群眾文藝創作需把握的幾個問題

■沈小冰

文藝之路是壯美而華麗的，文藝工作者是崇高而圣潔的。在時代的大潮下，廣大的群眾文藝工作者如何進一步增強歷史的責任感和使命感，始終堅持以人民為中心的創作導向，創作出更多體現中華精神、凝聚民族力量的優秀文藝作品，為實現中華民族偉大復興夢想貢獻新的更大力量，筆者以為，必須要認真把握和處理好以下幾個方面的問題。

一是精品與精神的問題。不斷推出文藝精品力作，努力提升文藝的影響力，是衡量文化軟實力的顯著標志，也是廣大群眾文藝工作者義不容辭的責任。我們強調藝術質量是藝術創作的生命，就是要堅持精雕細琢、精益求精，在藝術上力求精湛，在制作上力求精良，在舞臺呈現上力求精美。但何謂精品？標準是什么？誰才是最權威的裁判？只能是人民群眾。人民群眾喜不喜歡、愛不愛看，應當成為評判群眾文藝作品優劣的根本尺度。也許有人會說，陽春白雪和下里巴人是有區別的，固然不錯，但這與創作精品和面向群眾二者之間并不矛盾。演出時藝術團體基本的生存活動，也是檢驗藝術質量高低的最有效的手段。在人民群眾審美標準普遍提高的今天，陽春白雪和下里巴人都應該也可以找到自己的觀眾群。許多藝術表演團體的實踐證明，往往是藝術質量過硬的作品，才會受到廣大群眾的歡迎，才能多演出。也正是那些受到群眾歡迎的、常演不衰的作品，才能最終經受住歷史和時間的考驗，成為真正意義上的傳世佳作。

群眾文藝工作者開展創造性的勞動，他們的精神狀態和工作條件是打造精品的關鍵因素。客觀地說，我們現在的創作條件還不是十分優越，特別是基層的一些群眾文藝創作者還在負重爬坡。但是，有困難不能不創作，主要還在于我們有沒有為時代創作、為人民創作的精氣神，只有具備了這個精神，才有可能打造出文藝精品。

二是信心與信念的問題。我們所熟悉的原文化部陳曉光副部長，多年來主管藝術生產，同時又是著名的詞作家，他的《采蘑菇的小姑娘》《在希望的田野上》《那就是我》《你像雪花天上來》等一批歌詞膾炙人口，被人們廣為傳唱，就算是主旋律，也都如同嘮家常，沒有刻意為之的矯情與做作。他的歌詞運用的都是樸素的句子，表達的卻是至善大愛。他曾說過，世上沒有不事耕耘卻求收獲、不付努力就會成功的奇跡。群眾文藝創作自古以來就是一項清貧辛苦的精神勞動，最難耐的是寂寞，最難拒的是誘惑，要創作出傳諸于世、歷久彌新的文藝作品，就要有甘于寂寞的情操，就要有志存高遠的理想，更要有腳踏實地的心態，千萬不能“社會化強、理想化弱；疲軟感強，責任感弱”。從事群眾文藝創作的人要少一點社會化，多一些理想化，要有強烈的時代責任感。有一篇介紹曉光先生的文章，叫做《信念那么美麗》。文藝創作必須要有信念，還要有信心。不要怕清貧，不要畏寂寞，不要懼失敗，要有堅定的信念和必勝的信心，我們就會最終取得成功。

三是有為與有位的問題。文藝創作要被黨委重視、政府支持、群眾認可，就必須拿出過得硬的作品，就需要我們的群眾文藝工作者傾注全部的才情和激情，創作富有時代內涵、具備藝術特色，人民群眾喜聞樂見的文藝作品來。因此，要樹立有為才有位的理念，樹立爭為不爭位的理念，從而在實際工作中做出驕人的業績，以有所作為贏得尊重。當前，全國的黨員干部都在踐行“兩學一做”，我們的群眾文藝工作者更應在學做活動中心大力踐行社會主義核心價值觀，可以注重在以下幾個方面去思考、去創作：譬如愛崗敬業。愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。一份職業，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發展的基本保障。同時，一個崗位的存在，往往也是人類社會發展和繁榮的根本需要。我們必須要用好的文藝作品來傳承和發揚這種需要，推動人和社會的協調發展。譬如團結合作。團結就是力量，我們一定要改變一個不好的說法，就是文人相輕。我們要努力形成一種良好的氛圍，就是文人相親。我們都知道，任何一場演出、一次展覽，單靠個人根本難以實現。譬如志存高遠。回眸亙古及今的人類歷史，成大事者無不志存高遠；博覽煙波浩渺的文明畫卷，創業者無不志存高遠。從事群眾藝術創作，就要有“語不驚人死不休”的氣派。再譬如藝高品潔。群眾文藝工作者都要視學養豐厚、德藝雙馨的老一輩藝術家們為榜樣，不斷提高藝術功力、思想境界和文化修為。

