怒沉“百寶箱”與情殞“白茶花”

顧璐曄

摘 要： 杜十娘與茶花女同為不幸困于風塵的女子，在奢靡歡笑充斥著金錢與欲望的生活背后，精神上卻是十分空虛無聊，比這個更可怕的是對人生的厭倦與心靈的麻木。兩人都試圖掙脫現實枷鎖，都不顧一切地反抗過，她們在情感表達方式與命運結局方面雖有不同，但都可以歸結為“為情生，為愛死”。生命的最后關頭，兩人都有真相要控訴和說明。只是杜十娘展示的是金錢，而茶花女坦白的是愛情。

關鍵詞： 百寶箱 白茶花 杜十娘 茶花女 愛情觀

一個是東方古典薔薇，一個是西方清新山茶。明代馮夢龍筆下《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘與19世紀法國小仲馬筆下《茶花女》中的茶花女，雖出于中西方兩位不同的大家之手，但其相似的社會地位，身陷泥淖卻不甘于沉淪的個性精神，對于愛情奮不顧身地追求，以及最后為愛殉身的香消玉殞，震撼了古今中外讀者的心靈。

無論是杜十娘還是茶花女，由于她們自身的傳奇色彩，強大的人格感染力，一直是評論家筆下的寵兒，也有這兩者形象對比研究的成果。但我們注意到在分析的文字中，只有少數人研究《杜十娘怒沉百寶箱》時把精力放在“百寶箱”這個十分重要的意象上，專門研究《茶花女》中“茶花”這個意象的并不多見。本文就這兩種意象進行深入探討，通過對比分析，以此為節點探尋故事中的悲劇意蘊，舊瓶裝新酒，或許能為人物研究找到一個新的視角。

一、“百寶箱”的深沉與寂寞：杜十娘的抗爭與悲劇

在整個故事情節發展過程中，悲劇的核心人物自然是杜十娘，而作為連接故事線索的“百寶箱”則是悲劇的一個線索與焦點。

（一）“百寶箱”的出現及其象征意義

“百寶箱”在馮夢龍的筆下，第一次出現是李甲為了替杜十娘贖身，籌借三百兩銀子東奔西走卻四處碰壁之時，十娘把藏在“所臥絮褥”內的“碎銀一百五十兩”交給了他，再讓他籌措剩余的一半，直接把任務難度大大降低了。從表面上看，杜十娘為了李甲殫精竭慮，先是設計威逼利誘老鴇同意她從良贖身，緊接著煞費苦心地為男主人公減輕壓力，但實際上，三百兩銀子對于杜十娘來說何足掛齒，她完全可以盡數拿出，然后與李甲遠走高飛。她之所以沒有這么做，是對他并未全然放心，暗含試探之意。“百寶箱”此時代表的是金錢及物質利益。“百寶箱”的二度出現，是在李甲費盡心機籌得一百五十兩銀子之后，杜十娘又另外拿出二十兩作為“行資”，但告訴情人這些銀兩是姐妹相借。這實為一處暗寫，從后文的蛛絲馬跡也可以推斷出，此處的銀子應當出自百寶箱之中。第三次出現是在十娘告別眾姐妹的情節當中，她們慷慨解囊，相贈“描金文具”，但她并未將饋贈打開來看，也不推辭姐妹們的一番好意。這是直白地描寫了“百寶箱”，想必這也是十娘資產的一部分。此處“百寶箱”不僅僅金錢利益的化身，更承載著杜十娘對美好生活的寄托，是幸福生活的敲門磚，也承載著一眾姐妹們對她的美好祝愿。

可以說十娘從良之后，她和李甲基本的生活來源都來自于這個百寶箱。在他把十娘給的二十兩銀子花完后，杜十娘再次取出五十兩銀子交予李甲，但對他還是有所隱瞞，未將箱中秘密如實相告，“仍將箱子下鎖”。這里我們認為，比起對李甲的試探，更像是她對自身愛情純粹性的一種維護，這是“百寶箱”的第四次出現。只是十娘處于迷陣中未能發覺，其實二人最初就沒有愛情可言，不過是普通嫖客與娼妓之間的金錢利益關系，只是她久有從良之志，并且逐漸發現此人還算忠實可托，這才傾心相許。即便如此，也要百般試探，因此，他們愛情的純粹性從起始就不存在。

