由電影《赤壁》說三國人物

任梓儀

民間有諺語：少不讀《水滸》，老不看《三國》。大意是指《水滸傳》寫盡人間不平事，處處都有打斗殺人，而少年心浮氣狂，學了《水滸傳》中的勇悍狂俠，必然惹事招禍；《三國演義》描寫的人和事多陰謀，少坦誠，飽經(jīng)滄桑的世故老人看了，會變得更加老奸巨猾，為正派人所不取，即“既啟人智慧，也誘人奸詐”。諺語雖廣為流傳，也有些道理，然而，作為21世紀承擔文化自信強國之夢的中學生，又有“高考語文必讀書目”的要求，《水滸》《三國》必然是人手一本的，而我喜歡《三國》又勝一籌，對于書中赤膽忠心的文臣武將頗為愛慕，對于那些出神入化的文韜武略則佩服的五體投地。

然而，看了香港大導演吳宇森的《赤壁》，對于導演惡搞那段三國歷史，尤其是我們熟知的那些三國人物，心中的不快猶如骨鯁在喉。不想說《赤壁》是部爛片，至少是讓太多的人失望了。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。那么氣勢磅礴的一段歷史和佳話就這么被導演自說自話、信馬由韁隨意更改了。宏偉場面欠奉，角色性格單薄，人物對白弱智，尤其是電影隨意地顛覆了歷史，顛覆了人物性格及命運，一段英雄輩出豪杰并起的三國時代就這么被忽悠了！

周瑜周公瑾，東吳大都督，赤壁大戰(zhàn)的主要指揮者。《三國志·周瑜傳》中記載“瑜長壯有資貌”，“性度恢廓”，孫策說他“英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分”；劉備說“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳”；孫權(quán)盛贊：“公瑾有王佐之資”“孤非周公瑾，不帝矣”；更有東坡先生

的“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的極品男人形象。《赤壁》中周瑜由梁朝偉飾演，應該說梁朝偉本人確是數(shù)一數(shù)二的華人男星，可周瑜這個完美男人讓他演得不倫不類，不是說他沒用心演戲，而是確實氣質(zhì)不符合，缺少周都督的靈氣和霸氣。孫策臨終時指著周瑜對孫權(quán)說：內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜。孫權(quán)與陸遜論周瑜時稱：“公瑾雄烈，膽略兼人”，這樣一位軍事戰(zhàn)略家，擁有決勝千里之外運籌帷幄之中的雄才大略，在影片中卻感受不到，有的只是個偶爾附庸風雅，沾點風花雪月的一介武夫。《赤壁》中曹方大隊人馬排隊入場般進入了八卦陣，孫劉兩家大將輪番出陣，個個冒生命危險耍帥。一片大好形勢下主帥周瑜居然也舉著盾牌、冒著矢石，出陣搏殺，還幫趙子龍擋了一箭，宛如槍林彈雨中的解放軍連長高喊：“弟兄們，給我沖!”周都督不是角斗士也不是斯巴達克斯啊，絕不是那煞有介事的“萌萌”之才。

再說諸葛亮，《裴松之注·三國志》中記載諸葛亮“英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”；三國演義中諸葛亮更是智慧的化身，“每自比于管仲、樂毅”，愛唱“梁父吟”，胸有匡天下之志，“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木，爻神卦，水面偏能用火攻。”，概括了諸葛亮一生的成就與榮譽，諸葛亮也成為智絕和忠貞的代名詞。然而電影中的諸葛亮（金城武飾）只有搞笑，實在不明白導演為什么要為諸葛亮安排那么多搞笑臺詞，是不是為了迎合外國人的口味故意為之，因為在外國人眼里有智慧的男人也必然是幽默的。即便如此，影片中卻只有搞笑，難顯幽默。原本一些非常精彩的情節(jié)，比如草船借箭后，岸邊數(shù)萬吳軍齊聲大呼“多謝曹丞相送箭”的經(jīng)典場面僅僅被諸葛亮一語帶過。試想一下，孫劉兩家聯(lián)合抗曹，沒有了軍師的通天文識地理和舌戰(zhàn)群儒，沒有了巧獻連環(huán)計，沒有了草船借箭，沒有了借東風等，哪來青史留名的赤壁大戰(zhàn)？可導演卻濃墨重彩于瑜亮斷背山式的友誼，重塑了一個精通音律，喜歡扶琴吟唱，“略懂”醫(yī)學，還客串了一下接生婆角色的諸葛亮，說他是個不學無術，偏又是喜歡賣弄的紈绔子弟還差不多，哪里有“鞠躬盡瘁”的一代賢相風范？這樣的塑造無疑是失敗的，讓人痛心疾首的。

