馬克思主義哲學的當代價值

司永慧

馬克思主義哲學產生于十九世紀四十年代，至今已有近兩百年的發展歷史，它是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，它是在批判地繼承了費爾巴哈的形而上學唯物主義以及黑格爾的唯心主義辯證法的基礎上演化而來的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一。從中國應用馬克思主義哲學的效果來看，它指導中國一步步走向強大，成為中國不斷前進的重要理論指導。在當今世界，各種問題交錯，有人對馬克思主義哲學提出了質疑，認為其已經不能滿足當今世界發展的需要，由此展開了對馬克思主義哲學當代價值的探討。

一、馬克思主義哲學對我國經濟建設的指導作用

在長期的資本主義制度模式之下，生產的社會性和生產資料私人占有之間的矛盾不斷激化，進而導致資本主義經濟危機的爆發。馬克思主義研究學者通過對資本主義社會長期的觀察和分析，對資本主義社會的認識也更加理性和全面，這也是馬克思主義基本理論形成的重要基礎。馬克思主義哲學的產生也從另一角度表明人類開始正視資本主義制度的不足，尋求能消除資本主義經濟危機的方法。很多資本主義國家通過借鑒社會主義國家的經驗、加強對經濟的干預來調整自身的關系，這無疑在一定程度上減輕了經濟危機的爆發。但馬克思認為，資本主義經濟危機爆發的根源是社會制度，要想徹底消滅經濟危機，就必須消滅資本主義制度。

社會主義國家難道就不存在經濟危機、萬事大吉了？從我國的發展狀況來看，答案是否定的，中國實行社會主義市場經濟體制，商品只有進行有效流通才能進行再生產，這也就為經濟危機的發生創造了條件［1］。幾年前亞洲曾經爆發的經濟危機，波及范圍較廣，中國也受到一定牽連。

二、馬克思對人的全面自由發展的特別關注

對人性的研究自古就有，與許多主張人性自然、永恒的人性論者相比，馬克思主張人性具有勞動性，認為人是社會歷史發展的產物［2］。人性不是一成不變的，它會隨著社會的發展不斷發生變化，有著深深的社會烙印。馬克思認為，勞動是人類特有的社會活動，但資本主義社會里的勞動卻成了折磨人的手段，那些處在社會底層的工人引起馬克思強烈的關懷和同情。他不斷探索中，發現了剝削制度的存在規律，也總結出資本主義制度是造成這種不公平現象的根本原因，于是提出了推翻資本主義制度，解放和發展全人類的觀點。根據馬克思提出的理論，在共產主義社會中，所有人的利益都是共同的，每個人都得以自由發展，勞動重新成為人們的一種正常的生活方式，人們可以根據自己的興趣來選擇工作，人與人之間互相平等。

有關人的發展問題一直是哲學家、社會學家研究的重要課題，但一直沒有完整的、全面的學說。直到19世紀中期，馬、恩創立了科學的人的全面發展的學說，真正揭示了人的全面發展的本質含義。人的全面發展應包括人的本質的全面發展，人的需要全面發展和人的素質的全面發展。馬克思提出人的全面而自由發展不僅包括物質層面上的發展，還有豐富的精神層面上的發展。人的全面而自由發展的內環境主要指人的主體性建構，就是創造具有社會性的個體，即以直接的社會形式表現人的本質和以感性的現實形式占有自己的全面的本質。因此社會性的個體是一種全面的人、總體的人。馬克思強調共產主義是人走向解放，尋求全面自由發展的必然環節。

三、馬克思提供了認識社會的方法論

馬克思崇尚歷史唯物主義，堅持社會存在決定社會意識，社會存在是社會得以繼續向前發展的重要基礎條件，社會意識對社會存在具有一定的反作用，正確的積極的社會意識能促進社會的進步，錯誤的消極的社會意識也會阻礙社會的發展。此外，社會意識還具有相對獨立性。值得一提的是，馬克思十分注重人民群眾，他倡導人民群眾是歷史的創造者，主張在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮人的主觀能動性，來推動社會歷史的進步［3］。

四、結語

綜上所述，馬克思主義哲學是被時代證明了的科學理論，對現實世界有著重要的指導意義，是理論與實踐的統一，因此，不能簡單的將馬克思主義理論歸為意識形態領域的內容，要認識到它在推動社會發展過程中所起的巨大作用，也不能把馬克思主義哲學認為是靜止的，應該肯定它曾經發揮的重大價值，但也不能否認它在當今社社會繼續發揮作用。因為馬克思主義哲學是不斷發展，隨著新問題的產生并賦予新的時代內涵，要從動態性來把握馬克思主義哲學。既要肯定其在歷史發展中起到的重要推動作用，又要認清在新的歷史發展形勢下，馬克思主義哲學仍可以發光發熱。我國堅持走中國特色社會主義道路，就是將馬克思主義的基本理論同中國具體發展實際相結合，因此，馬克思主義哲學仍然是我國社會發展的重要指導，具有十分重要的價值和意義。