普通學(xué)校音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)原則

王朝霞

【摘要】文章通過(guò)分析音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特性和內(nèi)在規(guī)律，提出音樂(lè)表現(xiàn)的過(guò)程需要有愉悅和成功；需要營(yíng)造人人參與的愉悅氛圍，并根據(jù)音樂(lè)學(xué)科與其他藝術(shù)學(xué)科互為關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)，提出普通學(xué)校音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)需秉持“成就”、“參與”及“融合”三大原則。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)表現(xiàn) 成就 參與 融合 教學(xué)原則

【中圖分類號(hào)】J6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）27-0207-02

教學(xué)原則“是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)于教學(xué)過(guò)程的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，人們制定出來(lái)以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)際工作的基本要求。”[1]有關(guān)音樂(lè)教學(xué)原則的研究成果不少，但存在將各個(gè)學(xué)科教學(xué)所需要遵循的原則等同于音樂(lè)教學(xué)原則的問(wèn)題，如提出“教育性原則”“因材施教原則”“科學(xué)性原則”等放之四海而皆準(zhǔn)的原則，未能真正體現(xiàn)音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)。因此，本文試圖在遵循教學(xué)基本原則的前提下，既尊重音樂(lè)學(xué)科自身的規(guī)律，突出音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)的特點(diǎn)，又著眼于當(dāng)前普通學(xué)校表現(xiàn)教學(xué)特定的現(xiàn)狀，提出具體而微的、有針對(duì)性的音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)原則，以期在表現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中解決教學(xué)中存在的矛盾和問(wèn)題，提高表現(xiàn)教學(xué)的質(zhì)量和效率。

普通學(xué)校音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)的內(nèi)容有演唱、演奏、識(shí)讀樂(lè)譜及綜合性藝術(shù)表演。本文提出的音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)原則的基本思路為：以音樂(lè)審美為核心，以表現(xiàn)能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，重在引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略音樂(lè)之美；以實(shí)踐哲學(xué)為統(tǒng)領(lǐng)，注重全體，人人參與，重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并表達(dá)音樂(lè)之美。因此，音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)應(yīng)遵循如下三個(gè)原則：成就原則、參與原則和融合原則。①

一、成就原則

成就原則是一種目標(biāo)性原則。筆者曾撰文指出普通學(xué)校音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)為：學(xué)生“想表現(xiàn)、愛(ài)表現(xiàn)”、“會(huì)表現(xiàn)”和“享受表現(xiàn)”。基于以上目標(biāo)，表現(xiàn)教學(xué)的首要原則就是成就原則。成就感是指自我內(nèi)在的感覺(jué)與外界接受認(rèn)可相結(jié)合的一種心理活動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人做一件事情或者完成一件事情時(shí)，為自己所做的事情感到愉快或有成功的感覺(jué)，就獲得了成就感。具體到表現(xiàn)教學(xué)中，成就感是學(xué)生進(jìn)行演唱或演奏的活動(dòng)中獲得同學(xué)的欣賞、老師的贊賞、自我能力的提升感中獲得愉悅及成功的感覺(jué)。

