中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信在全面深化改革中的提升

文 娟

（喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆喀什844000）

黨的十九大報(bào)告指出，時(shí)代賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨人新的歷史使命，而這種使命將成為改革開(kāi)放的動(dòng)力之源，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加順暢。自黨的十八大確立全面深化改革的戰(zhàn)略目標(biāo)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以頑強(qiáng)的精神和毅力讓改革獲得了突破性進(jìn)展，社會(huì)向心力與改革帶來(lái)的發(fā)展活力使人們有了更多的獲得感，中國(guó)特色社會(huì)主義道路正在朝著飛躍式的方向發(fā)展。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信在全面深化改革中的形成

道路是一個(gè)國(guó)家的命脈，同時(shí)也是關(guān)系民族興衰、保障人民幸福的生命線(xiàn)。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新民主主義革命的勝利，28年的辛路歷程讓中國(guó)踏上了通往社會(huì)主義的征程。1956年，社會(huì)主義三大改造完成，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，自此社會(huì)主義基本制度在中國(guó)大地生根發(fā)芽。這一制度的確立為中國(guó)共產(chǎn)黨指明了前進(jìn)的方向，讓中國(guó)共產(chǎn)黨看清了封閉僵化之路的遺害，認(rèn)識(shí)到改旗易幟邪路的巨大危害。在不懈的探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的先進(jìn)性，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的合理性。因此，在改革的浪潮中，中國(guó)人民有底氣、也有實(shí)力擁有這種道路自信。

（一）改革理論創(chuàng)新為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明方向

1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，為我國(guó)的發(fā)展翻開(kāi)了新的一頁(yè)。在長(zhǎng)期封閉半封閉的背景下，改革初期的基礎(chǔ)為零，從農(nóng)村實(shí)行“分田到戶(hù)，自負(fù)盈虧”到國(guó)有企業(yè)重大革新、從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心轉(zhuǎn)型，黨和國(guó)家制定的特殊政策與靈活措施給予了廣東、福建兩省在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更多的機(jī)遇，這是改革開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。此后，經(jīng)過(guò)35年的艱辛探索與實(shí)踐，改革向著更深層次、更高水平邁進(jìn)，以更加寬廣的領(lǐng)域?yàn)槟繕?biāo)、以更加清晰的思想為指導(dǎo)，人民群眾以更加飽滿(mǎn)的熱情和較高的政治素養(yǎng)對(duì)我國(guó)的改革之路充滿(mǎn)期待。

新時(shí)代，改革要取得成效道路自信要得以提升，必須以創(chuàng)新的理論作為指導(dǎo)理念，順利度過(guò)全面深化改革的攻堅(jiān)期。習(xí)近平總書(shū)記指出：全面深化改革的“總目標(biāo)是兩句話(huà)組成的一個(gè)整體”，即一要準(zhǔn)確提出全面深化改革的根本方向，二是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的鮮明指向。改革在繼續(xù)，時(shí)代在進(jìn)步，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把改革理論創(chuàng)新的成果運(yùn)用到實(shí)踐中，又在實(shí)踐中創(chuàng)造出新的理論，并將這些理論升華為黨的方針政策，讓具有全局性的改革方針惠及社會(huì)的方方面面，更好地發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的加快施行，“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合”的思想將強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)、頂層推動(dòng)與基層探索有機(jī)結(jié)合，讓唯物辯證法的精神實(shí)質(zhì)融入全面深化改革當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是全面深化改革的重要方面，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”理念為我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新思路，在此基礎(chǔ)上又提出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的策略以平衡供給與需求之間的關(guān)系。總之，全面深化改革是為人民謀福利，從打破“姓資姓社”的思想牢籠到“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”理念的提出，讓人民群眾同祖國(guó)共進(jìn)步與時(shí)代共發(fā)展。“五大發(fā)展”理念運(yùn)用科學(xué)的方法論指導(dǎo)改革前行，讓發(fā)展與青山綠水并存，讓經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境共生。

理論創(chuàng)新是沿著馬克思主義的理論道路以中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)際為基礎(chǔ)的重大突破性創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)在全面深化改革中不斷歷練成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，并為我國(guó)的發(fā)展指明方向。

