析論新媒體對青年傳統文化觀的影響

劉夢然

[內容提要] 基于新媒體的特點、青年的生活實際和傳統文化的創新發展，新媒體在青年傳統文化觀的養成中扮演著越來越重要的角色，既有正向功能，也有負面影響。要發揮好新媒體對青年傳統文化觀養成的積極作用，需要有效凈化其傳播環境、深入發掘傳統文化的現實意義、引導青年自覺增強鑒別力，并引導青年從新媒體不斷走向傳統文化經典。

近年來，隨著新媒體技術的成熟與普及，人們精神文化生活的影響日益加深。有關研究表明，廣大青年越來越成為使用新媒體的主要受眾。而傳統文化對于青年來說是重要的人生滋養，習近平總書記曾指出：“中華優秀傳統文化中很多思想理念和道德規范，不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值。”因此，要做好青年的思想政治教育工作，引導青年樹立正確的傳統文化觀，必須創新運用新媒體這一平臺和載體?；诖?，我們有必要全面分析現實生活中新媒體傳播對廣大青年傳統文化觀養成的影響，在把握現狀的基礎上，做出有針對性的應對之策。

一、新媒體在青年傳統文化觀形成中扮演重要角色

有關新媒體的定義，目前有多種說法，聯合國教科文組織定義“新媒體”為“以數字技術為基礎，以網絡為載體進行信息傳播的媒介?！庇袑＜艺J為“新媒體”是一個不斷變化的概念：“在今天網絡基礎上又有延伸，無線移動的問題，還有出現其他新的媒體形態，跟計算機相關的，這都可以說是新媒體?！币灿袑W者提出：“只要媒體構成的基本要素有別于傳統媒體，就能稱得上是新媒體。否則，最多也就是在原來的基礎上的變形或改進提高。”但是，無論觀點如何，新媒體都是基于技術進步引起的媒體形態的變革，是信息時代的產物。正是由于新媒體的“新”特點，加之現代青年與其頻繁的雙向互動，使得它對廣大青年的日常生活產生了越來越深遠的影響。具體而言，這一影響主要是基于以下幾個方面：

（一）新媒體自身固有特點

新媒體作為傳播媒介，除了數字化的特點外，還有個性化、交互性、海量性、去空間化等特點。首先，與傳統媒體掌握信息主導權相比，新媒體的網絡結構的無等級觀念和低門檻將傳統媒體的這一優勢局面打破，所有人都可以輕松便捷地在手機、電腦等設施上借助微信、微博或者其他應用軟件表達意見、傳播信息，“人人皆為自媒體”，傳播主體的參與性大大增加，這也就注定新媒體的受眾將十分廣泛。

其次，新媒體的傳播時速快，表達形式豐富多樣，信息觀點大量堆積，往往一篇短文、一段短視頻、一篇140字以內的微博，甚至一張圖片都能準確傳達發布者的觀點。在當前環境下，人們生產生活節奏加快，碎片化的信息傳播最能適應當今人們生活工作的習慣。此外，新媒體傳播還極大地脫離了物理空間的限制。傳統媒體總會受制于時間、空間、容量、地域，傳播空間，而新媒體的傳播范圍卻幾乎無限制，只要衛星信號能到達的地方，新媒體便可以進行工作。新媒體的以上特點，促使“方便快捷”成為它的代名詞。

（二）青年人自身生活實際

“中國7.31億的網民中，2字開頭的占據30.4%，19歲以下的也有23%。與之對應的，是網絡從1.0到2.0再到3.0的升級?！敝袊侣劤霭嫜芯吭旱恼{查數據顯示，當代青年通過數字化方式獲知新聞信息和文本閱讀呈持續增長趨勢。而在信息爆炸的現代，便捷、快速的淺閱讀逐漸風靡社會。所謂淺閱讀，就是不需要深入思考、跳躍的閱讀，是與深度閱讀相對的概念。由于淺閱讀的碎片化、隨意性以及簡單方便等特點，成為大部分青年的首選閱讀方式，有學者認為，“一個輕松、快樂的淺閱讀時代已經來臨了?！倍旅襟w的廣泛應用正是淺閱讀的助推器，利用新媒體獲知信息，使得其成為影響青年傳統文化觀養成的重要媒介。

可見在新媒體時代，互聯網在青年群體的生活學習中占據越來越重要的地位。在時間碎片化和信息爆炸的現代社會，青年人能夠通過新媒體迅速獲取自己需要的信息，豐富業余精神生活，提升生活工作的品質。

