淺談“中國民樂”助力對外漢語教學

孫雯

【摘要】中國民族樂器發展至今，已有幾千年的歷史。本文通過探討民族樂器在對外漢語課堂教學的應用，使漢語學習者認識漢字、掌握發音規則、了解中國歷史、各地民俗文化、信仰及價值觀。為中文的傳播、民樂的推廣帶來了新的看法。

【關鍵詞】中國民族樂器 中文教學 中國傳統文化

【中圖分類號】H195 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）38-0040-02

中國文化源遠流長，隨著近年來習式外交政策的開展，越來越多的國家，對中國這個擁有五千年文明的古老國度充滿了好奇，第一夫人彭麗媛在眾多出訪國展示中國傳統文化，書法、女紅、民歌，贈送中國樂器和民歌CD，也讓更多人認識、了解了中國博大精深的璀璨文明。在各類大型國際國內會議中，中國的民樂、京劇都一一呈現在世人面前，讓人無不贊嘆。藝術無需言語便可以讓國與國、族與族、人與人的情感更加靠近，先輩留給我們的這些非物質文化遺產值得我們今人很好的保留與傳承。文化的本身是一種價值觀的體現，中國傳統文化讓這個民族延綿至今，生機盎然。

隨著中國的關注度不斷提高，學習漢語的國外友人每年都在呈遞增趨勢，他們不僅想學習漢語，說幾句中文，更想了解中國的文化和歷史，作為即將成為國際漢語教師的我，經常在思考一個問題，如何在教授中文的同時，傳播中國文化，讓更多漢語愛好者真正認識中國——一個古老而又充滿魅力的國度。

一、通過了解民族樂器學漢字

提到民樂相信很多人不會陌生，在過去的五年中，習近平與彭麗媛出訪塔吉克斯坦期間，贈送其國立音樂學院古箏，出訪德國期間，贈送柏林音樂學院鼓，出訪英國，贈送皇家音樂學院中國的笙，出訪比利時，贈送沛筑（一種戰國時代的古老敲擊樂器），出訪南非時，在德班音樂學院介紹了彈撥樂之王琵琶與拉弦樂二胡。在G20峰會上，琵琶獨奏《春江花月夜》、《采茶舞曲》更是驚艷了全世界。

中國民樂按照材質共分八類，金、石、土、革、絲、木、匏、竹，從字意我們便可以知道樂器的材質。比如金類，主要是鐘，在古代不僅是樂器，更是地位權力的禮器；石類是各種磬；土類有塤、陶笛；革類主要是鼓；絲類有瑟、筑、琵琶；木類各種木鼓，今天已經很少見了，用于歷代宮廷雅樂；匏類是葫蘆類的植物果實，主要是笙這件樂器。竹類有笛、簫；透過石、土、木等這些簡單的漢字，老師可以告知學生中文漢字有象形字、指事字、形聲字、會意字。形聲字的形旁在未簡化之前基本可以明顯看出漢字所表達的含義。例如在講授“木”這個漢字時，可以告訴學生若漢字以“木”作為偏旁，那這個字很可能與樹木、木頭有關，例如“林”、“森”等；若是指示字“本”、“末”，可以告知樹木的根部便是本、根本；樹木的端部便表示末；“休”，會意字，一個人靠著一棵樹休息，通過這樣的字形分析，相信同學們便很快可以掌握這些漢字的意思和用法。

二、通過民族樂器練習發音

趙元任提出的“五度制調值標記法”便是借用音樂的五線譜來表示聲調相對音高的方法。把聲調的相對音高分為低、半低、中、半高、高五個等次，這種記錄漢語聲調的方法可以讓許多沒有聲調語言的外國學生很快熟悉漢語的發音。因為五線譜對于他們來說是普遍比較熟悉的。教師可以用直觀形象的民族樂器向學生講述造成不同樂器音色不同的原因進而對比漢語的發音。例如，二胡與竹笛，前者發音體是琴弦，后者是貼膜。這也正如每個人的聲帶不一樣，音色有天然之別；其次同樣一把琵琶，用義甲和直接手指彈奏，音色完全不同，這是由于發音方法不同造成的不同效果，語音中塞音b與擦音f的音色不同，前者用爆發方法發音，后者用摩擦方法發音；再者，古箏的箱體遠遠大于二胡的，發音時共鳴器形狀不同，導致音色完全不一樣。語音中元音a和元音i的音色不同，主要是由于發音a時口腔共鳴器形狀跟發i時不一樣的緣故。教師可以借助多媒體設備或樂器現場讓學生感受造成不同音色的條件，再與漢語字母的發音做一個對比，相信學生可以比較快地了解發音的原理和方法，教師也可以借助樂器或多媒體設備，幫助學生練習發長音、短音；強音、弱音；相信這樣生動形象的練習學生也不會感到枯燥乏味。與此同時，學生也可以更多地了解中國民族樂器。