第五次提及“百寶箱”，是在杜十娘得知自己被李甲賣給孫富以換取千金之資時，她徹底絕望了。別時將自己修飾一新，當著眾人的面將百寶箱中所藏之物一一展現。翠羽明珰，瑤簪寶珥，夜明之珠，其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價之多少，毫不留戀，沉于江底，眾人“觀之如堵”。“李甲不覺大悔，抱持十娘慟哭”，不知他悔的是本唾手可得的財富與美嬌娘，還是她一去不返的深情。過剛易折，在這里杜十娘好似紅樓中的尤三姐一樣“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”，只是這里揉碎的是其歲月靜好夢，難扶的是絕望悲傷的心。“百寶箱”在這里，則象征著理想愛情的幻滅，人性和黑暗社會的激烈沖突，將小說情節推向了高潮。

最后一次“百寶箱”的出現，是柳遇春束裝回鄉之時打撈銅盆，撈起一個小匣兒，得遇百寶箱。“內有明珠異寶，無價之珍”，杜十娘托夢致謝，“聊表寸心”。章培恒認為“其能感動人之處，全源自《負情儂傳》，不過把文言改成白話而已”[1]。但是與《負情儂傳》不同的是，《杜十娘怒沉百寶箱》不僅對李生和新安人的結局有了明確的交代，都是不得善終，還增加了一個《負情儂傳》原無的人物──柳遇春。他在李生與杜十娘結合過程中曾出資相助，十娘死后，他竟然得到了投在水中的百寶箱，“這就大大增加了原書所無的勸善懲惡功能”。

（二）“百寶箱”的深刻意蘊

“百寶箱”是深沉的，它裝滿了沉甸甸的珠寶、取之不盡的財富，承載著世俗的金錢道德觀。“百寶箱”也是寂寞的，它蘊藏著多少風塵女子的心事，渴望得到自由重獲新生的理想，對幸福人生無言的追求。只可惜這樣的心意無人告知，也無人能懂，它只能帶著破碎一地的夢，帶著對無情現實的不滿與控訴，沉入幽暗冰冷的江底。它猶如千丈游絲，有縈花粘草之妙。

二、“白茶花”的純粹與恒久：瑪格麗特的純真與深情

上面分析了馮夢龍筆下的杜十娘與李甲的愛情，在19世紀的法國也有一出凄艷哀婉的愛情悲劇，其中多次出現的意象“白茶花”有著難以比擬的重要意義。

（一）“白茶花”的出現及其象征意義

“白茶花”的第一次出現是在作者回憶瑪格麗特之時，介紹她總有三樣東西不離身：一副觀劇望遠鏡、一袋糖果和一束茶花，并且總是放在底層包廂的前欄上。“這些茶花一個月里有二十五天是白色的，另外五天則是紅色的。從來沒有人知道茶花顏色變化的原因……除了茶花，誰也沒看見瑪格麗特帶過別的花”。這也是“茶花女”稱號的由來。第二次出現是在她的墓地里：“這塊大理石筆直地立在那里，一圈鐵柵欄把這塊墳地圍在中間，墳地上鋪滿了白色的茶花。”并且園丁提及“只要有一朵茶花枯萎了，我就按吩咐換上剛開的新花”。這一切都是男主人公阿爾芒安排的。茶花是瑪格麗特的鐘愛之物，這滿地的白茶花是對茶花女的緬懷，是阿爾芒內心的懺悔，同時是兩人愛情永恒的最好見證。

第三次出現是阿爾芒回憶在朋友的介紹下與瑪格麗特結識，卻因為內心的矛盾、情緒的起伏，而在她面前顯得無所適從。阿爾芒徘徊在林蔭大道時從一個餐館的大窗口見到“瑪格麗特正倚在窗臺欄桿上，一瓣又一瓣地摘下她那束茶花的花瓣”。這迷人的情景，盡顯她優雅的姿態。這并不是兩人愛情的開端，但男主人公的心也似一片片被摘去的花瓣一樣，一點一點地丟失了。第四次出現是兩人在家中約會之時：

瑪格麗特一邊說，一邊掙脫我的懷抱，摘了一朵早上剛送過來的紅茶花，插在我的紐扣孔里……“那么，我何時才能再見到您呢？”我邊說邊把她緊緊摟在懷里。“當這朵茶花改變顏色的時候。”[2]（第74頁）

這里特意提及的是紅茶花，白茶花是側寫。紅茶花濃烈而熾熱，白茶花則為約會的暗號，是于無聲處愛情之花的悄然綻放。

（二）“白茶花”的深刻意蘊

與杜十娘的百寶箱不同，這朵白茶花從某種意義上說是瑪格麗特的化身。白茶花的花語是：純真無邪，你怎能輕視我的愛情？白茶花的首要特點是純潔芬芳，這和書中對茶花女的多次描繪也是相吻合的：