（二）制度創(chuàng)新給中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供制度保障

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)90多年的艱辛歷程取得的成果。制度創(chuàng)新以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為載體，用更加完善、更加穩(wěn)定的制度體系保障全面深化改革的順利進(jìn)行，為人民群眾帶來(lái)了獲得感、增加了幸福感和安全感。黨的十八大以來(lái)，制度創(chuàng)新運(yùn)用到了社會(huì)各個(gè)層面，全面深化改革也愈加精細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化，涵蓋了國(guó)資國(guó)企改革、價(jià)格機(jī)制改革、財(cái)稅體制改革、異地受理居民身份證掛失申報(bào)和丟失招領(lǐng)制度形成、制定足球改革方案等一系列措施，劃定政府與市場(chǎng)的界限，使政府行為更加規(guī)范化，不斷地破解歷史遺留下來(lái)的民生難題，改善人民生活質(zhì)量。此外，制度創(chuàng)新除了涉及社會(huì)的各個(gè)方面，也包含了對(duì)黨內(nèi)政治生活的創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，黨中央共修改制定了90多部黨內(nèi)法規(guī)，黨內(nèi)“立法法”和備案程序正式建立，第一次施行了黨內(nèi)法規(guī)清理的各項(xiàng)工作。總之，制度創(chuàng)新讓黨內(nèi)法規(guī)體系更加系統(tǒng)化、制度化、程序化。同時(shí)，也明確釋放出改革的信號(hào)，讓改革不只是某個(gè)體制范圍內(nèi)的調(diào)整、也不是簡(jiǎn)單地推進(jìn)，而是要全面創(chuàng)新、協(xié)調(diào)推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧各項(xiàng)規(guī)章制度，以法治促改革，建立符合新時(shí)代要求的文明制度體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供有利的制度保障。

（三）實(shí)踐創(chuàng)新是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)效的有益途徑

隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)的不斷變化，未來(lái)我國(guó)將面臨越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，前進(jìn)的道路上仍存在尚未解決的矛盾，全面深化改革是順應(yīng)時(shí)代的要求、人民的期望、全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨首先把改革發(fā)展中最突出的問(wèn)題作為實(shí)踐創(chuàng)新的起點(diǎn)。改革經(jīng)過(guò)40年的艱苦奮斗，現(xiàn)已進(jìn)入了“攻堅(jiān)期”和“深水區(qū)”作業(yè)，習(xí)近平總書(shū)記精準(zhǔn)地提出了脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略步驟：“到2020年，通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶持，可以解決3 000萬(wàn)人脫貧；通過(guò)轉(zhuǎn)移就業(yè)，可以解決1 000萬(wàn)人脫貧；通過(guò)易地搬遷，可以解決1 000萬(wàn)人脫貧，總計(jì)5 000萬(wàn)人左右。還有2 000多萬(wàn)完全或部分喪失勞動(dòng)能力的貧困人口，可以通過(guò)全部納入低保覆蓋范圍，實(shí)現(xiàn)社保政策兜底脫貧”。改革的道路將更加艱險(xiǎn)，普惠式改革已成過(guò)去，全面深化改革需要有更大的政治勇氣和“自我革新”的底氣把改革推向前進(jìn)。

面臨更深層次的問(wèn)題，新一輪的改革很難做到讓人們皆大歡喜，比較簡(jiǎn)單、相對(duì)容易的改革已經(jīng)完成，“攻堅(jiān)期”的改革不是每個(gè)部門(mén)都樂(lè)意改、“深水區(qū)”的改革也不是每個(gè)群體都向往改，改革前進(jìn)道路上的阻礙仍然存在。“觸及利益比觸及靈魂還難”，與40年前的改革相比，如今的改革更多的是來(lái)自我們自身內(nèi)部的矛盾，思想的牢籠、制度的落后以及利益固化都需要以極大的勇氣和智慧去沖破，攻克新時(shí)期新任務(wù)下的改革難題。總之，“蹄疾而步穩(wěn)”的方針政策要貫穿于全面深化改革的全過(guò)程，“抓落實(shí)”“抓到位”的工作作風(fēng)要精準(zhǔn)落實(shí)到全面深化改革的方方面面，“踏石留印，抓鐵有痕”的精神風(fēng)貌要始終跟隨著全面深化改革的步伐，用更大的膽量、更強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)涉足深水區(qū)攻堅(jiān)克難，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信上升到一個(gè)新境界。

二、當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信面臨的主要問(wèn)題及原因

毛澤東同志認(rèn)為中國(guó)要進(jìn)步就要走自己的道路，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，更是對(duì)我國(guó)革命的反思、對(duì)改革基礎(chǔ)上建立起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)深刻總結(jié)，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，率領(lǐng)人民通向幸福之門(mén)的康莊大道。然而，全球化的發(fā)展為我們帶來(lái)了機(jī)遇也埋下了隱患，西方文化不斷侵入我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，旨在淡化中國(guó)民眾的政治意識(shí)，破壞我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全防線(xiàn)，削弱我們的道路自信、模糊我們的道路認(rèn)識(shí)。因此，分析、探究其原因是不斷提升中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的重要抓手。