（三）傳統文化自身需轉化

新媒體時代，傳統文化需要主動進行轉化，更加深入地挖掘自身內涵，尋找與現代社會的契合點，使傳統文化內容兼備新媒體傳播文化的特點，使其在新時代語境下煥發新的生命力，實現創新性發展。

利用新媒體，傳統文化可以將自身內容加以整合，形成多層次、寬領域的內容融合產品。習近平總書記指出：“系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。這為傳統文化的數字化建設提出了高屋建瓴的指導。在上?！笆啦敝?，中國館就曾利用新媒體技術將《清明上河圖》長卷展出，既契合了“城市，讓生活更美好”的主題，也讓平時深藏于北京故宮博物院、每三年才有可能公開展出一次的國寶級文物，活靈活現地出現在公眾面前，讓世人了解中國的悠久歷史和燦爛文明。

由此可見，隨著傳播方式的不斷創新，傳播媒介由傳統媒體迅速向新媒體轉化，傳統文化也需要與時俱進，借用新媒體的平臺和載體，擴大傳播效果和影響，才能更好地發揮作用。

二、新媒體影響青年傳統文化觀的路徑分析

作為一種現代科學技術，新媒體時代正在深刻改變當代青年的價值觀念，對傳統文化觀而言更是如此。從現實來看，新媒體對青年傳統文化觀的影響既有積極的，又有負面的。

（一）正向使用新媒體將有助于青年傳統文化觀的積極養成

“‘媒介即是索引’‘媒介即是信息’之后將是：媒介即是行動?！闭蚴褂眯旅襟w就是指充分發揮新媒體自身的傳播特點，使其在擴大傳統文化覆蓋面、增強傳統文化針對性、實現傳播無縫隙三個方面起到積極效果。

1. 新媒體能擴大傳統文化的覆蓋面

中國傳統文化具有博大精深、源遠流長的特點，但是這樣的特點也是一把雙刃劍，容易讓人產生距離感和陌生感，往往使人覺得這些文化是藏于深山遠林和先生書齋之中，與現代生活格格不入。然而，傳統文化若是能借助新媒體，賦予其前所未有的自由和平易，則能讓傳統文化的覆蓋面大大增廣，不僅可以擴展信息的維度，增強傳統文化受眾的普遍性，擴大年齡層次結構，還能極大地包容學校教育、家庭教育、社會教育以及自我教育，使傳統文化不再是拘泥于課堂或者書房中白發蒼蒼的老先生才能專注的領域，更有利于當代青年養成正確的傳統文化觀。例如近幾年大火的《中華詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》等國學類欄目，通過微博、微信的宣傳助推，迅速風靡全國，并在青年群體中受到好評。百度指數顯示，“詩詞大會”的日搜索平均值為15141；《中華詩詞大會》的參賽選手武亦姝在微博熱搜榜上占據了第一的位置，搜索多達近百萬次。新媒體刮起的這陣“國學風”，讓古典詩詞再一次回歸現實，對于傳統文化在青年群體中的普及起到了不可估量的積極作用。

2. 新媒體能增強傳統文化的針對性

借助新媒體，我們可以轉變以往傳統文化的傳播模式，在“針對性”方面多下功夫。新媒體的信息表達有“點對面”的特點，這種靈活方便的傳達方式可以根據客體多樣化的需求進行個性化的傳送。當今互聯網中，各大瀏覽器和APP基本都設定了“TRACK”功能，即根據用戶平時的使用習慣，在接下來的幾天內有針對性地投放相關內容，清晰高效地達到“各得其所”“各取所需”的效果。反映到傳統文化方面，青年使用新媒體的同時可以根據自身興趣自行選擇傳統文化內容，擺脫廣而雜的文化桎梏。合理運用新媒體手段，可以做到因材施教，客體也可以在全面把握自己的基礎上，通過新媒體查漏補缺，從而增強傳統文化的針對性，更有利于青年建立起正確的傳統文化觀。