四是作風與作為的問題。習近平總書記在中紀委十八屆六次全會上指出，一些領導干部責任心和事業心不強，對工作不負責任，作風漂浮，得過且過，敷衍了事。這種現象在我們群眾文藝工作者當中也或多或少的存在。我們必須要加以重視，有則改之，無則加勉。平心而論，群眾文藝創作是一件非常艱辛的工作，它要求我們的創作人員要耐得住寂寞，守得住清貧，傾畢生之心血，收須臾之閃念。當代詩人杜甫有詩云：“吟成五個字，捻斷數根須”，賈島也曾說：“二句三年得，一吟雙淚流”，一語道出了創作的艱辛。當然，“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂”。在艱苦寂寞的創作過程中，我們往往能收獲人生的許多感悟，品嘗到文藝創作帶給我們的許多無法名狀的喜悅。而且，一旦我們的作品被搬上舞臺、陳列展廳，收到群眾的歡迎和政府的嘉獎，那掌聲、鮮花和榮譽，難道不是對我們艱苦付出的最好回報嗎？因此，作為群眾文藝創作者，我們應當摒棄浮躁，擺脫誘惑，以臥薪嘗膽的精神去潛心創作，打造精品。

五是生活與生命的問題。生活是文藝創作的源泉，是孕育文藝精品的土壤。我們現在有些群眾文藝工作者由于種種主觀和客觀的原因，在慢慢遠離生活，游離實際，脫離群眾。作為一個有理想、有抱負、有責任、有使命感的群眾文藝創作者，必須堅持“二為”文藝方向，用創作去為人民服務、為社會主義服務。我們一定要在創作上和人民水乳交融，熟悉人民的生活，表現人民的生活。只有深入到火熱的生活中去，才能真正懂得生活的意義，獲得創作的激情，才有可能創作出具有生命力的、人民群眾喜聞樂見的優秀作品。縱觀古今中外，歷史上任何一位杰出的文藝家，其作品都凝聚著深厚的生活體驗，傾注著強烈的生活激情，展現著濃烈的生活感悟，越具有生命力的作品越是如此，越偉大的文藝家越是這樣。我們要認識到生活是創作唯一的源泉，沒有生活就沒有真正意義上的創作。我們要創作出有生命力的作品，就必須深入生活，深入基層，貼近群眾，去感受和抒寫偉大時代的偉大變化。

六是個性與共性的問題。文藝創作是文藝工作者充滿個人靈性和個體創造的活動，更是文藝工作者傾注博大深摯的人文情懷、堅守文藝精神的不懈追求。群眾文藝工作者要將自身鮮明的藝術個性與宏大的共同理想信念相融合，將獨特的個人體驗與偉大的時代相融匯，在時代的洪流中展現才華，鑄就偉大的文藝作品。對于藝術創作者而言，不斷超越前人、超越自己，表達個人對時代、生活以及生命的獨特感悟和體驗，實現藝術的首創、獨創和與眾不同，是每一位群眾文藝創作者的渴望和追求。但藝術個性不是主觀隨意的表達，更不是那些極端個人化的體驗，否則難免困于狹窄窘迫的個人天地，難免成為實質上的空虛、賣弄，難免流于矯揉做作、聳人聽聞和嘩眾取寵。只有在創作中既體現鮮明藝術個性又承載著共同社會理想的作品，才能真正成為偉大的作品。廣大的群眾文藝工作者應當肩負歷史的、時代的、國家的、民族的和藝術的使命，自覺地有所擔當，更多地承載起厚重的人文精神和崇高的共同理想，實現文藝作品思想和情感的升華；應當不斷加強思想道德修養，以崇高的精神追求和高超的藝術修為，努力創作出具有強大的社會感染力和影響力的作品，為推動社會進步提供精神力量；應當堅定信念，潛心創作，以文藝家的熱情、信心、毅力和才華，以高度的社會責任感和強烈的事業心，在人民的歷史創造中進行偉大的藝術創造，在謳歌時代的進程中鑄就無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的，具有永恒藝術魅力的優秀文藝作品。

七是再現和現實的問題。這個問題，也就是繼承和創新的問題。如何處理好繼承與創新二者之間的關系，是我們群眾文藝工作者成功創作的關鍵。我們既要大力弘揚優秀的民族傳統藝術，從豐富的傳統文化中汲取營養，同時又要關注現實生活、加強現實題材作品的創作，這是一個辯證統一的關系。因此，在選擇傳統題材和現實題材的問題上，要通盤考慮，揚長避短，辯證對待，妥善處理。繼承傳統，是要繼承其中的藝術靈魂和藝術精華；反映現實，也可以古為今用，借古喻今。正如傳統戲曲可以用現代戲的形式去表現，現代戲也可以在統的藝術手法與理念上加以創新，只有做到繼承與創新有機融合，才有可能創作出別具一格、形神兼備的優秀文藝作品。

作為中華民族厚重文化傳承和發揚的群眾文藝工作者，我們一定要勇敢地承擔起歷史賦予的使命，堅持“以人民為中心”的創作導向，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，認真感受時代脈搏的跳動，以豪壯的文藝氣魄和鮮明的時代精神，不斷創作出更多思想性、藝術性、觀賞性相統一的優秀作品，為偉大中國的光榮復興夢想增光添彩、竭力貢獻。