新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失及對(duì)策

摘 要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)在各個(gè)方面發(fā)生著巨大變革。作為國(guó)家公民的當(dāng)代大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新生力軍，無(wú)可避免的參與著社會(huì)的變革，當(dāng)社會(huì)伴隨著大量新生事物的出現(xiàn)而發(fā)展的同時(shí)，不少現(xiàn)象表明了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)出現(xiàn)淡漠，開(kāi)始影響著社會(huì)成員的整體責(zé)任意識(shí)，其危害不可小覷。本文意在探究當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失原因及

1 社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失表現(xiàn)

1）社會(huì)參與意識(shí)的弱化強(qiáng)調(diào)個(gè)人前景和輕視社會(huì)的思想。 不可否認(rèn)，當(dāng)代大學(xué)生有理想。但并沒(méi)有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系在一起。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想和社會(huì)理想的理解，缺乏對(duì)自己的歷史使命的理解，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己是社會(huì)中的建設(shè)者。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益主體的多元化逐漸確立了個(gè)人的獨(dú)立自主。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人必須根據(jù)自己的利益和需要選擇自己的行為，學(xué)會(huì)了根據(jù)社會(huì)和市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)和發(fā)展自己，個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來(lái)了。

2）關(guān)心與冷漠并存。現(xiàn)今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型階段，很多社會(huì)發(fā)展中的矛盾凸現(xiàn)出來(lái)，而新時(shí)代的大學(xué)生身心發(fā)展處于成熟而又未完全成熟的階段，情感豐富熱烈容易受到社會(huì)主流的影響，譬如在網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生一方面主張言論自由，但又不能完全辨別網(wǎng)絡(luò)是非，錯(cuò)誤的言論很容易被引導(dǎo)，而對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的原始積極關(guān)注往往被誤導(dǎo)。對(duì)社會(huì)上凸顯的矛盾和問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出短暫的熱情，打著關(guān)心社會(huì)的幌子“看熱鬧”這些情況不斷發(fā)生，這體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生無(wú)法清楚認(rèn)識(shí)自己要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，把自己作為置身事外的“看客”對(duì)待社會(huì)發(fā)展，不能自覺(jué)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

3）競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)、責(zé)任毅力不足。近幾年來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人發(fā)揮才能，發(fā)揮能力提供了理想的舞臺(tái)。越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)烈意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人；當(dāng)公共利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，個(gè)人利益是最重要的。缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；選擇職業(yè)的主要考慮因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)。

2 大學(xué)生責(zé)任問(wèn)題成因分析

上述關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不足的現(xiàn)象是許多現(xiàn)象的主要類型。究其原因主要有：

（1）家庭以及個(gè)人原因。當(dāng)代大學(xué)生主要為“80”，“90”后的獨(dú)生子女，生活條件相對(duì)優(yōu)越，父母長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)有加，他們的生活比較順利，遭受的挫折和困難也比較少，意志相對(duì)薄弱，依賴性較強(qiáng)，承擔(dān)國(guó)家和社會(huì)賦予的歷史使命的能力會(huì)比較弱。同時(shí)大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)才是剛剛踏入社會(huì)的開(kāi)始，對(duì)于接觸的事物和人較少，社會(huì)視野不夠開(kāi)闊。不能正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，再加上自我修養(yǎng)不夠，對(duì)肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任意識(shí)模糊不清。因此，不能將社會(huì)責(zé)任意識(shí)融入到平時(shí)的思維中去，要提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)作為自己的社會(huì)使命更加困難，難以形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。另一方面，有些大學(xué)生對(duì)自己價(jià)值定位不夠準(zhǔn)確，對(duì)自己的選擇猶豫模糊，對(duì)大部分的事情顯得盲目無(wú)所適從，也是很難形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的。

（2）學(xué)校教育原因。高校大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的教育缺乏有效的方法和應(yīng)有的重視。在高等教育中，方法僵化、內(nèi)容空泛、實(shí)效性差是大學(xué)生責(zé)任教育面臨的三個(gè)突出問(wèn)題，在教學(xué)上，學(xué)校一貫只注重教學(xué)成績(jī)而忽略素質(zhì)培養(yǎng)。實(shí)際上，高等教育不僅是培養(yǎng)大學(xué)生生存和發(fā)展的必備知識(shí)和技能，還應(yīng)培養(yǎng)其良好的道德素質(zhì)和高度的責(zé)任感。然而，高等教育工具和功利化傾向越來(lái)越嚴(yán)重。在這種情況下，培養(yǎng)學(xué)生成為具有堅(jiān)定意志，完整心態(tài)，全面發(fā)展的現(xiàn)代精英是困難的。因此，當(dāng)代高等教育的培養(yǎng)也是當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)的另一個(gè)主要原因。

