汲取傳統文化精髓助推黨性修養提升

韓 露

修身追求的最高境界是通過內在的管理而達到對人倫和國家的管理，通過提高個人修養來服務于人民。傳統修身文化是加強黨性修養的沃土，以正心促進理想信念堅定，以誠意踐行黨的宗旨，以博學促進文化理論修養提升，以約禮增強遵規守紀意識，汲取修身文化精髓助推黨性修養提升。

一、以正心促進理想信念堅定

正心就是立場堅定，把心放在為人民服務上，以人民為中心。堅定立場在思想上和行動上的重要表現就是對黨忠誠，理想信念堅定。同時，“忠孝”也是中華民族的傳統美德。之所以說“百善孝為先”，不僅因為“八德”第一是“孝”，而且儒家認為“孝悌”是“仁”的根本。而把“孝悌”這種家庭倫理推移到國家層面，則是“移孝作忠”。正心就是要不斷自省自查，不論是工作中還是生活中，不能只知道責備別人，總在別人那里找不是，而應該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，這樣才能既促進團結，又改正錯誤；既給人空間，又讓人進步。對黨員來說，正心重要的是把心放到黨和人民的事業上，習近平總書記說黨性和人民性是統一的，習近平指出新時期干部四有標準（心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒），“心中有黨”之外還要心中有民，正心就是把心放在人民上，不是放在人民幣上。習近平同志所引用的名言典故，為領導干部崇德修身的認識論和方法論體系給出生動標注。習近平同志非常重視干部的道德修養，強調“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。習近平同志把“三嚴三實”作為干部改進作風的要求，其中擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個方面的內涵，為干部立德、立言、立行指明了具體方向。

二、以誠意踐行黨的宗旨

如何做到誠意呢？第一，內心感受要真誠，第二，對方期許要溝通。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”天代表宇宙萬物，宇宙萬物運行的規律是“道”，誠就是真。春夏秋冬，寒來暑往都是亙古不變的。真實的運作就是宇宙的路線，人的生命和其他生物一樣，都是按照規則來，但事后作為真正的人需要思誠，想要讓自己真誠。人是宇宙萬物里面唯一可以不真誠的，要走正路就要真誠，應該不應該呢？應該行善是一種選擇。你要先有想法，然后再去做。第二，對方期許要溝通。我們講黨性修養就不要搞形式主義，不要陽奉陰違，要注重干實事，知行合一，真正為百姓謀利。

三、以博學促進文化理論修養提升

習近平在《為政者需要學與思》一文中要求黨員領導干部把學與思向結合，引用了大量傳統文化中關于學習的名句，尤其是《論語》。我們領導干部加強學習是為了堅定政治立場和增強文化底蘊，只有學與思相結合才能達到良好的效果。我們黨員干部學習，要向孔子學習經驗：（1）博學。五經六藝，知識與能力全部學會，像海綿一樣，所有能吸收的全部吸收，這是最好的示范。（2）學習和思考并重。日本人在中學時代都要背論語，我們中國人現在會的卻不多，外國人學外來文化的時候是可以選擇的，日本吸收那么多中華傳統文化，證明了中華傳統文化的價值。學習如果不記下來就忘記了，思考是通過反省獲得心得，變成自己的東西，才能記得牢，拍腦門空想而不學習就容易不切實際思維僵化。（3）學習和德行完全配合。讀過論語以后應該有所改變，孔子認為學習和行為要配合。魯哀公問孔子哪個學生好學，孔子就說只有一個就是顏淵，形容顏淵的就是“不遷怒，不貳過”。不遷怒就是不把在上級那里受的氣發給下級。不貳過就是不再重犯同樣的過失。每個人的過失是根據性格來的，了解一個人的過失就可以知道人生的路應該怎樣走，所以不用害怕過失。學習和德性孔子就說整天不睡覺孔子的學習態度和學習方法都值得我們學習。學習不是為了別人，而是為了自己。孔子年輕時家境不好，看起來是毫無希望的，就是通過學習不斷成長，自己和學生就成了儒家傳統的先師。君子既要廣博地掌握學問，又要用禮儀進行約束，這樣就可以不離經叛道了。理論修養是黨性修養的重要內容。黨員加強理論修養需要學習的內容很多，具體包括馬克思主義理論、中國歷史、世界歷史、中國傳統文化等等。其中，中華優秀傳統文化就是其中的重要內容。習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話中也專門談到“學習”的問題并且指出：“各種文史知識，中國優秀傳統文化，領導干部也要學習，以學益智，以學修身。中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”。因此，新時期加強黨性修養，要把學習馬克思主義理論放在更加突出的位置。對于黨性修養來說，不僅要學習馬克思主義理論，還要通過對馬克思主義理論的學習，增強共產主義信仰和中國特色社會主義信念，學習馬克思主義，既要“化理論為方法”，也要“化理論為德性”的問題。因為如果僅僅化馬克思主義為“方法”，馬克思主義還只是一種知識，而不是一種信仰。實際上，“化理論為方法”與“化理論為德性”是辯證統一的，不能實現“化理論為德性”，也不可能真正實現“化理論為方法”。我們把孔子的學習態度和學習方法運用到理論學習中，實現三個層次的目標：博學，學與思，學以致用。