理性和感性二者不可分割

蕭峻瓊 成士榮

摘 要：作者古斯塔夫·勒龐——心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，在本書中詳細(xì)介紹了法國(guó)大革命中的政府和人民擔(dān)任的角色和起到的作用，對(duì)法國(guó)大革命時(shí)期的群眾革命心理做了非常細(xì)致的分析，與馬克思主義對(duì)待群眾運(yùn)動(dòng)的歷史作用觀點(diǎn)相比，作者勒龐更強(qiáng)調(diào)了群眾運(yùn)動(dòng)的負(fù)面作用，他否定了集體意識(shí)，認(rèn)為理性在這場(chǎng)革命中并沒有起到一定的作用1，摒棄了理性的作用，轉(zhuǎn)而從心理學(xué)的方面來介紹法國(guó)大革命的行為不太妥善，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)只從唯心主義的角度來看待并不可取。本文將從群眾對(duì)革命的正面和反面影響、宗教和情感對(duì)在大革命的影響來描述非理性因素對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生的深厚影響，同時(shí)辯證理性在革命中也產(chǎn)生了影響，二者不可分割。

關(guān)鍵詞：感性；理性；法國(guó)大革命；人民群眾

有關(guān)法國(guó)大革命時(shí)期的大部分書籍都缺乏批判性和客觀性，勒龐正是從他們的反面來看待這一時(shí)期的事情，發(fā)表自己獨(dú)具一格的觀點(diǎn)，認(rèn)為影響法國(guó)大革命更多的是人民群眾產(chǎn)生的不同心理和信仰，而不是純粹的理性。因此作者從當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者和社會(huì)底層人民的心理來分析在這場(chǎng)革命中出現(xiàn)的各種相關(guān)心理以及在這些心理影響下出現(xiàn)的現(xiàn)象。

1 人民群眾和感性因素在法國(guó)大革命中的影響

從首屆參加會(huì)議的立法者們滿懷敬意地圍在路易十六的身旁到其被砍頭，也只隔了幾年。一簇星火不足以讓人詫異，但是眾人堆積起來的火焰一定是黑夜中最壯觀的景象之一。只要領(lǐng)導(dǎo)人一煽動(dòng)，群眾就會(huì)成群結(jié)隊(duì)地行動(dòng)起來，他們就像是一發(fā)發(fā)本身沒有力量但借助火藥的力量洞穿鋼板的炮彈。群眾很少明白自己參與的革命是怎么回事2。他們心甘情愿跟隨領(lǐng)袖，甚至連自己到底圖什么都懶得去想。只是因?yàn)椴槔硎李C布了幾項(xiàng)敕令，然后領(lǐng)導(dǎo)人說要推翻查理十世，他們便推翻了查理十世，但對(duì)查理十世所頒布的敕令的內(nèi)容卻是一無所知，若問他們后來為什么又要推翻路易-菲利普，他們肯定會(huì)一臉茫然。他們只知道大家都要推翻查理十世，于是便不自主地隨波逐流。大革命歷史中許多事件都表明了，群眾是多么容易被領(lǐng)袖們煽動(dòng)起來，無論領(lǐng)導(dǎo)者們的論調(diào)是多么的不著邊際，多么的相互矛盾。這不禁讓我想到了2016年6月的英國(guó)脫歐事件，在脫歐投票中，過半英國(guó)人都投了贊成票，而在真正脫歐成功以后，他們才開始意味到這是真正地脫離了歐洲這個(gè)最有發(fā)展前景的聯(lián)盟了，后來問到他們?yōu)槭裁催x擇投贊成票時(shí)，有一部分人說也說不出原因，只是看到大家都投的贊成票，就投了，可見，群眾在革命中是非常盲目、不理智的。

大眾心理學(xué)的規(guī)律表明，沒有領(lǐng)導(dǎo)人，人民是無所作為的，人民是因聽信慫恿而信心滿滿地大規(guī)模地投身革命的，但他們也絕不會(huì)成為所參與的運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。他們沒有目的，只為普通的生活而活著，即使有不滿，他們也很難表達(dá)自己的不滿，沒有權(quán)利給他們說出口的機(jī)會(huì)。因此，往往在他們剛想說出口的時(shí)候，便被扼殺在了喉嚨里。因此勒龐認(rèn)為重大的革命一般是自上而下開始的，群眾必須被指引上路，他們不適合自己選擇。由于群眾階級(jí)的卑微性，群眾在革命中是被動(dòng)的。

當(dāng)今世界上，信教的人仍然占據(jù)著全球人口的很大一部分比例，他們終生信教，并將信教的習(xí)俗傳承、延續(xù)給子子孫孫，影響著一代又一代的人。宗教里的某個(gè)目標(biāo)，或許就是他們甚至祖祖輩輩的人生追求。與現(xiàn)代人所倡導(dǎo)的理性相比，宗教和信仰的力量非同一般。我們極少看到有人為理性而犧牲，但卻有非常多的人心甘情愿為其膜拜的神秘主義理念而奉獻(xiàn)生命。宗教在不恰當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)下可以把人引向罪惡3。因此，我們就不難理解十字軍的東征、基督教新舊教派的沖突、伊斯蘭兩教派之間的紛爭(zhēng)等宗教問題了。

