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于闐國(guó)王李圣天事跡概述

2018-11-14 23:01:32萬亞玉新疆大學(xué)人文學(xué)院
長(zhǎng)江叢刊 2018年31期

■萬亞玉/新疆大學(xué)人文學(xué)院

一、李圣天其名來歷及其稱號(hào)

于闐王李圣天,本名尉遲散跋婆,系唐末五代時(shí),長(zhǎng)期在于闐國(guó)主政的一位杰出君主。唐朝皇帝曾有給些外邦藩屬君王賜姓為“李”,但似乎從未賜李姓給于闐尉遲王氏家族,所以,李姓和“唐之宗屬”應(yīng)都是李圣天的自稱。在敦煌莫高窟第98窟也發(fā)現(xiàn)了李圣天與其妻的壁畫像,上面寫有“大朝大寶大圣大名天子”,而從論證了尉遲家族在于闐地區(qū)政治統(tǒng)治的真實(shí)性。

二、和親曹氏

唐末五代時(shí)期,于闐國(guó)雖然與中原沒有取得直接的聯(lián)系,卻與沙洲(敦煌)歸義軍張氏政權(quán)一直保持著友好的關(guān)系,于闐王在與張氏的通信中自稱“大于闐漢天子”,稱沙洲張氏為舅舅,雙方交往十分頻繁。于闐雖然已經(jīng)從吐蕃的統(tǒng)治之中獨(dú)立,而且也長(zhǎng)期脫離了唐朝的統(tǒng)治,但由于國(guó)王自稱為唐之宗屬,想要積極的與中原王朝聯(lián)系,所以處在河西的歸義軍的漢人政權(quán),成為了于闐人民心中的中原王朝的代表。

曹氏歸義軍時(shí)期,曹氏家族與于闐王族結(jié)成婚姻關(guān)系,曹議金嫁女于闐王李圣天,之后曹延祿又娶了于闐公主李氏。在這樣的環(huán)境下,大量于闐人往返于沙州、于闐之間。931年曹議金女下嫁于闐,應(yīng)當(dāng)是曹議金利用傳統(tǒng)的和親方式所做的拓西的努力。因此,李圣天娶曹氏為妻,也有助于他通過沙州而得到天朝大國(guó)的支持。曹議金利用這次和親,提高了歸義軍政權(quán)在西北民族中的地位而李圣天則利用這次和親,建立了與沙州漢人政權(quán)的密切關(guān)系,并且進(jìn)而溝通了與中原王朝的聯(lián)系。這種對(duì)雙方都有利的和親關(guān)系,因此得到雙方的鞏固和繼續(xù)。

三、于闐與漢文化的交流

(一)派遣使者

漢文史料記載,天福三年(938年)九月,李圣天所遣使臣馬繼榮、張?jiān)偻ā琼樢?guī)等抵達(dá)后晉朝廷,貢獻(xiàn)紅鹽、郁金、牦牛尾、玉氈等物。他們的身份分別是進(jìn)奉使、檢校太尉,使副黃門將軍、國(guó)子少監(jiān)和監(jiān)使殿頭承旨、通事舍人。《新五代史四夷附錄》第三《于闐國(guó)傳》記載,天福三年(938年),“晉遣供奉官?gòu)埧镟捈嬴櫯F卿,彰武軍節(jié)度判官高居誨為判官,冊(cè)圣天為大寶于闐國(guó)王。大約一年后,曹議金功德窟莫高窟第98窟內(nèi)明顯的位置上,繪制了大幅的李圣天及曹氏皇后的供養(yǎng)像,前者題名作“大朝大寶于闐國(guó)大圣大明天子”。公元960年趙匡胤建立宋朝。第三年,即宋建隆三年(公元962年)李圣天又遣使到汴京朝貢。史載961年、965年、966年皆有于闐使“來貢方物”、“愿結(jié)歡好”。自938年以后,李圣天遣使中原的活動(dòng)未曾停止過。

(二)貿(mào)易及文化交流

于闐自古盛產(chǎn)美玉,玉一直是于闐對(duì)外經(jīng)濟(jì)往來中貿(mào)易的主要輸出品,持續(xù)不斷的送往沙州的玉,這其中不少玉石或者成品經(jīng)沙州轉(zhuǎn)運(yùn)到甘州、靈州乃至中原地區(qū)。剛好,從上述地區(qū)換回的絲綢、佛典、工匠,補(bǔ)充了于闐所缺。于闐王以美玉換取沙州工匠楊君子的到來就是最好的證明。

《新五代史》中保留了高居誨當(dāng)年的記載:“圣天衣冠如中國(guó),其殿皆東向,曰金冊(cè)殿,有樓曰七鳳樓。以蒲桃為酒,又有紫酒、青酒,不知其所釀,而味尤美。其食,粳沃以蜜,粟沃以酪,其衣布帛。有田圃花木,俗喜鬼神而好佛”。李圣天的居處,常有紫衣武僧物五十人列侍。其年號(hào)也依中原,時(shí)為同慶二十九年。都城的建筑民風(fēng),更是一派東勝風(fēng)范、中州景象。

四、結(jié)語

李圣天,雖然在宋史中是個(gè)微不足道的小人物,但在西域建立了大功業(yè)。李圣天及其整個(gè)尉遲氏王朝始終對(duì)中原王朝的忠誠(chéng)。他在于闐國(guó)穿漢衣,行政建制和職官制度,也處處模仿唐朝,始終不渝地堅(jiān)持對(duì)中原王朝的臣屬關(guān)系。在他的努力下,西域土地上出現(xiàn)了萬里盡漢歌的情景,漢族的儒家思想和道家思想在西域廣為傳播。于闐國(guó)王李圣天及其王族的事跡,是民族團(tuán)結(jié)的故事,更是對(duì)中華文化、中華民族認(rèn)同的故事。

注釋:

①敦煌研究院編.敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記[M].第32頁(yè).

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