新時代師范院校學(xué)生師德培養(yǎng)的對策研究

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遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、教師的職業(yè)特點

(一)示范性

教師作為社會必不可少的職業(yè)，在教育事業(yè)發(fā)展中更是起著核心作用，教師的教育對象是正在成長發(fā)展的個體，從學(xué)生入學(xué)開始，便受到不同老師的教育，教師的言行對學(xué)生有著不可忽視的影響，使得教師這一職業(yè)具有示范性作用。示范一詞，主要包含兩個方面，一是作為同一行業(yè)或同一類人中的先進者，作為一個標(biāo)桿供別人或單位學(xué)習(xí)；二是起樹立模范作用，讓人們認清、了解示范對象。“學(xué)高為師，身正為范”正是這個道理，教師培養(yǎng)著社會需要的專門人才，發(fā)揮著其教育者的功能，“教”與“受”的對象性關(guān)系也決定了教師的示范性特點。教師教學(xué)除 “言傳”以外，更應(yīng)與“身教”相結(jié)合，傳授科學(xué)的理論知識固然重要，而教師的品行對學(xué)生具有潛移默化的示范作用，同時教師群體在社會中也備受關(guān)注，由此教師更應(yīng)做到以身作則，必須善于塑造并維護自己的形象。

(二)發(fā)展性

教師的勞動并非是一種短期奏效的過程，而是一種帶有持久性特點的教育實踐過程。從教育者角度來說，社會在不斷的發(fā)展，時代在不斷的進步，教育知識、理念的不斷更新是新時代發(fā)展下的必然趨勢，所謂“學(xué)無止境”，教師這一職業(yè)更應(yīng)緊跟新時代的發(fā)展，教育者應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，通過主動深入學(xué)習(xí)提高自身內(nèi)涵與素養(yǎng)，傳授新的知識、觀念。從受教育者角度來說，受教育者在接受知識的傳播時，需要一定的內(nèi)化過程，再由知識的內(nèi)化轉(zhuǎn)化到行為的外化，這是一個循序漸進的過程，表現(xiàn)為教育成果的長期性；其次，教育者對受教育者的影響不會因教育者的更換或其他外在因素而消散，而是會在整個教育教學(xué)實踐環(huán)節(jié)過程中趨于成熟。

(三)教育對象的特殊性

教學(xué)主體由教育者和受教育者構(gòu)成，教師的教育對象是有思想和行為活動的人，具有一定的特殊性。從縱向來看，受教育者在不同的階段有著不同的心理、身理特征，其接受教育的程度也不同，受教育者在不斷發(fā)展成熟的過程中，教育者應(yīng)根據(jù)受教育者的特點因材施教，這使得教育工作具有一定的靈活性；從橫向來看，受教育者會受到來自多方面的影響，學(xué)校、家庭、社會等都會對受教育者產(chǎn)生一定的影響，而因受教育者并未完全形成自己的思想或科學(xué)的理念，使教育工作具有一定的復(fù)雜性。

二、新時代師德的具體內(nèi)涵及其培養(yǎng)必要性

(一)道德的具體內(nèi)涵

“道德是社會制定或認可的關(guān)于人們具有社會效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)力規(guī)范。”道德通常作為一種社會意識形態(tài)，以善惡為標(biāo)準，調(diào)整人與社會的相互關(guān)系，其中包含著個人與社會、主觀與客觀的關(guān)系。而西方社會中將道德劃分為個體的主觀意識，相對中國的道德釋義范圍較小。

(二)新時代師德的內(nèi)涵

師德可以分解為教師的個人道德和教師的職業(yè)道德，我們通常所說的師德主要是指教師的職業(yè)道德，是對教師職業(yè)的公共規(guī)范。教師在從屬于教師職業(yè)時遵循師德規(guī)范，在從屬于社會中的其他角色時遵循其他相應(yīng)道德規(guī)范。

馬克思主義認為，道德是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映，師德作為道德分支，亦隨著時代的發(fā)展而豐富其內(nèi)涵。在黨的十九大勝利召開以后，中國特色社會主義進入新時代，強調(diào)在提高保障和改善民生水平、加強和創(chuàng)新社會治理中，要求優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，加強師德師風(fēng)建設(shè)。新的時代賦予了師德新的內(nèi)涵，在傳統(tǒng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上更體現(xiàn)出時代性、創(chuàng)新性、科學(xué)性的特征。

(三)新時代師范生師德培養(yǎng)的必要性

2018年1月，中共中央國務(wù)院提出《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，堅持興國必先強師，要讓教師真正成為令人羨慕的職業(yè)，足以證明教育發(fā)展對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重大意義，也可見社會對于教師行業(yè)發(fā)展的關(guān)注度不斷提升。