瑪格麗特雖過著縱欲的生活，但她的面容卻呈現出處女般純真的神態，甚至帶著一些稚氣”，“她總是獨自一人坐車到香榭麗舍大街，冬天裹著一條開司米大披肩，夏天穿著十分素雅的連衣裙，盡量不惹人注意。雖然她在這條她時常散步的街道上有很多熟人，她也僅僅是偶爾對他們莞爾一笑。也只有這些熟人才可以看到她這種仿佛只有公爵夫人才有的微笑。（第8頁）

茶花女早閱人事，可是臉上還保留著處女般純真的神態，這并非佯裝出來的，而是她天性使然，這也是其身份地位與純潔內心的一大矛盾，別人百思不得其解，只是因為從來沒有透過表象深入她的內心。白茶花素凈，茶花女的衣著打扮總是素雅得體，毫不張揚，寂靜之中，散發著迷人的芬芳。

其實在書中作者留給讀者一個疑問：為什么一個月中有五天她的茶花由白轉紅呢？小說中兩次提及卻沒有明確的揭示，在這里不妨大膽猜測，除了給她的愛人約會的信號以外，是否還有其他意義？瑪格麗特的一生很短暫，二十幾歲便香消玉殞，但是比她生命更短暫的，是自由快樂的愛情歲月，就好像一月中稍縱即逝的紅茶花那般。茶花女的靈魂經歷了出走與回歸的過程，從最初的純潔無瑕到一段日子的被世俗同化，奢靡放縱變得淡漠，再到動了真情后的真心改過，洗盡鉛華。最后形式上的再一次出走實質仍屬于回歸，甚至可以說是一種情感的提煉升華。她這樣的女子，看透了太多的虛偽與冷眼，很難被真情打動。一旦進入她的內心，會發現她拒人于外的冷漠下，那顆心無比單純炙熱。茶花女遇上阿爾芒，本以為死去的心迸發出真切的愛與希望，她間接放棄了錦衣玉食，一心想與阿爾芒過平淡溫暖的小日子，現實污濁了她的身體所幸未完全污濁心靈，在鄉下與阿爾芒同居的日子成了她一生中最歡樂的時光。只可惜，現實總是無情又猛烈，一個慈祥老紳士的請求讓瑪格麗特陷入兩難，在愛情與道義中掙扎，最終選擇了成全道義，毀滅愛情。當然，愛情之火在茶花女這里并沒有熄滅，它反而以比以往更輝煌美麗的樣子刻在心田，留下了永恒。

（三）“白茶花”的幻滅

美好的事物總是易被摧毀的，茶花雖美，怎經風雨摧殘？茶花女也是如此。瑪格麗特處于如同洶涌浪濤中，如果不懂得順應水勢就會被淹沒一般，那樣純潔善良的脾性，卻處在那樣錯綜復雜的環境里，她的每一步選擇都透露著迫不得已。一面是必不可少的生存，一面是求之若渴的愛情，“你便將我劈作兩半好了！”她用自己的方式反抗，但最終還是鎩羽而歸，只好百般心事賦予寂寞手書，在金玉其外敗絮其中的環境中撒手人寰。“無聲的眼淚默默地從她的眼眶里流了出來，她遠離了塵世”。

三、“百寶箱”與“白茶花”：杜十娘的含蓄與茶花女的熾熱

“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”《紅樓夢》中寫寶黛愛情悲劇的曲子《枉凝眉》，放在杜十娘與瑪格麗特身上似乎也合適不過。“可憐金玉質，終陷泥淖中”，這最初的悲劇冥冥中注定了感傷的結局，時代對她們缺少了一份寬容與尊重。

（一）二人相似的命運悲劇

杜十娘與茶花女同為不幸困于風塵的女子，在奢靡歡笑充斥著金錢與欲望的生活背后，精神上極度空虛無聊，比這個更可怕的是對人生的厭倦與心靈的麻木。兩人都試圖掙脫枷鎖，都不顧一切地反抗過。茶花女二人雖有不同，但都可以歸結為“為情生，為愛死”。但她們對于愛情、對于人生理想的追求表達方式卻有所不同。

（二）杜十娘的含蓄與理性

杜十娘久有從良之志，尋覓多年終遇李甲，以為終身有靠，冷靜睿智地為自己設計出路，她對于李甲很少有直接情感的表達，只是“見他手頭愈短，心頭愈熱”，她的愛含蓄而深沉的。她與老鴇周旋，費心打點盤纏，不求李甲考取功名，無視大富大貴，只求平淡度日，琴瑟和鳴。他們離開花柳之地，停泊瓜洲，傳杯交盞，妙音助興，也算是歲月靜好。對于未來，杜十娘有著清晰的規劃，攜萬金，或許能取得李甲雙親的諒解，即使李布政依然容不下，和李甲相濡以沫也足夠了。但這些她從未向他提及，她的百寶箱也總是遮遮掩掩的。百寶箱上了鎖，她的情感似乎也有所保留，理性在外，李甲卻沒有這樣的頭腦與心計，他只看眼前，不慮長遠。然而錢財即將用盡，他看不到未來的希望，兩人未來的道路出現了偏差。

