從目前大學生教學反思兒童早期家庭教育的重要性

王喜霞

【摘要】一個成熟生命的孕育會有很多的準備，包括孕前父母身體機能的儲備；父母知識的儲備；物質條件的儲備等等。當一個孩子出生以后，他的父母會首先教他什么呢？什么是孩子一生受益的智慧呢？筆者認為天下所有的父母在孩子出生以后都會把孩子的教育視為重中之重，重視孩子的教育，讓孩子上大學。也許大家認為教育的首要場所是學校。筆者認為對孩子的教育始終是一個家庭至高無上的神圣事業。良好的早期家庭教育決定了孩子的一生。家庭的環境，包括家庭物質環境、家庭心理環境、家庭屬靈環境，都會對孩子的一生產生非常重要的影響。農村留守兒童問題更是成為學術界和社會共同關注的問題。農村留守兒童問題的核心是家庭教育問題，而農村留守兒童家庭教育的缺損則是引發農村留守兒童問題最直接的原因。

【關鍵詞】大學生教學 兒童 早期家庭教育

【中圖分類號】G78 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）27-0020-02

作為一名大學教師，在教育下一代方面，筆者一直在摸索，也沒有很多的經驗。筆者觀察目前大學生的課堂以及日常生活行為，覺得跟他們小時候的成長有很大的關系。一個家跟一個家不一樣，一個孩子跟一個孩子也不一樣。一般父母總覺得，孩子小的時候可以自由發展，豈不知小孩就像幼樹苗，需要關心和照料。樹苗的成長，首要是不讓雜草把它吞了，再高一點，風一吹就容易折斷，最好的辦法就是把小木條插在旁邊，用細繩綁一綁，還要常常去看看繩子有沒有松脫，小狗有沒有在旁邊便溺，小孩子有沒有把小棍拔走。什么事都會發生的，當你發現不妥，要趕緊再插上一根，再綁一綁，直到樹苗自己能站得穩，棍子就不需要了。在此看到一個原則，就是越是幼小的生命，越顯得稀罕和寶貴，在它待長的時候，越需要照顧。小小的樹苗，照顧兩個月就夠了；一株花苗，只要半個月；一根小草，可能一天也不用；可是小貓小狗，一直要照顧到能吃能跑，而人呢？還要照顧到里面的生命長大，因為這決定了他們以后的成長趨勢。

一、留守兒童的家庭教育研究縱覽的啟示

隨著我國經濟的發展和現代化進程的不斷加快，大量的農村剩余勞動力紛紛向城市轉移，而其子女大多留在農村。因此產生了農村留守兒童這一新的社會弱勢群體。據第五次全國人口普查數據顯示，我國農村留守兒童已達2300萬人，且呈快速增長的趨勢。農村留守兒童問題成為學術界和社會共同關注的問題。農村留守兒童問題的核心是家庭教育問題，而農村留守兒童家庭教育的缺損則是引發農村留守兒童問題最直接的原因。由于農村留守兒童父母外出打工，導致家庭教育長期缺乏，農村留守兒童在學習、心理、生活、品行以及人身安全等方面出現了很多問題。這些問題不僅嚴重影響農村留守兒童自身的成長，同時也不利于社會主義新農村的建設和社會的安定團結。農村留守兒童是我國新農村建設的預備力量之一。他們的家庭教育關系到我國未來農村勞動力的整體素質以及社會主義現代化建設對人才的需求。對農村留守兒童家庭教育問題的研究具有重要社會意義。有些學者專門從社會學的角度去研究留守兒童的現象。有些學者專門從經濟學的角度去研究留守兒童問題。

有些學者認為，農村留守兒童家庭教育問題已經不能僅靠個人和家庭的力量來解決，迫切需要政府擔負起主要責任。政府應該發揮核心和主導作用，集聚家庭、學校、社會組織、社區等各方面的力量形成合力，構建一個以政府為核心和主導的農村留守兒童家庭教育新體系。一方面，政府要高度重視農村留守兒童家庭教育問題，建立完善的留守兒童家庭教育工作管理和領導體系，強化對留守兒童家庭教育工作的組織、領導和監管，將家庭教育納入社會公共服務體系；另一方面，政府要積極鼓勵并引導多種力量參與解決農村留守兒童家庭教育問題，并且從政策、投入、指導等多方面給予大力支持。

