良、美好的，不論是“布娃娃”的使用者還是其特性都與“娃”密不可分，人們便給這一特殊玩具賦予“娃娃”的名字。作為孩子的“伴侶”玩具，“布娃娃”也被賦予了這樣的象征意義。

“芭比娃娃”作為西方玩偶文化的代表，象征著青春與美貌。這也正是“娃娃”們的特點(diǎn)，她們擁有無(wú)比絢麗的青春，充滿生命的活力與滿腔的激情，對(duì)未來(lái)懷有美好的憧憬，期望自己同“芭比娃娃”一樣漂亮、迷人，受人喜愛(ài)。“芭比娃娃”是少女夢(mèng)想的物化，展示了“娃娃”所共有的生活理想，人們便以“娃娃”為語(yǔ)源，創(chuàng)造出了“芭比娃娃”這樣一個(gè)富有象征意義的詞。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物起名“福娃”，這既與中國(guó)古典文化的沉淀有密切關(guān)系，同時(shí)又以“娃娃”的美好純潔和她所創(chuàng)造的“娃娃”文化的特殊蘊(yùn)意作基石。“福氣沖天、你福他福、多福多彩”，這些美好的祝愿通過(guò)“娃娃”之口傳達(dá)，顯得更加自然、真誠(chéng)，暗示青春與活力永隨奧運(yùn)。以“福娃”向世界各地的人們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神及人與自然和諧的愿望，顯得更為純潔、真誠(chéng)。

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