此外，新時代下社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善，市場在資源配置中起決定作用，利益主體的多元化影響著價值觀念的形成，致使道德更加多元化，精致的利己主義更加突出，個人權(quán)利意識增強，對教育事業(yè)的發(fā)展造成很大影響，與師德的培養(yǎng)觀念也發(fā)生著沖突，出現(xiàn)很多教師職業(yè)道德“滑坡”現(xiàn)象。此外，信息化時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)加速了整個社會的聯(lián)系，觀念的匯集與傳播加速，關(guān)于師德的負面新聞遭到頻頻曝光，出現(xiàn)紅黃藍事件、博士生導(dǎo)師“奴役”學(xué)生、長江學(xué)者涉嫌性侵、學(xué)校成為名利場等師德失范新聞，新時代的師德受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，追根溯源，對師范生師德的培養(yǎng)亟待解決。

三、新時代師范院校學(xué)生師德培養(yǎng)的具體方法

(一)樹立師范院校的師德典型

榜樣作為公認的道德理想人格，具有感召力、向心力和驅(qū)動力。積極發(fā)現(xiàn)校園榜樣，發(fā)揮榜樣的示范性作用，樹立師德先進典型，特別是發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，積極培養(yǎng)優(yōu)秀師范生黨員，發(fā)揮朋輩的引領(lǐng)作用，利用榜樣力量輻射、帶動師范生自覺樹立較高的師德目標(biāo)。同時，加強高校教師隊伍建設(shè)，教師在校園內(nèi)屬于“公眾人物”，對于師范生的師德培養(yǎng)具有直接或間接影響，這就要求師范院校對教師隊伍嚴格把關(guān)，完善考核與監(jiān)督機制，教師自身也應(yīng)嚴于律己，以身作則。

(二)促進師范院校師德課程改革與課堂轉(zhuǎn)型

師德教育最基礎(chǔ)的途徑就是開設(shè)師德課程，當(dāng)下部分師范院校并未設(shè)置專門的師德課程，以致于師范生對于師德內(nèi)容的掌握并不全面。課程設(shè)置可從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程形式著手，課程目標(biāo)應(yīng)基于師范生學(xué)情，包括面向某年級開課、課程開課學(xué)時時長、需要達到的師德水平等；課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)符合社會公德、立足于時代、具有針對性；課程實施形式可多樣性，例如單向灌輸變?yōu)殡p向交流、知行結(jié)合、示范教學(xué)等。通過師范院校師德課程的改革與課堂轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)師范生內(nèi)化師德規(guī)范。

(三)營造良好的師德建設(shè)氛圍

師范生主要生活環(huán)境在校內(nèi)，師范院校的校園文化對學(xué)生具有潛移默化的作用。良好的校風(fēng)校訓(xùn)有著較強的凝聚力和感召力，是校園文化建設(shè)的核心；開展豐富的師德建設(shè)校園活動，例如與師德相關(guān)的演說大賽、知識競賽、論壇報告等，通過學(xué)生親身參與，互動宣傳，創(chuàng)設(shè)氛圍，強化師德；新媒體作為當(dāng)今時代信息傳播中便捷的媒介，在生活中被廣泛使用，不可忽視新媒體傳播的積極功能，充分利用師范院校的微信公眾號、官方網(wǎng)站、微博等，傳遞校園正能量，營造良好的師德建設(shè)氛圍。

(四)完善師范類高校師德教育評價體系

2017年發(fā)布的《高校教師職稱評審監(jiān)管暫行辦法》中，規(guī)定高校教師職稱評審權(quán)直接下放至高校，高校教師職稱評審工作要“切實把師德評價放在首位”。在師范院校中更應(yīng)重視師德評價，不應(yīng)只是簡單的確立考核指標(biāo)，作為對師德教育過程的評價標(biāo)準，應(yīng)確立科學(xué)合理的依據(jù)，將激勵機制與之結(jié)合；此外，應(yīng)制定嚴格的評價程序，保證考核工作的全面性，評價的主體可多元化，包括學(xué)生評價、教師自評、上級考核等方式；對于評價結(jié)果獎懲分明，做到精神與物質(zhì)相結(jié)合，堅持公平、公正、公開的客觀原則推進師德建設(shè)。

綜上所述，新時代下加強師范院校學(xué)生的師德建設(shè)具有戰(zhàn)略意義，師德教育措施仍需緊隨時代發(fā)展不斷完善，加強師范生人才培養(yǎng)，深化師范生師德觀念，形成良好的教育氛圍，助力未來教育的發(fā)展，實現(xiàn)美好教育愿景。