“映日荷花別樣紅”
——淺談第十一屆入圍民族民間舞蹈“荷花獎”作品的藝術創作特征

劉秋彤

中國的沃土滋養著五十六支花，每一支花都獨放異彩，每個民族的民間舞蹈都絢麗多彩，舞蹈點綴著人們的生活，渲染著人們的情操，體現著民族的文化。當下宏觀的從本次入圍的作品名稱可以看出，本屆民族民間舞蹈作品的創作思維和觀念導向大致具有以下幾點特征：

一、傳承非遺文化，向人物性格深層開掘

非物質文化遺產，是一種獨特的文化現象，是人們的精神性和智慧性的呈現形態，它與我們的精神情感和思維習慣緊密相聯，當以物質形態呈現時，則表現為人們的生活方式和生產方式。這種世代延綿的文化傳承過程，具有恒定性和活態流變性的基本特征，主要的是依靠“口傳心授”的形式進行傳承，這種傳承方式較為單一，帶有一定的局限性。因此，非物質文化遺產會逐漸的隨著時間和歷史的流逝而被埋沒，甚至消失。非物質文化遺產的傳承是為了發展的保護，沒有傳承，難以發展；發展是傳承的必要前提，傳承是發展的必然要求。因此，自2011年《中華人民共和國非物質文化遺產法》的實施起，人們開始積極地樹立起對中華民族優秀傳統文化的自覺、自信、自強的科學認知。近些年來，我們國家對非物質文化遺產的保護已從比較單一的各項保護走向了具有整體性、系統性的全面保護階段。

在第十一屆“荷花獎”民族民間舞的入圍作品中，有多數作品可以說是以弘揚非物質文化遺產為創作思維導向，深入的向民間人物的性格深層挖掘。例如：由江西省舞蹈家協會選送的《劉二尋花》，這是江西眾多民間舞中頗具特色的經典劇目，它以贛南采茶歌舞為主，是采茶戲中一部經典的折子戲。隨著國家對非物質文化遺產的重視，贛南采茶戲于2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。采茶歌舞作為采茶戲的組成部分，源于采茶時人們最樸質的勞動生活，它與江西的茶文化有著緊密的聯系。要說贛南采茶歌舞中最具地方色彩的還要屬那“三絕”：這一絕“矮子步”，贛南采茶舞中走可是男主角的基礎核心動作。盡管舞蹈動作千變萬化，但腳下卻始終以走矮子步核心，其基本動律在于“屈膝行走”，矮子步分為高、中、矮三樁。動作要求上身挺直，步子穩健且不顛，情感變化多在于手腕和表情的呈現上，腳下一般呈現出行走在上山、下坡的運動形態；這二絕“單筒袖”，通常在劇目中用來表現人物情緒，民間形容為“猶如龍鳳飛舞則為喜，拂袖而去定是怒，揚頭遮臉是為羞，垂手而立乃是悲，上下舞動以示樂，揮袖飄揚為再見”，單筒袖的運用靈活多變，形象易懂，民間藝人們總結其口訣為“站時吊馬腳，揮動像狗履，游走如蛇過，龍頭又鳳尾”；最后這第三絕則是“扇子花”，俗話說：“采茶沒扇子，等于吃飯沒筷子”，可見扇子在采茶歌舞中起到的重要作用。采茶歌舞在300多年的歷史演變中，積淀了眾多豐富多彩的經典劇目。《劉二上路》這個劇目便是贛南采茶歌舞傳統劇目《釣拐》中的舞蹈選段，其“丑角”的表演是最具特色的，表演者運用矮子步、扇子花和單筒袖結合的表現形式，表現出是花花公子“劉二”企圖調戲農家女的情景，深入的將其人物性格和地方民間藝術的風格特征挖掘出來。盡管采茶舞蹈中少去了贛南采茶戲的唱詞，卻也運用形象的舞蹈動作、幽默的表演風格，將“劉二”這一丑態的人物形象和詼諧幽默的故事情節生動的刻畫出來。

二、弘揚民族精神，向地方民族文化開掘

文化是民族的血脈，是人民精神的家園，我們要尊重文化的多樣性，繼承和弘揚每一個少數民族的優秀傳統文化。中國民族民間舞蹈是一種表達人們最為質樸的生活和純真情感的藝術形式。我國地域遼闊民族眾多，由于各民族不同的地域文化、生存環境，風俗習慣，宗教信仰等多種因素，使我國的民族民間舞也產生了其表演風格多樣、形式豐富、人物形象生動的鮮明特征。

