馬楠楠 陸艷娟
吉林大學 吉林長春 132000
青少年面臨著學業、工作以及家庭等方面的壓力,信仰問題、價值多元化、以及尋求精神寄托和心靈安慰的現象日益凸顯,但是青少年的辨別能力較弱,宗教信仰問題愈加突出,嚴重影響了青少年自身的健康成長,也對社會穩定和諧造成了一定的阻礙。因此,本研究對該地區的青少年進行相關調查研究,了解到目前青少年宗教信仰的現狀,并發現問題,分析出問題的原因所在,繼而提出針對性的建議。
本研究針對該調查內容,通過線上以及線下兩種方式向青少年群體發放問卷,問卷的主要調查內容包括:青少年的信教情況以及信教原因。此外,為了更好的了解到青少年的信教原因,本研究選取一部分調查對象進行深入訪談,最終結合問卷數據分析結果以及訪談資料進行深入探析。
本研究向長春市、松原市以及吉林市三個地區通過學校以及社區向300名青少年發放調查問卷,并從接受問卷調查的青少年中抽取有宗教信仰的青少年30名進行深入訪談以及參與觀察,繼而了解到青少年宗教信仰現狀以及原因。
通過線上以及線下的方式對長春市、松原市以及吉林市三個地區的青少年共發放了300份調查問卷,有效回收問卷242份,回收率為80.7%,問卷顯示吉林省青少年主要信仰基督教、佛教、伊斯蘭教。基督教信仰人數相對其他兩個宗教較多,伊斯蘭教徒多為回族青少年。調查問卷中其中37.8%信仰基督教,14.3%信仰伊斯蘭教,10.1%信仰佛教,32.6%無宗教信仰,5.4%其他宗教。在信教的青少年中,小學甚至之前開始信教的占20.1%,中學開始信教占53.3%,大學開始信教的占26.6%;三、在信教的青少年中,經常參加宗教活動的占比15.7%,偶爾參加宗教活動的占比74.6%,從沒參加過宗教活動的占比9.7%。
從調查結果顯示,目前吉林省青少年宗教信仰的情況較為明顯,導致青少年信仰宗教的因素較為多元化,既有外在因素又有內在影響。
1.家庭環境的影響
從調查結果中可知,發現在信教的青少年中,其中父母一方或者都信教的占60.3%,其他親屬信教的占21.6%,而家中無人信教的只有18.1%。在父母信教的青少年當中,信基督教的其父母每個星期都會去教會做禮拜,在家中亦會誦讀圣經。對于佛教徒,會在家中進行燒香、拜佛以及念經,家中營造了濃厚的宗教氛圍,伊斯蘭教是由于其民族原因,因此這些青少年在家中長期耳濡目染,繼而也會對宗教產生一定的情愫,追隨家人的腳步信仰宗教。
2.社會環境的渲染
隨著經濟的發展,網絡信息資源的共享,青少年能夠比較方便、迅捷的獲取更多的外來信息和資源,一些宗教依靠公益活動等博取了青少年的好感,一些青少年對于宗教產生強烈的興趣進而皈依宗教,成為信徒。此外,由于“宗教熱”在我國的盛行,宗教信仰自由對青少年產生了巨大的沖擊,青少年通過一些社會活動對宗教有了一定的了解,繼而受到潛移默化的影響。青少年的人生觀、價值觀以及世界觀并沒有完全形成,容易受到外在因素的影響,在“宗教熱”以及網絡媒體的驅動下,很容易受到宗教的影響,繼而成為信徒。
3.青少年自身受挫尋求宗教信仰的庇佑
青少年在成長過程中難免會受到一些挫折,來自學業、家庭或者情感等方面,其心智還未成熟,自身無法進行排解,心態上容易發生較大轉變,例如抑郁、自卑等,對生活以及周圍人都會產生不信任以及不安,而宗教可以通過對神靈、對超自然神秘力量的崇拜與對彼岸世界的追求來消除人們內心的恐懼感,提供心靈慰藉和精神支持。
青少年試圖通過宗教達到心靈上的安全感以及慰藉,同時又將希望寄托于宗教,希望能夠化解自己當前的處境以及保佑自己接下來能夠順順利利。
不管是學校還是家庭,在關注青少年學業的同時,應該加強對青少年心理問題的關注,采取實際行動,及時了解到青少年出現的心理問題,并對其進行心理輔導,針對性地解決青少年在成長過程中出現的自我發展觀、社會發展觀及理想信念、人生觀、價值觀等深層次問題,進行正確的引導。
從調查結果來看,青少年信仰宗教的絕大數因素來源于家庭,家庭環境的長期熏陶對于青少年的影響是根深蒂固的,應該關注其家庭教育,重視對青少年的父母進行思想教育,使青少年的家長有正確的思想觀念。
加強對宗教事務的合法管理,保護宗教的合理活動,打擊非法宗教活動提高非法宗教在青少年中的滲透。防止境內外敵對勢力利用宗教進行破壞民族團結和顛覆社會主義社會的圖謀,努力構建和諧社會。