（一）國(guó)際環(huán)境影響中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同

縱觀中國(guó)國(guó)情，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域取得了巨大的發(fā)展成就。毋庸置疑，這是一條強(qiáng)國(guó)之路，是推進(jìn)全面深化改革、實(shí)現(xiàn)重要領(lǐng)域突破性發(fā)展的重要道路。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)政府矢志不渝地探索經(jīng)濟(jì)體制改革，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界接軌，不僅拓寬了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，而且獲得了舉世矚目的成就，使中國(guó)屹立于世界民族之林，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而在發(fā)展的道路上，有人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)出了質(zhì)疑之聲，嚴(yán)重影響了我國(guó)的道路認(rèn)同，加之東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，世界社會(huì)主義陷入了困境期。西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的研究從未停止，而以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為研究對(duì)象的所謂“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”等一系列偏激不實(shí)言論仍在繼續(xù)，其目的就在于破壞中國(guó)道路、瓦解中國(guó)人民的道路自信。

（二）西方社會(huì)思潮對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的干擾

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展逐步與世界接軌，中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)讓我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域充分活躍起來(lái)，西方社會(huì)思潮隨之而來(lái)，影響了馬克思主義理論在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信與認(rèn)同減弱。在政治方面，西方社會(huì)主張“憲政主義”，他們圖謀篡改中國(guó)制定的方針政策的合法性，圖謀推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；在經(jīng)濟(jì)方面，20世紀(jì)70-80年代，新自由主義的浪潮使部分人喪失了政治立場(chǎng)，私有化、自由化、市場(chǎng)化等資產(chǎn)階級(jí)思想任意蔓延，在“弗洛伊德熱”中，有人把自我與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，部分人背棄了社會(huì)道德理想，這些思潮的涌動(dòng)對(duì)我國(guó)教育界和科研學(xué)術(shù)界的沖擊巨大，使部分人迷失了自我，開(kāi)始對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑；在文化方面，西方社會(huì)推崇的“普世價(jià)值觀”與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)立，在中西文化交匯的過(guò)程中，部分人的思想受西方文化的腐蝕，摒棄中華文化之精髓，文化虛無(wú)主義隨之蔓延，西方社會(huì)的種種行為旨在顛覆中國(guó)的價(jià)值觀念、擾亂中國(guó)前進(jìn)的道路方向。目前，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而制度創(chuàng)新在一定程度上是時(shí)代精神的重要體現(xiàn)，因此我國(guó)的制度理念在中國(guó)化和時(shí)代化發(fā)展上仍需有重大突破。

（三）新時(shí)代社會(huì)矛盾在實(shí)踐中凸顯

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，這是我國(guó)改革開(kāi)放40年以來(lái)的新變化，也是任何歷史時(shí)期都無(wú)法比擬的，現(xiàn)階段的改革面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、遇到的困難巨大，這將會(huì)成為激發(fā)社會(huì)矛盾的主要因素。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體利益之需、確保國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑。實(shí)踐創(chuàng)新讓我國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，任務(wù)艱巨、同時(shí)利益矛盾也更易產(chǎn)生。全面深化改革是一項(xiàng)經(jīng)得起考驗(yàn)的偉大工程，實(shí)踐創(chuàng)新使機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)利益的盲目追求導(dǎo)致的消極心理，成為提升中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的隱患；政治立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，極易出現(xiàn)對(duì)本國(guó)文化不認(rèn)同的現(xiàn)象。實(shí)踐創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，全面深化改革風(fēng)險(xiǎn)大且關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，因此必須要不斷實(shí)踐、大膽創(chuàng)新，進(jìn)而維護(hù)好人民利益。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信在全面深化改革中的提升路徑