三、通過中國民樂增強學生記憶力

左半腦主要負責邏輯、分析、理解；右腦主要負責形象記憶、想象、靈感。音樂可以開發我們平時不太使用的右腦。右腦的開發可以幫助我們提高記憶力，提高學習漢語的效率。在教授漢語時，教師也完全可以把中國的傳統音樂作為背景音樂，在學生閱讀、思考問題時候，可以發揮學生更多的想象和聯想，激發思考能力，提高學習興趣。另外，以兒童第一語言習得理論為依據的全身反應法，通過身體動作教授第二語言。背景音樂可以讓學生放松身心，根據音樂全身心地投入體態律動，教師與學生都可以在寓教于樂中教授、學習漢語。這樣自然形象的體態表達也非常適合國外學生外向、開朗、樂于表達的個性。

另外，背景音樂的選擇也相當有講究。中國傳統五聲音階，相當西樂的Do（宮）、Re（商）、Mi （角）、So（徵）、La（羽），對應人體的五臟，脾對應宮，聲音緩慢，給人平和的感覺。可以穩定心理，固在深思熟慮、思考問題的時候可以欣賞《春江花月夜》、《月兒高》；肺對應商，調式鏗鏘有力，高亢悲壯。可以擺脫悲痛，振奮精神，代表曲目《陽春白雪》；肝對應角，角調式音樂，生機勃勃，象征春天萬木皆綠，可以起到提振情緒的作用，疲倦而又要工作學習時候可以聽《胡笳十八拍》；心對應徵，樂曲歡快活潑，奮進向上，可以振作精神，注意力不集中時聽徴調式音樂《步步高》可以提高效率。腎對應羽，聲音清幽柔和而細膩，可以緩解浮躁情緒，用來調節大腦疲勞，代表曲目《梅花三弄》、《漢宮秋月》。

中國民樂清雅、淡遠，不但可以怡情、促進學生身心靈的平衡，增進學習漢語的效果；而且可以陶冶情操，了解“天人合一”、“陰陽平衡”等中國哲學思想。

四、通過民樂了解中國歷史、文學、詩詞

中國民樂發展至今已經有幾千年的歷史，從西周到春秋戰國民間流行吹笙、鼓瑟、擊筑、彈琴等，著名古琴曲《高山》、《流水》講述了俞伯牙、鐘子期的知音故事；琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》講述垓下之戰劉邦、項羽的故事，前者側重劉邦和漢軍，高昂激越、氣勢磅礴；后者側重項羽和楚軍，樂曲悲壯凄楚；《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，唐代詩人張若虛寫有著名的詩篇《春江花月夜》，春、江、花、月、夜，構成了人生最動人的良辰美景。《塞上曲》描寫了“文姬歸漢”的故事。《昭君出塞》以凄涼悲婉的風格描畫了王昭君出塞時的真實景象。教師可以通過播放這些名曲，先讓學生自己感受音樂的跌宕起伏和婉轉低吟，再講述音樂背后的歷史情節、文學和詩詞。泱泱大國，中國民樂從古至今，是一門精深博大的歷史學、文學、美學。通過這些全方位、多角度的還原歷史，可以激發學生對于中國文化的熱愛，對于這個古老文明的國度有著更多探索的興趣。

五、通過民樂了解不同地區民俗、信仰與價值觀

民樂《茉莉花》描寫了江南茉莉花盛開，如詩如畫的水墨風景；《天山之春》描繪了祖國西北新疆天山的盎然春意，通過樂曲，抒發了作曲者對祖國大好河山的贊美之情；《彝族舞曲》描繪了彝族載歌載舞的歡快場景；《火把節之夜》把彝族歡度火把節的輕松、歡快而又熱鬧的場景表現地淋漓盡致。《彩云追月》是一首廣東音樂，描寫了月色朦朧、飄渺的意境。《月光下的鳳尾竹》讓人不盡聯想到傣家竹樓和郁郁蔥蔥的鳳尾竹林。《瀏陽河》描繪了湖南湘江清晨朦朧的霧，圍繞著山和水的畫面。這些不同地方特色的民樂反應了不同的民族風情，通過這些民樂，學生可以了解到不同民族的節慶和生活習俗。

另外，許多少數民族在祭祀與婚喪嫁娶時都會用民樂來傳達思想、表達情感。音樂成了溝通天地的橋梁；成了連接人與人彼此關系的紐帶。例如拉祜族用葫蘆笙與上天“通話”，祈求風調雨順；佤族用牛角琴祈福上蒼；口弦被許多民族用來含蓄地表達愛意。這些民族音樂反應了各地人們不同的信仰和價值觀念。

綜上所述，通過民樂，學生可以從不同側面了解中國傳統文化，了解中國的歷史、人文。與此同時，通過這種潛移默化的教學方法，民樂也會被更多人認識和喜愛，這種相輔相成的教學方法與理念，會給漢語學習者帶來樂趣，讓他們愛上漢語，愛上書寫方塊字，并由衷地愛上這個多姿多彩、燦爛文明的國度。