另外，提出表現(xiàn)教學(xué)的成就性原則也是基于音樂(lè)學(xué)科的特殊性以及學(xué)校教育有為學(xué)生提供獲得幸福源泉的責(zé)職而提出的。梅里亞姆認(rèn)為“音樂(lè)具有情緒、審美、娛樂(lè)、傳播、象征、身體反應(yīng)、社會(huì)控制、服務(wù)與社會(huì)制度和宗教儀式、文化延續(xù)、社會(huì)整合”十大功能。筆者認(rèn)為，普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)最主要的功能和目標(biāo)不在于道德秉性的養(yǎng)成、不在于智慧的啟迪，更不在于考學(xué)的需求，其功利性價(jià)值微乎其微。人類都有趨利避害的人性特質(zhì)，什么有利于自己就學(xué)什么，如果不是為了謀生或者是強(qiáng)烈的興趣愛(ài)好，人們幾乎不會(huì)刻苦學(xué)習(xí)一門技藝。因此，學(xué)生需要在音樂(lè)表現(xiàn)的過(guò)程中獲得一種愉悅感，才有可能有學(xué)習(xí)的熱情；需要在表現(xiàn)活動(dòng)中獲得成就感，才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。精神上的愉悅、成就感的獲得是表現(xiàn)教學(xué)的一個(gè)主要功能，因此提出表現(xiàn)教學(xué)的首要原則就是成就原則。其次，遵循成就性原則的表現(xiàn)教學(xué)能為學(xué)生的學(xué)校生活提供幸福的源泉。已有的研究證明，成就感會(huì)影響到學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感和幸福感。對(duì)學(xué)校的這種積極情感體驗(yàn)會(huì)擴(kuò)展到其對(duì)自身、對(duì)整個(gè)世界都持一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度，這樣的學(xué)生會(huì)感知到很高的幸福感，生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)是美好的。[2]音樂(lè)所能帶給人的全面發(fā)展及審美情趣等，其實(shí)質(zhì)，都是為了促成學(xué)生的幸福生活。表現(xiàn)教學(xué)作為培養(yǎng)人和發(fā)展人為直接目的的活動(dòng)，更需要去關(guān)注學(xué)生的幸福感。因?yàn)槠胀▽W(xué)校的表現(xiàn)教學(xué)不是教學(xué)生獲得謀生手段，其意義在于學(xué)生的生活和生命。因此，表現(xiàn)教學(xué)的目的及其所包含的種種具體目標(biāo)，必須置于學(xué)生成就感獲得的觀照之下，置于幸福這一終極價(jià)值之下。如果表現(xiàn)教學(xué)帶給學(xué)生的是不自信和自我否定的痛苦，表現(xiàn)教學(xué)就失去了信仰和價(jià)值，就偏離了人性之所向，就沒(méi)有存在的價(jià)值。

二、參與原則

表現(xiàn)教學(xué)之參與原則的提出是基于普通學(xué)校的表現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及表現(xiàn)領(lǐng)域特點(diǎn)而提出的。針對(duì)“音樂(lè)課堂內(nèi)部已被人為地分層，音樂(lè)素養(yǎng)較好或有音樂(lè)特長(zhǎng)、性格開朗、表現(xiàn)欲強(qiáng)的同學(xué)成為音樂(lè)課堂中的‘精英，而音樂(lè)素養(yǎng)一般又無(wú)音樂(lè)特長(zhǎng)、性格內(nèi)向的同學(xué)則成為課堂中的‘邊際人。”這一現(xiàn)狀，[3]提出表現(xiàn)教學(xué)的第二個(gè)原則為人人參與的原則，這也是依據(jù)教育之“面向全體”的理念而提出的。在表現(xiàn)教學(xué)的課堂上，教師們習(xí)慣于將眼光盯著有表現(xiàn)特長(zhǎng)的學(xué)生，對(duì)這些學(xué)生偏愛(ài)有加，回答問(wèn)題是他們、上臺(tái)表演是他們、小組合作時(shí)組長(zhǎng)還是他們。久而久之，課堂成了兩極分化的課堂，受了皮格馬利翁效應(yīng)影響的受老師偏愛(ài)的學(xué)生，對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)學(xué)習(xí)充滿自信、積極并享有較高的成就感。而被老師忽略的學(xué)生則作壁上觀充當(dāng)旁觀的角色，既沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣和成就感，表現(xiàn)的舞臺(tái)是別人的，與他們無(wú)關(guān)，久而久之變得不愿表現(xiàn)，更甚者不喜歡上音樂(lè)課了。表現(xiàn)教學(xué)的課堂成了少部分人表現(xiàn)的課堂。這是不符合教育之“面向全體”的要求的，是剝奪學(xué)生享受音樂(lè)的權(quán)利的。因此表現(xiàn)的課堂必須是人人參與的課堂。