《三國演義》第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功”中詳述了劉備、關羽、張飛三人相見相識到結(jié)義桃園的感人故事，從此兄弟三人肝膽相照、生死與共，成就了千古霸業(yè)，也成了流傳千古的兄弟情深意重的代名詞。可惜在電影中絲毫看不出這方面的表現(xiàn)，只有教書、寫字、編草鞋，一派和諧。也許導演是覺得這三人之間的情意觀眾太熟了，沒必要多此一舉了？再看虎牢關“三英戰(zhàn)呂布”，《三國演義》第五回：“話說虎牢關下，諸侯云集。天下豪杰，奉先神威”。操曰：“呂布英勇無敵，可會十八路諸侯，共議良策”。在八路諸侯齊出仍敗的緊急情況下，劉、關、張“三人圍繞戰(zhàn)多時，遮攔架隔無休歇。喊聲震動天地翻，殺氣迷漫牛斗寒。呂布力窮尋走路，遙望家山拍馬還。”，真可謂“虎牢關前，神將天威。桃園三英，兄弟揚名。”在電影赤壁中，導演也想刻畫一下，只是當時曹營中并無呂布式的人物，沒人能接得了三兄弟的招。于是關二爺提著青龍偃月刀，仿佛英雄無處發(fā)威，就在陣前一個勁地耍酷擺造型，真叫關公“耍”大刀了；最后還扛著那面有象征性的大旗走人，這畫面就是東北抗聯(lián)啊。曹操放走關羽，想來導演是為華容道埋伏筆，然而后面卻沒有華容道了，讓人對曹操的行為感到莫名其妙，真是辱沒了義薄云天的關云長！至于燕人張翼德，雖豹頭環(huán)眼形象貼切，還擅長書法，只是長板坡前給人的感覺居然是驚慌失措的，曹兵追到時面對單騎救主的趙子龍，斷后的張翼德竟然大驚失色，一抬頭見著孔明，驚訝道：“軍師，兵呢?”我想，觀眾看到這里恐怕也只有大眼瞪小眼了，誰人能感受到那個“當陽橋頭一聲吼，喝斷橋梁水倒流”的三將軍啊！

魯肅魯子敬，《三國演義》中是一個忠厚有余，智謀不足的儒將，也就是民間俗稱的魯呆子，意謂他處事謹慎，為人忠厚。然而歷史上真實的魯肅確是很有政治遠見的，《三國志》記載，魯肅“體貌魁奇，少有壯節(jié)”，其為人“十分嚴肅，內(nèi)外節(jié)儉，不務俗好，寡于玩飾”，在群雄割據(jù)的亂世，能夠認識到“在江東站穩(wěn)，與曹操、劉備形成鼎足三分之勢，以觀天下之變才為上策”。這樣的見識與諸葛亮的“隆中對”不謀而合，可謂英雄所見略同。赤壁之戰(zhàn)前期，他是堅決的主戰(zhàn)派，能清醒地預見到這場戰(zhàn)爭的成敗關鍵，一直致力于孫劉兩家聯(lián)盟，周旋于周瑜和諸葛亮之間，其用心良苦也卓有成效。然而影片中隨著魯肅的出場，我們象是看見了一位鄉(xiāng)干部，一路嘻嘻哈哈，漫不經(jīng)心，哪有一點“儒將”風范？在霧鎖長江的草船中，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的魯肅忠厚老實是說不上的，感受到的是傻得冒氣，甚至是有點弱智。可憐的魯子敬，又一次被人丑化了。

《三國演義辭典》介紹，《三國演義》小說中共寫了1200多個人物，其中有姓名可考的約有1000個，出現(xiàn)的女性卻只有50人，而孫夫人即孫權(quán)的妹妹、劉備的夫人可以說是一枝獨秀，她既是東吳的郡主，又是蜀國的主母，雖然在《三國演義》中出現(xiàn)次數(shù)有限，但是巾幗不讓須眉，雖為女兒身，卻有男兒志。《三國演義》第五十四回，周瑜得知劉備夫人去世，出一美人計，欲使劉備入贅。周瑜描述孫夫人：“極其剛勇”，“居常帶刀，房中軍器擺列遍滿，雖男子不及。”但又是極傳統(tǒng)的癡情女子，秉著“非天下英雄不事之”的擇偶觀念嫁給劉備后，對劉備可謂忠貞不二：“妾已事君，任君所之，妾當相隨”。與劉備生死與共多年，聽聞劉備陣亡，她遙望江西痛哭，投江致死，為愛殉情。而電影中竟然讓孫郡主臥底于曹營，繪制曹軍兵力分布圖，成功逃回并展示給眾人看，而這張圖就裹在她身上。面對一大幫男人，孫尚香毫不猶豫地寬衣解帶，脫到只剩下肚兜。不知道吳導是想給我們看趙薇的小蠻腰呢，還是想說明那時期的人不存在男女大防都開放得很？而且還是給了兩三個特寫鏡頭，孫夫人雖為“女中豪杰，巾幗英雄”，但連最起碼的禮儀總該有的吧，在“男女授受不親”的中國古代“女子笑尚不能露齒”，何至于身為郡主的孫夫人竟然在大庭廣眾下袒胸露背呢？

至于電影中增加了那么多戲份的小喬，則有借志玲姐姐之名，行炒作電影之實的嫌疑了。本來林志玲就不是靠演技吃飯的，所以她演成什么樣都無可厚非，她的職責就是當好一個漂亮的花瓶。可是隨著劇情的發(fā)展，大出人們意料之外的是小喬竟然成了一個關鍵人物，更派她獨闖曹營，施展美人計，拖住曹操，以便為相公周瑜等來東風。貌似說赤壁之戰(zhàn)成敗在此一舉了，因為曹操已經(jīng)準備出戰(zhàn)，也是用的火攻，而此時的風向?qū)Σ苘娪欣Ｓ谑俏覀冇忠娮R到了一個喬妲己，只消一句“曹先生，可以給我一個擁抱嗎？”“曹虜”即刻灰飛煙滅。 戰(zhàn)爭從來就沒有讓女人走開過，然而把那么恢宏的赤壁之戰(zhàn)之成敗系于一位弱女子身上也太過顛覆了。

雖然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，然而對于三國這樣的文學經(jīng)典，其基本人物形象特征，如劉備之仁、諸葛之智、關羽之義、張飛之勇早已在人們心中留下了根深蒂固的烙印，任何文藝作品若要罔顧事實、任意顛覆的話，只能落下把柄、貽笑大方了。事實證明，靠影視作品來重新演繹經(jīng)典基本是不靠譜的，如果能夠引起人們關注經(jīng)典、重拾墨香的經(jīng)典讀本就算是功德無量了。