李甲聽孫富之言，愁眉不展，猶疑不決，此時小說寫道：

十娘抱持公子于懷間，軟言撫慰道：“妾與郎君情好，已及二載，千辛萬苦，歷盡艱難，得有今日。然相從數千里，未曾哀戚。今將渡江，方圖百年歡笑，如何反起悲傷？必有其故。夫婦之間，死生相共，有事盡可商量，萬勿諱也。”[3]（第260頁）

這當是這個短篇小說中杜十娘最深情的表達，然而得到的答復卻是以情換利，這是何等的諷刺。“十娘放開兩手，冷笑一聲”，沒有任何挽留與辯解。百寶箱的鎖終于當著眾人的面打開了，隨之噴發出的還有她所有的情感，只可惜這些原本美好的愛慕希冀變了質，憤怒之下只殘存了悲傷與絕望。

（三）茶花女的熾熱與奔放

茶花女的性情與杜十娘區別較大，從一開始，她便直接表明心跡：

我要自由自在、無拘無束，想干嗎就干嗎，我不會向您一一匯報我的生活情況的。很久以來我一直在物色一個年輕的情人，他隨我擺布，一往情深，完全相信我，只要愛情不求權利。但我一直沒有找到……要是現在我打定主意再找一個情人的話，我希望他具備三項稀有的品質：就是他要信任人、服從和謹慎。（第73頁）

何等的灑脫大膽。包括茶花女先前的行事作風都蘊含著“人生得意須盡歡”“今朝有酒今朝醉”的理念。瑪格麗特對愛情的表達完全是熾熱的、感性的。后來真正陷入情網，自是沒有原先設想得那么灑脫，但她所有的舉動全部是任心而為，設法與阿爾芒在鄉下度過一段美好時光，漸漸改掉自己奢侈糜爛的生活作風，當掉了自己的首飾與馬車來還債，只為了與過去富麗空虛的生活一刀兩斷。雖然中間也有過遮掩，但完全是出于自尊，出于愛阿爾芒的本心。她恍若一個圣潔的未婚妻，將自己的心曲剖給愛人看。面對阿爾芒父親最初不太友好的盤問，茶花女不卑不亢拿出當票和字據爭取她的愛情，但是，她可以承受一個有地位身份人的傲慢，卻不能拒絕愛人父親的請求，她對愛情的解讀由擁有上升為甘愿犧牲，雖然明知道自己離開阿爾芒就意味著死亡。后來的屈辱、悲傷，瑪格麗特都一一承受，病重之際，她寫了一封封信留給她的摯愛，坦白她的心曲，記錄她的愛情：“無論發生什么事，我都會深深地愛著您，阿爾芒，要是沒有了愛情的回憶和希望您在我身邊的夢想支撐著我，我可能早已不在人世了。”彌留之際還呼喚著愛人的名字，她是帶著愛情離開的。

生命的最后關頭，兩人都有真相要說明。只是，杜十娘展示的是金錢，她看重的是真相本身；茶花女坦白的是愛情，可以看出瑪格麗特的性情更浪漫。

四、結語

箱子，四面如一，幽暗、封閉，恰如東方的古典深沉，內斂心緒；茶花，美麗外現，芬芳熱情，好比西方的坦率熱情，清晰直白。“百寶箱”與“白茶花”，一個是心事的藏身地，一個是愛情的解語花，既對應著人物有某種象征意義，又承載著某種情感價值的物化表達。千百年來，人們嘆賞于杜十娘與黑暗現實決裂的勇氣，驚艷于茶花女為愛情犧牲的明麗，從她們身上我們看到了靈魂的高貴與純粹，她們清醒獨立的自尊意識也深深地影響著后來人。從這兩種意象解讀人性，探求中西方的文化差異，或許能一葉知秋，從葉的縫隙中窺出新的天地。

參考文獻：

[1]章培恒.中國文學史新著（下卷）[M].上海：復旦大學出版社，2014：223.

[2][法]小仲馬.茶花女[M].天津：天津人民出版社，2018.

[3][明]馮夢龍.杜十娘怒沉百寶箱[A].郁賢皓，主編.中國古代文學作品選·第五卷[C].北京：高等教育出版社，2016.

指導教師：王菊艷