參與原則的提出也基于表現(xiàn)教學(xué)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)。“藝術(shù)體驗(yàn)總是一種動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的態(tài)度——無(wú)論是對(duì)藝術(shù)家本人還是對(duì)觀賞者。我們不可能處身于藝術(shù)形式的王國(guó)中而不參與到這些形式的創(chuàng)造活動(dòng)中去。”[4]這說(shuō)明審美經(jīng)驗(yàn)的獲得必須親身體驗(yàn)和實(shí)踐。“音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)不是那種玄而又玄的、只可意會(huì)不可言傳的體驗(yàn)，不是一種幻想中的體驗(yàn)，而是與人的生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。這不是單純的靜觀就能得到的，它必然地綜合了多方面的因素，是多元的、復(fù)雜的社會(huì)建構(gòu)。因此，它不依靠或不僅僅依靠靜觀而得，更重要的是，它要求在音樂(lè)制作及聽賞活動(dòng)中特別專注、充分投入。”[5]這進(jìn)一步說(shuō)明音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的獲得如果沒(méi)有親身參與實(shí)踐、沒(méi)有實(shí)地操作的話不可能存在。因此，就性質(zhì)而言，表現(xiàn)教學(xué)較之中小學(xué)的“音樂(lè)欣賞”、“創(chuàng)造”、“音樂(lè)與相關(guān)文化”的學(xué)習(xí)，更需要學(xué)生親身參與。而且這種參與是全身心、全方位的參與，它不僅僅只是聽覺(jué)參與，它還包括視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、直覺(jué)等各個(gè)方面的參與，這種參與是最專注、最投入的。簡(jiǎn)而言之，學(xué)生不單要用眼睛看、用耳朵聽，更要用唱、跳、奏、演，有表情地動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)身體等全方位的參與學(xué)習(xí)才是契合表現(xiàn)教學(xué)的特點(diǎn)的。另外，這一參與原則還必須是“人人參與”的，“人人”意味著全體，“人人參與”就是面向全體學(xué)生、一個(gè)不落的參與。“參與”可以具體解釋為參與學(xué)習(xí)演唱、演奏、藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程，也即是參與音樂(lè)制作的過(guò)程。因此，表現(xiàn)教學(xué)之“人人參與”原則的含義就是：在表現(xiàn)教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)愉悅的氛圍，盡可能地激發(fā)全體學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)。在此期間，強(qiáng)調(diào)全員參與，一個(gè)不落，有音樂(lè)特長(zhǎng)也罷、沒(méi)有音樂(lè)特長(zhǎng)也行，人人參與音樂(lè)實(shí)踐，個(gè)個(gè)都有權(quán)利開口唱歌、人人都可以擺弄樂(lè)器、人人都可以參與表演、個(gè)個(gè)都是表現(xiàn)課堂的主角。

最后，參與原則把持的是“底線思維”的觀點(diǎn)。在“底線思維”下，以審美為核心，實(shí)踐為統(tǒng)領(lǐng)的普通學(xué)校音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)的參與原則就是基于人人都有音樂(lè)性，學(xué)習(xí)并掌握一項(xiàng)以上的音樂(lè)表現(xiàn)能力是每一個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利，是人性自我完善的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)詩(shī)意化和諧人生的基本前提之一。福祿培爾指出：“讓每一個(gè)學(xué)生在某一藝術(shù)部門成為一名藝術(shù)家，這不是目的；讓每一個(gè)學(xué)生在一切藝術(shù)部門成為一名藝術(shù)家，這更不是目的。”