筆者認為，家長在教育孩子中具有不可替代的重要作用。縱然很多人在談留守兒童的家庭教育，筆者今天要分享的是：把抽象的教育原理要用日常行為講出來。怎樣做到呢？就是父母親或長輩用《圣經》的話來教導兒童。朱旭東說過，教育的美妙境界是有心而無痕。

筆者通過對部分農村留守兒童的調查研究，從多方面了解農村留守兒童的基本情況和家庭教育情況，根據自身的知識架構和信仰，指出中國留守兒童普遍在教育中存在的一些問題，并提出自己的想法。調查的對象都是農村的。分為兩種：一種是有信仰的基督徒孩子或者是被基督徒教會關注或經濟上收到教會支持的孩子。另一種是非基督徒孩子。這些孩子，大部分是留守兒童，遠離父母。哪怕是上了大學，有些孩子跟父母的關系是疏遠的，是不可溝通的。

二、兒童教育的參照物

《圣經》上很多地方講到要教導孩子，筆者簡要地列舉幾節經文以詮釋教導對孩子的重要作用。下面筆者用兩個美國的家族來做例證：兩個家族200年后驚人的對比。大家都相信，信仰和愛對一個人來說是非常重要的，特別是對人的身心健康，對一個家庭的和睦。但到底有多重要？很多人可能卻不清楚。兩個家族200年后的統計：兩個同時代的家族，一家是信基督教的愛德華茲。另一家是著名無神論的宗師馬克·尤克斯。并且，無神論的馬克·尤克斯對愛德華茲曾說過：“你信的那位耶穌，我永遠不會信”！有人統計了愛德華茲家族200年后的情況，也統計了馬克·尤克斯家族200年后的情況，詳細統計結果如下：

愛德華茲家族人口數：1394人，其中有：100位大學教授，14位大學校長，70位律師，30位法官，60位醫生，60位作家，300位牧師、神學家，3位議員，一位副總統。

馬克·尤克斯家族人口總數：903人，其中有：310位流氓，130位坐牢13年以上，7位殺人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在監獄學會經商的。

為什么馬克·尤克斯家族有那么多的酒徒和小偷？就是因為這種家族的教育里面，缺少對神的敬畏。沒有敬畏之心的教育，在他們的內心讀白是：我才是最大的，沒有我不敢做的……這歷經兩百年的兩個家族，向普世的人們見證了信仰的真實性，見證了耶和華在全地掌權。義人的后裔必蒙福！一個有心的媽媽可以成為一名兒童教育專家。哪一個孩子不需要有教育素養的父母呢？自不待言。市場上有很多的書籍談教育，中國文化的典籍里面也有很多探索教育的書籍和成功范例。可以中西結合互相學習，我們要用永恒的真理來教育我們的孩子們特別是留守兒童屬靈生命的成長，需要愛的教導，所以我們可以學習猶太人。

關于養育敬虔后代，猶太人的教師曾說了這樣的故事：當以色列人在西奈山上準備接受圣經時，上帝對他們說：“你們必須向我做出絕對的保證，就是你們將永遠遵循圣經，我才交給你們。”以色列人回答說：“我們的祖先是我們的保證。”上帝說：“這個擔保不太可靠，找一個更好的擔保吧！我才會把圣經交給你們。”以色列人又說：“我們的先知是我們的保證。”上帝回答說：“哦，不行！這個擔保仍不可靠，找一個更好的擔保吧！我才會把全部的圣經交給你們。”最后他們說：“宇宙的君王啊！我們用孩子做我們的擔保。”上帝回答說：“太好了！這是最好的擔保。”于是人們才想到，從孩子們身上，上帝看到了希望。

三、結語

在今天道德漸趨瓦解的時代，培育敬虔的后代，培養優秀的大學生，是一個至高神圣的責任和呼召！從上帝的眼光來看，人不只是要養育孩子，更要養育出認識真理的后裔。當然，這是筆者的個人觀察與探討，請大家多加指教，共同為兒童教育、中學教育、大學教育做出貢獻。

參考文獻：

[1]周輔成.從文藝復興到十九世紀資產階級哲學家政治思想家關于人道主義人性論言論選輯[M] .北京：商務印書館，1966.