3. 新媒體能實現傳統文化的無縫隙傳播

一般認為，若想學習傳統文化，需要大量的精力和時間進行閱讀記誦和理論學習，“上窮碧落下黃泉”“埋首故紙堆”仿佛成了傳統文化學習的不二法門，這自然增加了傳統文化與現代社會的疏離感，也不利于青年傳統文化觀的正確養成。而新媒體即時性傳播的特點，恰恰能彌補這一缺點。合理地運用新媒體，尤其是掌握其即時性的這一特性，開展傳統文化的傳播和教育，完全可以從青年人手里“搶”時間——借助自媒體等新媒體平臺，發布與傳統文化相關的圖片、視頻、文本，進而有針對性地引導他們產生對傳統文化的興趣。例如，《如果國寶會說話》作為一部介紹國寶背后的傳統精神、文化審美和中國價值觀的紀錄片，采取了傳統媒體與新媒體相互支援的模式，與紅遍網絡的某短視頻APP合作，受眾直指青年人，取得了良好效果，目前網絡討論量已經突破了百萬次，而每集五分鐘的體量也符合青年群體利用碎片化時間進行淺閱讀的生活方式?？梢?，通過正確使用新媒體，不僅可以實現傳統文化與當代青年之間時空上的對接，也能實現思維上的無縫隙。

（二）負向使用新媒體將損害青年傳統文化觀的自覺養成

愛因斯坦曾經對科學技術有所論述：“（科學）究竟是給人帶來幸福還是災難，全取決于人類自己?！毙旅襟w作為一項現代科技，如果使用不當，一定會產生消極影響。負向使用新媒體是指新媒體在傳播傳統文化中存在誤讀、娛樂化傾向甚至功利性等缺陷，這些缺陷的存在將對青年傳統文化觀的養成產生消極影響。

1. 傳播內容的誤導性

首先，新媒體入門門檻低，幾乎所有人都可以成為某個媒體的主持人，但其傳統文化水平卻參差不齊，這樣的環境條件滋生了一批“民科”“民史”，他們對傳統文化的錯誤解讀不僅會誤導青年人的傳統文化觀，還會阻礙對傳統文化多元性和變遷性的認識，使傳統文化失去靈活性甚至正確性。另一方面，很多新媒體所傳播的所謂傳統文化不顧時代特征，簡單復制和照搬，把傳統文化當作標語機械拿來，會讓受眾產生對傳統文化的認知偏差甚至錯誤。例如：“言必信行必果”常被作為君子之道和行為準則而大做文章，借以勸導人們誠實守信，卻忽略了其后一句“硁硁然小人哉”，孔子實際是在批評那些淺薄而固執的庸人，但在各大新聞媒體門戶網站上，以此為題目的報道卻達到了300余篇。傳統文化植根于歷史語境，原樣照搬到現代社會勢必會產生錯誤，使傳統文化產生“水土不服”。費正清曾指出，儒家傳統文化具備“改革的能力”，能“通過重新樹立其理想”，使這個古老國家生存下來，這就足以說明傳統文化是擁有與時俱進的內在屬性的，但是負向運用新媒體時，往往不會深入思考這種跟隨時代腳步的“變革性”問題，一味地所謂“普及”傳統文化，導致在傳播的過程中出現錯誤。

2. 傳播形式的娛樂性

個別新媒體為博青年眼球，打著戲說歷史、解密歷史的口號，不尊重歷史和傳統文化，導致傳播形式過度娛樂化。對傳統文化的改造和惡搞會使嚴肅的文化淪為一種娛樂形式，其深度內涵和經典意義被逐漸消解。將傳統文化怪誕化或粗俗化是對主流價值觀念的顛覆和反叛，會誤導受眾的道德觀和審美觀。比如，“詩歌”“京劇”“國畫”等傳統文化符號被制作成表情包或流行語在新媒體中傳播，破壞了傳統文化責任擔當、自強不息、崇尚正義、文明守禮等基本精神，無法顯示出傳統文化的博大精深和深厚底蘊。有的人甚至對傳統文化進行無厘頭的惡搞和改造。將論語“有朋自遠方來，不亦說乎”改寫成“有朋自遠方來，沒帶特產”，將屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”惡搞為“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求人”，用古文拼湊出“欲窮千里目，自掛東南枝”等，這些泛娛樂化的另類解讀，是迎合受眾低級趣味的普遍現象，阻礙了青年正確樹立傳統文化觀。