三、融合原則

融合原則是指在突出音樂(lè)表現(xiàn)能力培養(yǎng)的前提下，注重表現(xiàn)領(lǐng)域?qū)W習(xí)內(nèi)容與其他領(lǐng)域內(nèi)容的綜合與滲透，同時(shí)融合各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段與方法的一種教學(xué)原則。音樂(lè)與其他藝術(shù)形式之間所存在的天然聯(lián)系，使得融合成為必然。人們常用以下話語(yǔ)描述藝術(shù)之間的相互聯(lián)系，如建筑是“凝固的音樂(lè)”；書法是“無(wú)聲之音”；“舞蹈是音樂(lè)的形體，音樂(lè)是舞蹈的聲音”；“舞是樂(lè)之韻，樂(lè)為舞之靈”；電影音樂(lè)是“用聲音塑造人物形象”等等。說(shuō)明所有藝術(shù)都有共同之處，那就是來(lái)自人類心靈深處的本質(zhì)表達(dá)，都是人類對(duì)生命體驗(yàn)的藝術(shù)化的呈現(xiàn)。音樂(lè)內(nèi)部各領(lǐng)域的內(nèi)容之間具有不可割裂的緊密聯(lián)系，使得音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)不可能孤立存在。中小學(xué)的“感受與欣賞”“創(chuàng)造”及“音樂(lè)與相關(guān)文化”中都有表現(xiàn)的內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容相互之間是一個(gè)相互聯(lián)系、相互滲透的整體，哪一項(xiàng)內(nèi)容都不能孤立存在，因此，唱歌教學(xué)不是單純的識(shí)譜與發(fā)聲練習(xí)的產(chǎn)物，演奏教學(xué)也不是單純的樂(lè)器的技術(shù)操練。識(shí)譜時(shí)需要借助樂(lè)理知識(shí)，結(jié)合旋律的發(fā)展變化，深化理解音樂(lè)，發(fā)聲練習(xí)時(shí)將唱歌技巧的掌握與情感的表現(xiàn)相結(jié)合。將識(shí)譜、發(fā)聲、音樂(lè)審美與音樂(lè)文化等相融合，可以發(fā)揮整體唱歌的效用。同時(shí)，對(duì)于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)，提出融合原則，也能令其價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，知識(shí)得以遷移。表現(xiàn)教學(xué)在演唱中融合演奏的學(xué)習(xí)，在演奏中融合創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，在演唱時(shí)融合欣賞的內(nèi)容，都是不同的音樂(lè)知識(shí)相互遷移轉(zhuǎn)化的過(guò)程，能夠提高在新情境下解決新問(wèn)題的能力，從而提高音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)的效率。

教學(xué)手段的融合，則是融合采用“聽、唱、動(dòng)、奏、議、演”等方式進(jìn)行教學(xué)，以便提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于音樂(lè)知識(shí)和技能的遷移，有效地提高音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)的效率，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野與審美空間，全面提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，進(jìn)而提高其音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)。提出該原則，主要是針對(duì)以往孤立地進(jìn)行表現(xiàn)教學(xué)導(dǎo)致不能獲得最好的教學(xué)效果而言的，這也具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是課改前，傳統(tǒng)的音樂(lè)課程由于分科的細(xì)致造成了各個(gè)領(lǐng)域的獨(dú)立與分離，音樂(lè)課就是簡(jiǎn)單的教唱加上一些識(shí)譜知識(shí)，器樂(lè)教學(xué)就是枯燥乏味的技能訓(xùn)練，而音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)就單靠死記硬背，也就是說(shuō)音樂(lè)教學(xué)是按條塊分割的模式進(jìn)行教學(xué)的，造成了音樂(lè)教學(xué)整體效應(yīng)的缺失。

由此，理想的音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)效果的達(dá)成不是將具體的教學(xué)內(nèi)容孤立起來(lái)，不是割斷音樂(lè)與其它姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系，不是在教學(xué)中使用單一絕對(duì)的教學(xué)手段，而是在各個(gè)方面將表現(xiàn)教學(xué)中的各內(nèi)容、音樂(lè)與其他藝術(shù)形式以及使用的教學(xué)模式和方法有機(jī)的融合在一起。

注釋：

①郭聲健在《藝術(shù)教育論》中提出藝術(shù)教學(xué)的三條教學(xué)原則：參與原則、融合原則和愉悅原則，這三條原則對(duì)于藝術(shù)教學(xué)的重要方面音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)而言，依然是比較適切的，故本文確立的音樂(lè)表現(xiàn)教學(xué)原則與《藝術(shù)教育論》中提出的三條教學(xué)原則基本相同，只是將“愉悅原則”更具體化為“成就原則”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王策三.教學(xué)論稿[M].北京：人民教育出版社，1985：151.

[2]王艷梅.初中生成就目標(biāo)和總體幸福感的關(guān)系研究[J].健康心理雜志，2002（第十卷第6期）：411-412.

[3]郭聲健等著.音樂(lè)教育新概念[M].湖南文藝出版社，2007：86.

[4][德]卡西爾著，李小兵譯.符號(hào) 神話 文化[M].上海：東方出版社，1988：162.

[5]覃江梅.當(dāng)代音樂(lè)教育研究中的幾個(gè)問(wèn)題[J].星海音樂(lè)學(xué)院，2012（3）：139-142.