情感是信仰的微觀表現(xiàn)，當(dāng)人們研究大革命期間人的心理時(shí)，最讓人震驚的便是怨恨，人們因仇恨而革命，他們仇恨人、仇恨事、仇恨制度。還有對(duì)于貴族的嫉妒和不滿，是誘發(fā)法國(guó)大革命的重要因素之一。信仰是獨(dú)立于理性的，它具有引導(dǎo)思想和情感朝同一方向發(fā)展的能力。純理性很難有如此的力量，它也很難激發(fā)人們的熱情。革命很快就披上了一件宗教大衣，這解釋了為什么大革命有如此巨大的擴(kuò)張并贏得了這樣的聲望。

2 理性因素在法國(guó)大革命中的影響

在書中，作者認(rèn)為理性在法國(guó)大革命中幾乎沒有起到作用，我覺得這個(gè)觀點(diǎn)過于偏頗，并理性不是真的沒有起到任何作用，只是在這場(chǎng)以宗教和仇恨開始的革命中，理性被情感因素從沖昏頭的革命者頭腦中占據(jù)，成了主導(dǎo)。作者在書中說道：“如此專制、如此令人唾棄的政府會(huì)存續(xù)那么多年，這又如何解釋呢？ 這不僅是因?yàn)槿藗儗?duì)革命宗教還心存念想，也不僅是因?yàn)樗捎昧似群捅┝Φ氖侄危钪饕€是因?yàn)槲抑八v的緣由：若維持這個(gè)政府，便會(huì)有一大群人從中獲取巨大的利益。”①顯然，這句話表明了當(dāng)時(shí)是有很多不愿意革命的人群的，他們清楚知道維持現(xiàn)狀才能給自己帶來利益，他們精心計(jì)算好對(duì)自己有利的每一步，竭力遏制改革風(fēng)波；而那些熱衷于改革的資本主義者，他們也清楚地意識(shí)到，只有號(hào)召起群眾，利用社會(huì)底層的不公平對(duì)待的群眾的改革盲目性才能順利推動(dòng)革命的進(jìn)行。他們都是機(jī)智的，在憤怒和嫉妒的外表下打好了對(duì)自己有益的算盤。

成功的革命在革命過程中幾乎都會(huì)充分利用起群眾中普遍存在的不滿和希望，大革命期間對(duì)君主制的情感變化，雖然情感因素演化緩慢，但可以肯定的是，在大革命期間，民眾對(duì)君主制的情感發(fā)生的迅速的轉(zhuǎn)變是影響革命歷程的重要原因。正是由于有著一群人在理性的前提下4，沒有被沖昏頭腦，利用群眾這個(gè)重要的組成部分，才推動(dòng)了大革命的持續(xù)發(fā)展。群體的力量是可以利用的，特別是在我們?cè)絹碓街v求“民主”和“民意”的情況下，如果利用群體的力量來為我所用或者是保護(hù)自己，就顯得尤為重要。在前文中的分析中，我們知道群眾不適合作領(lǐng)頭羊，但他們必定是填充革命隊(duì)伍的重要組成部分，而當(dāng)理性的人把群眾的革命激情點(diǎn)燃，革命的權(quán)力便屬于人民，群眾才能在大革命中產(chǎn)生巨大影響。理性是引導(dǎo)大革命發(fā)展的根本原因，倘若群眾能更理性一些，那么在大革命中，也不會(huì)發(fā)生那么多的悲劇。

3 總結(jié)

《法國(guó)大革命與革命心理學(xué)》一書與描寫同時(shí)期的書籍相比，很多觀點(diǎn)都令人耳目一新，從社會(huì)底層人物的心理描寫了這一時(shí)期的變化，是一本了解法國(guó)大革命時(shí)期的入門級(jí)書籍。閱畢，對(duì)于革命這個(gè)比較深?yuàn)W的詞匯有了自己的理解。無論何時(shí)，引導(dǎo)成功的革命，理性的人民群眾和優(yōu)秀的善于利用群眾的心理的領(lǐng)導(dǎo)者都是必不可少的。一定程度上，理性和感性并不只有單方面作用在大革命中，盡管普遍的感性因素在法國(guó)大革命的群眾當(dāng)中起到主導(dǎo)作用，但是理性因素，才是主導(dǎo)因素，且由非理性引導(dǎo)的革命終究會(huì)給群眾帶來巨大的傷痛。

參考文獻(xiàn)

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[3]redclover.了解一下真實(shí)的斗爭(zhēng)和群體[EB/OL].https：//book.douban.com/review/1546054/