3. 傳播目的的功利性

個別新媒體在傳播傳統文化中存在嚴重功利性，不僅妨礙了傳統文化的傳播，更嚴重扭曲了青年對傳統文化的認知。比如，很多企業把目光集中到傳統文化產值上，將弘揚傳統文化作為賺錢牟利的手段，忽視了傳統文化應承擔的社會責任。尤其是知識付費在新媒體領域中的興起，讓傳統文化變得快餐化、流程化、類型化，成為滿足一時之需的功利性產品和手段，“文化搭臺，經濟唱戲”的格局仍然存在。比如市面上出現的面向中小學生的國學速成班、短期書法速成等培訓活動，逐漸將傳統文化塑造為時髦；而學生家長也大都因為升學時的“特長加分”而逼迫子女進行學習，社會上掀起了諸如“幼兒讀經熱”“京劇國粹熱”等功利性的傳統文化潮流。殊不知“以道馭術，術必成；離道之術，術必衰”，當人們學習傳統文化的目的是為了得到掌聲和名利，而不是源于自身興趣和社會需要時，傳統文化也就失去了本質意義。

由此觀之，新媒體在傳統文化的傳播過程中擔當著重要的角色。雖然在某些情況下，這個過程會對傳統文化出現誤讀和曲解，但我們不能因噎廢食，合理地利用新媒體會有助于青年傳統文化觀的積極養成。

三、充分發揮新媒體在青年傳統文化觀養成中的正面功能

新媒體在青年傳統文化觀的養成過程中充當了雙刃劍的角色，但在科學技術飛速發展的今天，新媒體傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動能力強等優勢仍然為傳統文化的發展帶來前所未有的機遇。要充分發揮新媒體在青年養成優秀傳統文化觀中的積極作用，就必須探索合理的路徑。

（一）主動凈化新媒體傳播的環境

凈化新媒體環境，首先，需要完善相關的制度法規，用法治嚴格約束新媒體的運營管理。黨和國家要加快文化體制機制的改革，利用現代網絡技術以及各種網絡平臺建立新的文化市場監管方式，使文化市場成為公平合理的競爭之地。其次，要提高新媒體從業人員的素養，選拔一批真正了解并熟悉傳統文化的從業人員，開設優秀的、高質量的欄目。再次，傳統文化也要主動發揮自身的指導意義，積極進入新媒體領域，采取一種易于與人們溝通的新話語，樹立能體現傳統文化的思想領袖，以自身深厚的文化內涵主動凈化新媒體環境。比如，傳統文化企業可以及時進行數字化整合與改造，利用新媒體技術進行跨界升級，努力擴大傳統文化產品傳播的廣度和深度，利用新媒體為傳統文化注入時代的新鮮血液，確立健康的文化發展訴求，在追求經濟利益的同時兼顧社會效益。

（二）深入挖掘傳統文化的現實意義

“世界上沒有任何國家和民族能夠脫離其傳統文化而實現現代化”，因此必須深入挖掘傳統文化的現實意義。一個民族的崛起或復興，常常與其民族精神的崛起和民族文化的復興息息相關，習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。”要實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，需要充分運用中華民族數千年來積累下的偉大智慧。另外，在世界處于多極化發展、文化多元化的時代，要在包容吸收其他民族優秀文化的基礎上保持“中國基因”，使文化力量凝結成民族凝聚力，也是文化發展的重中之重。傳統文化與現代化不是互相否定的關系，而是人類發展中相互依存的有機結構，在中國傳統文化思想體系中，蘊含著深厚的愛國主義意識、強烈的自強不息精神、同心同德的合作共事精神等等，這些對于現代中國社會都具有深刻意義。“人類歷史無法割斷，文化史也無法割斷?！痹诜磳v史虛無主義和復古主義的基礎上，批判地繼承中國傳統文化，創造新文化是不可抗拒的規律。在這樣的歷史規律面前，運用新時代新技術，擴大傳統文化的覆蓋面、增強傳統文化的針對性、實現傳統文化傳播的無縫隙，無疑是最優解，也勢必能夠體現傳統文化的當代價值，進而幫助青少年樹立正確的傳統文化觀。

（三）積極引導青年自覺增加辨識能力

作為信息接收的客體，主動提升新媒體信息的辨別能力，是青年樹立正確的傳統文化觀的最有效途徑。一方面，要引導青年增強學習傳統文化的積極性，讓他們在學習中體會優秀傳統文化經久不衰的魅力。在此過程中，青年會不斷積淀傳統文化修養，進而對新媒體傳播的傳統文化保持一種鑒別力。另一方面，要引導青年不斷從新媒體走向傳統文化經典。新媒體傳播的傳統文化內容參差不齊，可能存在片面、零散等缺點，要想加深自身的傳統文化素養，最根本的還是要耐下心來，回歸傳統文化經典，在讀書中領悟傳統文化內涵的真諦，長此以往，青年對新媒體傳播的傳統文化內容自然就能有一種高度的鑒別力。

注釋：

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