在本屆入圍作品中，由四川音樂學院舞蹈學院選送的《瓦爾俄足（女人的節日）》就能體現出很好的民族精神。“瓦爾俄足”節日于2006年5月20日收錄在首批國家級非物質文化遺產名錄。這是羌族的一個古老的婦女節，其產生的淵源與本民族的歷史、傳統文化、古老的母系崇拜習俗密不可分。羌族人民主要居住在岷江上游的領域，即四川茂汶羌族自治縣一帶，羌族有大量的自然崇拜、祖先崇拜以及巫術活動的遺存。羌族的民間味道面上是一集體表演的形式為主，參加人者不限，由于羌族的生活環境受限制，人們為適應山地環境所進行的勞動方式和行動體態，逐漸演變為羌族民間舞蹈的風格特點。即舞蹈中的手臂動作較少，腿部動作相對更為靈活敏捷，動作多而小，身體多橫向擺動，髖部走圓弧路線，舞蹈構圖較為豐富多樣。羌族的民間舞蹈雖然不如藏族、蒙族、維族的舞蹈語匯多樣，但卻獨具特色，這簡潔而質樸的“瓦爾俄足”節日中的舞蹈，在羌族人民生活中發揮著團結和鼓舞人們奮進的積極作用，體現著團結友愛的民族精神和濃郁的民俗色彩。由于羌族受地理和歷史條件的限制，經濟生活和民間舞的發展方面尚不如周邊民族的發展快速，所以瓦爾俄足節日在經過民間不懈的傳承，使得它能夠較為完整地保留了古羌族固有的獨特民俗文化，在羌族文化中占有著重要的地位，具有很高的觀賞性。

再如，本屆由西南民族大學藝術學院選送的《跳羌紅》呈現的也是羌族地區的民族文化，用多樣的構圖、古樸的風格，表現出男子的熱血陽剛之氣，弘揚西南地區的少數民族舞蹈文化；還有鄂爾多斯民族歌舞劇院選送的《頂碗舞》表現著蒙古族少女端莊大氣之美，呈現著蒙古族人們的民族文化；恩施市非物質文化遺產保護傳承展演中心選送的《擺手的幺妹等等我》通過舞蹈的形式呈現出土家人們熱愛生活、勤勞勇敢、大膽追求幸福生活的好光景等等。本屆大多舞蹈作品都以弘揚民族精神為主旨，例如：貴州師范大學音樂學院選送的《月亮山》、新疆軍區政治部文工團選送的《長長的辮子》、寧夏演藝集團歌舞劇院有限公司選送的《花·花兒》、山東藝術學院舞蹈學院選送的《擰巴·擰吧》、東北師范大學音樂學院舞蹈系選送的《長白又一春》等舞蹈作品，都可以看出這些作品的表達都是向地方的民族文化深入發掘，弘揚當地的民族民間舞蹈文化。

三、保留傳統藝術，向現代審美意識開掘

近年來，我國民族民間舞蹈的創作者逐漸將大量的傳統人物形象、經典神話故事、優秀民間習俗、非物質文化遺產、優秀革命精神等來源于民間的素材高度提煉概括出來。將傳統的民間文化，加以現代的展現手段和表現形式進行展演傳播；將單純質樸的民間故事構思變化為深刻多樣的結構，將優秀的民間習俗和非物質文化遺產的傳承融入舞臺作品。通過現代的高科技，向符合現代的審美意識進行挖掘，用新穎的動作語匯、多樣的構圖結構、奇特的舞蹈環境等藝術手法，將傳統古樸的民族民間藝術賦予新穎鮮活的生命力呈現給觀眾。帶給觀眾具有民族色彩的視覺沖擊，讓人們重新感受民族民間舞蹈所帶來的民族精神。

在舞蹈創作變幻多樣的今天，能夠創作出反映社會時代，富有深刻意義，符合人們審美，帶有新穎形式，能夠更好的滿足人們的精神需求的舞蹈作品已然是這個時代對舞蹈編創的基本要求。

可見，本屆入圍荷花獎“民族民間舞蹈”評選作品的創作主題中，都承載著弘揚中華優秀傳統文化、傳承保護非物質文化遺產、挖掘地方民俗習慣、發揚優秀民族精神的藝術特征，我國民族民間舞蹈編創中對傳統民族民間素材的挖掘和對非物質文化的弘揚已然是如映日荷花別樣的紅啊！