“三言二拍”中長安書寫的數(shù)字化研究

■薛紅娟／西安培華學(xué)院人文學(xué)院

明代白話短篇小說“三言二拍”展現(xiàn)了世俗人情百態(tài)。有些小說是輯錄宋元舊作，還有大量小說是作者獨立創(chuàng)作。小說多描摹市井人民的城市生活，所涉及城市較多，尤以作者馮夢龍、凌濛初長期生活的南方諸城市風(fēng)采為主，唐代以后的長安隨著政權(quán)的更迭，它已不是“三言二拍”重點塑造的城市。通過檢索由北京愛如生數(shù)字化技術(shù)研究中心推出的“中國俗文庫”和北京國學(xué)時代文化傳播有限公司發(fā)行的“小說備覽”數(shù)字軟件檢索發(fā)現(xiàn)，“三言二拍”中有45篇涉及長安。在這45篇小說中，有12篇正話故事以及8篇入話故事是對唐代小說的改寫，另外，還有25篇小說出現(xiàn)了“長安”字樣，共32次。明朝洪武二年（1369年），大將徐達攻占元朝奉元路，改奉元路為西安府，這是歷史上古都首次被稱為“西安”。因此，明代有的小說出現(xiàn)了“西安”。本文擬“三言二拍”中作者獨立創(chuàng)作的小說為研究對象，利用數(shù)字化軟件，考察其對長安城的書寫。

一、漢唐故地長安

“三言二拍”中有關(guān)長安書寫的篇目，大多描寫的是作為漢隋唐時期首都的長安。漢隋唐時，長安是國家的政治經(jīng)濟和文化中心，這里上演了太多悲歡離合的故事，在后世的文學(xué)作品中多有展現(xiàn)。明代的擬話本小說也展現(xiàn)了諸多唐代故事。通過檢索發(fā)現(xiàn)，“三言二拍”中涉及到長安書寫的篇目，有20篇改編自唐代小說。還有25篇小說未改編唐代小說，涉及對漢唐故地長安城的書寫，主要有以下兩種情況：

首先，故事人物出自長安。如《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》的白居易自長安來，《醒世恒言·隋煬帝逸游召譴》中“長安貢御車女袁寶兒”。這些人物均來自長安。

其次，故事發(fā)生地為唐代的長安。如《醒世恒言·黃秀才徼靈玉馬墜》講述了書生黃損與黃玉娥以玉馬墜為信物，分分合合的愛情故事。長安城是黃損考中科舉，同時也是他和黃玉娥團圓的地方，如薛媼勸落難的黃玉娥隨她上長安:“來年大比，黃秀才必來應(yīng)舉，那時待老身尋訪他來，與娘子續(xù)秦晉之盟，豈不美乎。”黃損也“得胡僧助了盤纏，一徑往長安應(yīng)試。”這里長安城的形象顯得模糊不清。《初刻拍案驚奇·趙司戶千里遺音，蘇小娟一詩正果》的入話，敘唐代長安娼妓曹文姬的故事。這兩篇小說中所描寫的長安，均指唐代都城長安，但是都沒有唐傳奇那樣直接點明長安街坊名字的寫法。

可以看出，漢唐故地的長安城并不是“三言二拍”重點書寫的對象，小說著力表現(xiàn)的是主人公在長安的風(fēng)云際遇，長安城只是故事的發(fā)生地，小說并沒有呈現(xiàn)長安這座都市的情感與色彩，它只是敘事中的地點要素。

二、唐以后的“長安”

“三言二拍”中對長安城的鋪敘，更多是漢隋唐時期的長安，而與小說產(chǎn)生時代的長安關(guān)系不大，只有少數(shù)小說描寫了唐以后的長安。如《喻世明言·楊八老越國奇逢》故事開頭，作者用一段文字詳細介紹了男主人公楊八老的家鄉(xiāng)西安府“這西安府乃《禹貢》雍州之域，周曰王畿，秦曰關(guān)中，漢曰渭南，唐曰關(guān)內(nèi)，宋曰永興，元曰安西。”故事的主人公楊八老雖是元代西安府人，但故事的重點卻是楊八老在福建漳州經(jīng)商時的奇遇。譚正璧在《三言兩拍源流考》中認為本篇“似非元人所作”，且“關(guān)于倭寇的時代背景，則顯然是明嘉靖時事”。可以看出，小說中的西安實際上是明朝時期的城市。而在小說的正文中，作者沒有任何與西安相關(guān)的描寫。

通過數(shù)字化的軟件檢索發(fā)現(xiàn)，“三言”中有關(guān)宋元明時代長安城的描寫較少，“二拍”有三篇小說提到了唐以后的長安城。《初刻拍案驚奇·顧阿秀喜舍檀那物，崔俊臣巧會芙蓉屏》入話故事提到了宋代的西安縣。而《二刻拍案驚奇》卷十一的《滿少卿饑附飽飏，焦文姬生仇死報》敘述宋朝時貴家子弟滿少卿在當時的京師揮霍盡家產(chǎn)后，到長安尋找父親的舊友未果窮困潦倒，后在鳳翔結(jié)識焦文姬，受到其資助。可以看出，在宋朝，長安失去了往日政治中心地位，已無法實現(xiàn)外來人功名富貴的夢想，變成了一個抽象的地理名詞。另外，《二刻拍案驚奇》卷三十《瘞遺骸王玉英配夫，償聘金韓秀才贖子》入話故事的背景是明代的西安府，小說反映了當時西安的衛(wèi)所情況：