（3）網(wǎng)絡(luò)以及西方思想文化滲透影響的原因。當(dāng)今社會(huì)是個(gè)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，許多大學(xué)生沉迷于互聯(lián)網(wǎng)和游戲。不關(guān)心社會(huì)發(fā)展，自然不利于培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和改革開(kāi)放的不斷深入，中西交流日益頻繁，對(duì)于源源不斷傳入的西方文化思潮，尚缺乏整體判斷力的大學(xué)生對(duì)其沒(méi)有深刻的了解和辨析，他們不知如何區(qū)分優(yōu)劣勢(shì)。影響他們身心全面健康的發(fā)展，導(dǎo)致很多人在思想上消極怠慢，把西方有些不適合我國(guó)發(fā)展的思想作為自己錯(cuò)誤思想的理論支撐，因此，不可能在意識(shí)形態(tài)上樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感，阻礙社會(huì)責(zé)任意識(shí)的發(fā)展。

3 培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生責(zé)任感的路徑

3.1 充分培養(yǎng)大學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)

從教育內(nèi)容來(lái)看。培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，要從教育內(nèi)容上明確規(guī)定。

1）作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須樹立堅(jiān)定正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。在培養(yǎng)過(guò)程中，大學(xué)教育是主要實(shí)施者，高校要注重愛(ài)國(guó)主義和理想信念教育。培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和崇高的理想信念，幫助他們正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。認(rèn)識(shí)到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一途徑和構(gòu)建和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)到個(gè)人離不開(kāi)集體，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)的整體價(jià)值。形成強(qiáng)烈的集體觀念和愛(ài)國(guó)主義是培養(yǎng)責(zé)任感的基石。

2）從大學(xué)生自身利益出發(fā)，高校培養(yǎng)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的又一個(gè)措施是從培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)愛(ài)自身生命健康開(kāi)始。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人必須對(duì)自己負(fù)責(zé)并照顧自己，以便他能夠進(jìn)一步關(guān)心他人并關(guān)心社會(huì)。高校應(yīng)開(kāi)展大學(xué)生生命安全教育，關(guān)注生活，熱愛(ài)生活，形成積極向上的生活態(tài)度。具體措施可以通過(guò)相關(guān)講座，相關(guān)課程組織，培養(yǎng)學(xué)生多方面的態(tài)度，以正確的態(tài)度觀察生活，掌握安全知識(shí)，增強(qiáng)自我安全意識(shí)，珍惜生命；引導(dǎo)學(xué)生在生活中正確面對(duì)挫折，辯證看待失敗，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，形成積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，樹立自信和自尊，勇于承擔(dān)責(zé)任。

3.2 積極推動(dòng)大學(xué)生敢于承擔(dān)責(zé)任的能力

培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感和責(zé)任感，既要強(qiáng)調(diào)教育方法的理論與實(shí)踐，又要把教室與社會(huì)相結(jié)合。

1）充分發(fā)揮課堂的導(dǎo)向作用。課堂是學(xué)生教育的主要戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)代大學(xué)生正處在一個(gè)對(duì)事物辨析能力不強(qiáng)的時(shí)期，極其需要引導(dǎo)和培養(yǎng)，因此，學(xué)校要在課堂上發(fā)揮作用，在傳授馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行深刻的思想德育教育，引導(dǎo)其明白自己的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是完成自身完全社會(huì)化的重要步驟。使其要對(duì)社會(huì)，對(duì)自己，對(duì)他人負(fù)責(zé)的觀念升華為深刻的理念，從每個(gè)行動(dòng)在表現(xiàn)出來(lái)。

2）充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人功能。大學(xué)生的社交不局限于課堂。為了培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感，必須從各個(gè)方面入手，社會(huì)實(shí)踐自然成為培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的“第二戰(zhàn)場(chǎng)”。社會(huì)實(shí)踐的教育意義有時(shí)比課堂教育的意義更能深入人心，所以高校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)時(shí)，應(yīng)盡量創(chuàng)造和提供更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。利用實(shí)踐活動(dòng)的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)責(zé)任，積極拓寬大學(xué)生與社會(huì)交流的渠道，為他們提供各種培訓(xùn)機(jī)會(huì)。使他們能夠接觸社會(huì)，以成熟的觀點(diǎn)理解社會(huì)現(xiàn)象，促進(jìn)良好的社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)決批判和抵制惡劣的社會(huì)氛圍和社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)他們辨別是非的能力，處理復(fù)雜的情況。

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作者簡(jiǎn)介

黃露露（1993-）女，研究生，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育。