（一）在中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同教育中增強(qiáng)道路自信

堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是我們熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基本前提。然而，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、調(diào)整期、變革期導(dǎo)致的道路認(rèn)同模糊等問(wèn)題，我們要認(rèn)真分析問(wèn)題產(chǎn)生的根源，努力解答人民的訴求，提升改革的號(hào)召力，不斷增強(qiáng)道路認(rèn)同。首先，保障人民利益，筑牢執(zhí)政基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”我們黨堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的理念不動(dòng)搖，在全面深化改革中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊跟時(shí)代的步伐，明確“四個(gè)意識(shí)”理論指導(dǎo)，努力加強(qiáng)制度建設(shè)，在實(shí)踐中自我凈化，秉持人民當(dāng)家作主的理念，始終關(guān)注和解決人民最迫切的需要，確保打牢道路認(rèn)同教育的根基。其次，提升干部素養(yǎng)，樹(shù)立黨員模范。領(lǐng)導(dǎo)干部是道路認(rèn)同教育的“領(lǐng)頭羊”，黨員模范是社會(huì)行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。因此，加強(qiáng)教育主體的馬克思主義理論素養(yǎng)，夯實(shí)道路認(rèn)同的理論基礎(chǔ)，明晰我國(guó)選擇道路的歷史淵源，堅(jiān)持教育者先受教育的原則，把好教育源頭的質(zhì)量關(guān)。最后，確保教育模式的多樣性和教育內(nèi)容的靈活性。道路認(rèn)同教育面臨的人群廣泛，由于受教育程度、從事行業(yè)的差異、年齡分布等，容易導(dǎo)致接受教育程度的不同。因此，教育要結(jié)合具體實(shí)際，根據(jù)不同層次制訂形式多樣的教學(xué)方式，根據(jù)接受能力采取靈活多變的教育內(nèi)容，變枯燥為有趣、變單一為多樣，并利用多媒體手段、文學(xué)作品等載體加強(qiáng)宣傳教育。

（二）在筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域防線(xiàn)中加強(qiáng)制度認(rèn)同

習(xí)近平總書(shū)記在祖國(guó)的坐標(biāo)圖上劃定了中國(guó)未來(lái)的方向，明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是人民的正確抉擇，是歷史的必然結(jié)果，是中國(guó)的必由之路。新時(shí)代，全球化給中國(guó)帶來(lái)了機(jī)遇，中國(guó)的不斷強(qiáng)大讓西方國(guó)家也加緊了對(duì)中國(guó)西化的圖謀，其采取的方式更加隱蔽和多樣。西方運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)之手，精心設(shè)計(jì)輸出方式，將西方的價(jià)值觀念逐漸向我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透，圖謀否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，這一形勢(shì)要求我們要及時(shí)采取措施加以防范。第一，注重宣傳，促進(jìn)制度自信與制度認(rèn)同相結(jié)合。傳遞社會(huì)主義正能量，正確看待西方社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生的新變化，看清其本質(zhì)、研究其目的，掃清障礙，讓人們的思想意識(shí)保持清醒，塑造我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的精神面貌，從而加強(qiáng)制度認(rèn)同。第二，排除干擾，形成科學(xué)的制度體系。理性分辨是非、用鮮明的態(tài)度批駁西方錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，穩(wěn)固馬克思主義的執(zhí)政地位，提升國(guó)家軟實(shí)力，使我國(guó)制度體系更加科學(xué)化、規(guī)范化。第三，讓世界了解開(kāi)放的中國(guó)，增強(qiáng)制度自信。中國(guó)的大門(mén)始終向世界敞開(kāi)，錯(cuò)誤思潮對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的干擾，在意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)上西方社會(huì)對(duì)中國(guó)文化、歷史等方面認(rèn)識(shí)的片面性，會(huì)讓一部分人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生質(zhì)疑，所以我們有必要讓更多人了解中國(guó)，與中國(guó)為友，同發(fā)展、共進(jìn)步，不斷增強(qiáng)制度自信。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)快速發(fā)展，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐歷練中的高度總結(jié)。第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是現(xiàn)時(shí)代的思想精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在實(shí)踐中產(chǎn)生，是順應(yīng)時(shí)代要求，為人民破解難題的科學(xué)理論，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，為實(shí)踐創(chuàng)新提供了重要的理論指引。第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展指明了方向、明晰了任務(wù)，是全面深化改革的動(dòng)力之源，是實(shí)踐創(chuàng)新的智慧之源。第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代的新理論，為全面深化改革譜寫(xiě)了新的篇章，指引實(shí)踐創(chuàng)新踏入新的征程。因此，堅(jiān)定以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，打好全面深化改革的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信不斷提升的核心力量。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路需要傳承也亟待創(chuàng)新，而全面深化改革就是要打破既定的利益格局、犧牲部分短期利益，攻克發(fā)展核心問(wèn)題，在復(fù)雜的環(huán)境中站穩(wěn)腳跟、在嚴(yán)峻的形勢(shì)下革新思想，凝聚起人民之力量，獲取全面深化改革之勝利，讓全面深化改革的今天造就中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的明天。