忙蘇爾·艾買爾
新疆伊斯蘭教經學院 新疆烏魯木齊 830000
從國際角度看,隨著第二次世界大戰結束,世界緊張局勢便開始趨向緩和,冷戰結束后世界局勢的緩和狀態更加明顯。 “和平與發展”代替了“戰爭與革命”這一時代主題,人類社會迅速的向前發展,講科學、講文明已成為當今世界的發展主流。但1998年的美國大使館爆炸案,2001年的“9·11”恐怖襲擊事件以及其后的阿富汗反恐戰爭引起全世界人們的注意,說明反恐格局仍需我們進一步研究。
從國內角度看,我國邊疆地區(即西藏、新疆等)“宗教極端思想”滲透嚴重,暴力恐怖事件嚴重破壞國家安全和民族團結。2008年拉薩“3·14”打砸搶燒事件發生嚴重破壞了我國社會穩定。
新疆不斷受到“三股勢力”和“雙泛”思想的破壞,新疆社會穩定和民族團結受到一定的負面影響。近年來,宗教極端勢力開始借著資助、扶貧、訪學等形式逐漸向新疆高校的少數民族大學生的思想進行猛烈襲擊,一定程度上影響并威脅到新疆高校意識形態。
因此做好防御宗教極端思想對新疆高校少數民族大學生滲透的工作是迫在眉睫。高校思想政治教育工作是培養有利于社會主義建設接班人的保證,少數民族大學生思想政治教育工作是少數民族地區高校思想政治教育工作的重中之重,所以必須要研究宗教極端思想對高校思想政治教育工作的影響,防范抵御宗教極端思想對高校意識形態的滲透,與“三股勢力”爭斗人才,保衛好高校陣地。
根據最近研究結果和趨勢,國內外宗教極端勢力開始將少數民族青年定位宗教極端思想滲透的對象,給高校少數民族大學生思想政治教育工作帶來一定的挑戰,導致新疆高校思想政治教育工作的復雜性。
第一,當今社會穩定發展的迫切需要。我國處于創建“一帶一路”經濟帶的歷史性時期,陸上絲綢之路是通過中亞國家而達羅馬。中東大動蕩、巴基斯坦亂局和阿富汗變局是新疆所面對的三個主要外患。如今,國內外“三股勢力”利用宗教極端思想拉入少數民族青少年,高校少數民族大學生是他們首先考慮的目標,因為少數民族大學生的思想直接影響新疆各少數民族普通群眾。為了有效地抵御和防范宗教極端思想向高校滲透,就必須要抵制宗教極端思想。
第二,有助于分清正常的宗教活動與宗教極端思想的差別。新疆的宗教極端主義主要體現于民族分裂主義中,具體表現為伊斯蘭教的“吉哈德”解讀為對異教徒的武力攻擊。國內外“三股勢力”利用新疆少數民族的宗教情感,企圖實現自己的目的。吸引少數民族大學生并影響少數民族大學生思想。所以我們必須抵制這種錯誤思想。
第三,做好高校思想政治教育工作的保證。學校是培養馬克思主義者和未來的建設者的重要基地。新疆高校思想政治教育者正確分析受教育者的實際情況,提高新疆少數民族傳統文化和宗教方面的知識儲備,幫助學生認清宗教與文化的區別,正確理解民族傳統文化,借簽和吸收少數民族傳統文化中的合理因素來進行思想政治教育工作。