話說國朝隆慶年間，陜西西安府有一個易萬戶，以衛(wèi)兵入屯京師。……（易大郎）自到京師襲了父職回來，奉上司檄文，管署衛(wèi)印事務(wù)。

這兩段描寫反映了明代后期西安的衛(wèi)所情況。明朝的武官根據(jù)職級的高低被分為“世官”和“流官”，易大郎承襲父親易萬戶的職位，而易大郎與鬼女朱小姐所生之子又承襲了父職。可以看出，易大郎家是西安衛(wèi)所的“世官”，其所擔(dān)任的職務(wù)可以世襲。

三、長安的指代意義

中國古代最繁盛的兩個王朝漢和唐均以長安為都城，因此在后世，長安成為國家首都的象征。文學(xué)作品中也經(jīng)常用長安指代當時的首都，尤以詩詞為主。而明代“三言二拍”中用“長安”來代指各朝國都。通過這種指代，表達了作者對漢唐盛世的向往，以另一種形式喚起了讀者對于長安這座歷史文化名城的回憶。

經(jīng)過數(shù)字化統(tǒng)計，在這16篇小說中有3篇是國都的代指。如《醒世恒言·眾名姬春風(fēng)吊柳七》，柳永與江州名妓謝玉英相愛，柳永對謝玉英道：“赴任不便。若果有此心，俟任滿回日，同到長安。”柳永口中的長安指宋代的首都汴京。《二刻拍案驚奇》卷三《權(quán)學(xué)士權(quán)認遠鄉(xiāng)姑，白孺人白嫁親生女》中故事發(fā)生地在明朝的北京，而小說人物對話時，用“長安”來指代北京。如權(quán)學(xué)士道：“小婿在長安市上偶然買得此盒一扇”。回末詩中也有“不向長安買鈿盒，何從千里配嬋娟？”在這里，用長安來代指故事發(fā)生的地方北京，“長安市”的描寫也能讓讀者聯(lián)想到唐代都城長安的貿(mào)易交易中心東市、西市。《二刻拍案驚奇》中《楊抽馬甘請杖，富家郎浪受驚》中幫助燕王朱棣奪取帝位的和尚姚廣孝，在朝廷“仍舊光著個頭，穿看蟒龍玉帶，長安中出入。”這里的長安也指明朝的首都北京。

另外，在用長安指代國都的小說中，比較具有代表性的有與相關(guān)長安的諺語。以白話文為基礎(chǔ)的“三言二拍”語言口語化、世俗化，明代市井風(fēng)俗的資料。在“三言二拍”中有一些諺語與長安有關(guān)。諺語是群眾口中通俗精煉、含義深刻地固定語句。它揭示客觀事理，深為人們喜聞樂道。諺語的這個特點也更能真實反映社會文化心理。由此，也可以看出明代市民對長安的文化認同。

首先是“處處綠楊堪系馬，人人有路透長安”。《醒世恒言》第二十一卷《張淑兒巧智脫楊生》中，小說開頭用一首詞贊美楊元禮等上京趕考的舉人，結(jié)尾有一句諺語“處處綠楊堪系馬，人人有路透長安”，用來暗指楊元禮幾人都能考取功名。而通過愛如生“中國俗文庫”數(shù)字化系統(tǒng)的檢索發(fā)現(xiàn)，這句諺語在明代的其他文學(xué)作品中也有引用。如明代產(chǎn)生的道家兒童啟蒙書《增廣賢文》以及明代佛經(jīng)《破邪顯證鑰匙經(jīng)》均有提及，這句諺語與西方的諺語“All Roads Lead to Rome”（條條大路通羅馬）意思相通，都指成功的方式是多種多樣的。在這句諺語中，“長安”已不再單純的指地理空間上的城市，而指個人的建功立業(yè)之地。

其次是“長安有貧者，為瑞不宜多”。在《初刻拍案驚奇》第八卷《烏將軍一飯必酬，陳大郎三人重會》中陳大郎到蘇州置辦貨物，路遇下雪，小說中引用了唐代羅隱的詩歌《雪》“盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多！”。這首詩從反面寫瑞雪不一定兆豐年，也有可能加劇人民的負擔(dān)。值得注意的是，通過檢索發(fā)現(xiàn)，明代多篇小說中均引用了這首詩，它漸漸也變成了民間的諺語。在《金瓶梅詞話》第七十七回“西門慶踏雪訪愛月”中也引用了這首詩來形容雪。除此之外，在《水滸傳》第二十四回，馮夢龍的《新平妖傳》，洪楩的《清平山堂話本》的《董永遇仙》，羅貫中的《三遂平妖傳》等小說中都曾引用這首詩歌，說明下雪的兩面性。文言小說《西湖二集》，清人褚人獲編的《堅瓠集補集》的引用了這首詩歌，但都只有一句“長安有貧者”。由此可見，詩歌在流傳過程中會和民間諺語互相滲透，詩歌最終也會轉(zhuǎn)換為諺語，廣泛流傳。

最后是“長安雖好，不是久戀之家”。《二刻拍案驚奇》中卷十八的《甄監(jiān)生浪吞秘藥，春花婢誤泄風(fēng)情》引用一句諺語“長安雖好，不是久戀之家。”這屬于生活哲理類諺語，對指導(dǎo)人們的實踐有一定的作用。

綜上所述，通過數(shù)字化的檢索可以看出，除了直接對唐代小說中的長安進行改寫，“三言二拍”中對長安的書寫，有比較明顯的虛位化特征，有的僅僅是指小說人物的出生地及故事發(fā)生的地方，缺乏對城市特征和形象的塑造。與詩詞一樣，“三言二拍”中也存在用“長安”代指后世國都的情況，這在某種程度上體現(xiàn)了作者對于“漢唐盛世”的向往。而在具有當下指涉性的小說中，長安已經(jīng)失去了往日的風(fēng)采，變成了一個抽象的地名。