《儒林外史》諷刺藝術解讀

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諷刺文學大都是以揭露生活丑惡為主進行創作的作品，作者在塑造人物時，習慣集中筆墨否定故事人物，以展現社會黑暗面目。但這樣的創作方式往往會造成人物性格過于簡單化，缺乏創作“公心”。而《儒林外史》卻極為恰當的處理小說中諷刺與理想、人物肯定與否定的關系，在諷刺藝術方面達成一個歷史高峰，造就了中國古典文化創作史上的重要諷刺文學典范。

一、在真實現實的基礎上適當夸張

《儒林外史》雖為諷刺小說，但小說故事、人物大都源于真實現實，人情世態也遵循社會生活，最大程度的保證了小說的真實感。如小說人物馬純、遲衡山的人物原型分別是現實生活中的馮粹中、樊南仲，可讓讀者在客觀事物中獲得直觀感受與深層次啟發。

而為了更好揭露現實社會與儒林人物，作者在真實基礎上也進行了適當的夸張，這也是諷刺文學所必須的。例如，在《范進中舉》一文中，作者將五十歲方中舉的范進在獲知自己中舉時的癲狂狀態進行了夸張描寫，即“他爬將起來，又拍著手大笑道，‘噫！我中了！’笑著，不由分說，就往門外飛跑……走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發都跌散了。”通過細節的夸張描寫，直觀反映了舊社會科舉制度對讀書人思想造成的精神迫害。

二、針對性的表達愛憎態度

在《儒林外史》中，作者并不遵循前人諷刺文學作品創作規律，一味的進行批判與貶低，筆墨濃重的否定人物。其在創作時，態度更為愛憎分明，針對不同人物所體現的情感略有差異，即使都是在否定人物，也在否定程度、批判方式上不同。

例如，作品中對王惠、嚴氏兄弟等貪官劣隸的描寫，大多是無情揭露與鞭撻，直接通過言語、動作描寫來揭露這些人物的丑惡靈魂與面目。而針對另一人物“王主輝”的批判就略顯婉轉，王主輝是在封建禮教下深受毒害的傳統人物，鼓勵甚至逼迫女兒殉夫。而在女兒死后又尤感痛苦，特別是“在蘇州見到船上一個少年穿白的婦人，他又想起了女兒，心里哽咽，那熱淚更直滾出來。”將一個偏執、后悔、思念女兒的父親形象展現在讀者面前。在這里，作者雖在表達諷刺，卻也與前者采取了不同的態度，其將批判的矛頭直指向封建禮教社會，卻對王主輝本人帶了一絲同情。

三、利用鮮明對比，體現更為深刻的諷刺

在《儒林外史》中，作者善于利用鮮明對比來塑造人物形象，以強烈的藝術手法彰顯創作特色，將創作意圖貫穿于字里行間，從而揭示深刻含義，引導讀者在自己的情感引導下產生情感，繼而發生情感變化。

例如，在作品的一開始，作者就塑造了深明大義、振興世教的王冕這一形象，并以其作為作品人物評判的標尺。同時，作者也塑造了諸如杜少卿一類敢于批判封建禮教，視功名利祿為浮云的“封建叛逆者”形象。而這些正面人物都代表了作者的個人理想與個人情感，是作者所推崇的社會生活方式。反觀，作品中還存在大量與上述正面人物站在反對面的反面人物，如匡超人、楊執中這一類沉迷富貴功名、墮落的儒林人物。其中，匡超人假造文書，替人考試，更忘恩負義的拋棄糟糠之妻。作者以極度厭棄的筆鋒對其進行了批判，恰好與前述正面人物形成鮮明對比，愈加凸顯出封建舊社會對儒學者的侵害與腐蝕。

四、以幽默、精確的諷刺藝術表達方式，凸顯人物形象

《儒林外史》作者在創作時，并不糾結于需要用過多篇幅與筆墨來刻畫人物形象，其更追求語言的簡練與形象，往往可通過簡短的描述來讓人物“窮形盡相”。例如，作者在塑造夏總甲這個小土豪形象時，就僅通過簡單的外貌描寫，加上“手里拿著一根趕驢的編制，走進門來，和眾人一拱手，一屁股就坐在上席”這一動作描寫，就活生生將夏總甲自高自大的形象鋪展開來。

除了語言簡單之外，作者在塑造人物或描述事件時，還善于應用幽默風趣的語言來表達諷刺含義，輕松活潑的傳達褒貶情感。例如，作者在諷刺官府貪污腐敗時，就借用多出歇后語、諺語來傳情達意，表達諷刺意義。如“錢到公事辦，火到豬頭爛”、“死知府不如一個活老鼠”等諺語就直觀、有趣的說出了深刻道理。

五、結語

在后世諷刺文學創作中，《儒林外史》一直是諷刺文學創作的藝術標準，其所具備的高超諷刺藝術技巧值得后人深入探索與學習。具體分析，《儒林外史》是建立在真實基礎上對事件、人物的適當夸張，具有一定針對性的愛憎情感表達，且作者在創作時并不意味的貶低人物，而是通過鮮明對比來彰顯文章深刻的含義。因此，讀者在閱讀時，才能感同身受，跟著作者的情感產生情感，繼而發生情感變化。