朔州師范高等專科學(xué)校音樂(lè)系教學(xué)改革的思考

常曉英

摘要：大專院校如何發(fā)展，成為了教育界共同探討和研究的問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的需要，大部分的大專院校都朝升本的方向發(fā)展了，那么大專院校的音樂(lè)系該怎樣定位如何發(fā)展，成為了一個(gè)新的課題。大專院校的音樂(lè)系設(shè)立不同于本科院校，并非培養(yǎng)專門(mén)的音樂(lè)表演專業(yè)人才，所以大專院校音樂(lè)系的培養(yǎng)方案也要不同于本科院校的音樂(lè)系。本文旨在立足自身，立足地方，探討大專院校音樂(lè)系的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大專院校 音樂(lè)系 人才培養(yǎng) 文化

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）13-0119-02

談到發(fā)展，幾乎所有的專家都要提到學(xué)校發(fā)展定位的問(wèn)題。但是具體到我們?nèi)绾伟l(fā)展，怎樣定位，要解決發(fā)展中的哪些問(wèn)題，相信這已成為了每一所學(xué)校現(xiàn)在要考慮的主要問(wèn)題。

一、傳承與發(fā)展——走復(fù)合化、多元化的人才培養(yǎng)道路

鑒于大專院校在多年的辦學(xué)上一直以來(lái)都有一個(gè)專升本升學(xué)的要求，并且一些優(yōu)秀的大專院校在這個(gè)方面做得非常好，所以在改革的道路上既要保持原有的優(yōu)勢(shì)，不能直接丟掉這些寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成績(jī)，同時(shí)又要適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。那么我們就要尋求一條復(fù)合化、多元化的人才培養(yǎng)道路，具體的說(shuō)，就是要適應(yīng)社會(huì)的需求，培養(yǎng)具有“應(yīng)用型”的人才。

以朔州師專音樂(lè)系為例，如何實(shí)現(xiàn)復(fù)合化和多元化的人才培養(yǎng)呢？從這么多年來(lái)朔州師專音樂(lè)系的課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案來(lái)看，基本上是按照本科音樂(lè)系前三年的教學(xué)課程設(shè)置的，這樣的課程設(shè)置使得我校專升本音樂(lè)專業(yè)技能方面的成績(jī)?cè)谌∵b遙領(lǐng)先，但是對(duì)于那些不準(zhǔn)備升本而是要走上工作崗位的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案就存在問(wèn)題了。通過(guò)對(duì)專業(yè)設(shè)置的反思和畢業(yè)生的反饋，我們也深刻地發(fā)現(xiàn)了自己專業(yè)存在的這個(gè)問(wèn)題：那就是學(xué)生的崗位實(shí)踐能力和市場(chǎng)需求的不完全匹配。我系畢業(yè)的學(xué)生是要進(jìn)入幼兒園或者小學(xué)來(lái)當(dāng)音樂(lè)老師的，問(wèn)題就在于，幼兒園和小學(xué)的學(xué)生是不唱美聲的，也彈不了奏鳴曲，這就說(shuō)明我們的教學(xué)讓學(xué)生走上工作崗位以后不能夠很快適應(yīng)工作的內(nèi)容。如果按照升本模式來(lái)培養(yǎng)所有的學(xué)生，那就極大的強(qiáng)調(diào)了理論性而忽略了實(shí)踐性，準(zhǔn)備就業(yè)的那一部分人是很難適應(yīng)幼兒園和小學(xué)音樂(lè)教師的工作崗位的。那么如何解決這個(gè)問(wèn)題，這就是筆者所提到的“復(fù)合化和多元化”了。那么如何“走復(fù)合化和多元化的人才培養(yǎng)道路”呢？專家提到要我們下基層調(diào)研，看看幼兒園和小學(xué)對(duì)音樂(lè)老師都有哪些要求。幼兒園的音樂(lè)老師不光要會(huì)唱兒歌，還要會(huì)少兒舞蹈，還要會(huì)講故事，畫(huà)歌曲和故事情節(jié)當(dāng)中的畫(huà)，從市場(chǎng)對(duì)人才需求的角度出發(fā)，至少我們要改變?cè)瓉?lái)課程單一的模式，加強(qiáng)通識(shí)教育的課程設(shè)置。大家都知道，音樂(lè)系的學(xué)生個(gè)個(gè)都是能彈會(huì)唱的，我們可以在原有的課程基礎(chǔ)上，增加一些讓他們?cè)诠ぷ鲘徫缓芸炀湍苌鲜值恼n程，比如說(shuō)開(kāi)設(shè)簡(jiǎn)單的書(shū)法課、簡(jiǎn)筆畫(huà)、簡(jiǎn)單的舞蹈編導(dǎo)、少兒口才等的課程教學(xué)，增強(qiáng)這些學(xué)生多技能平衡發(fā)展的能力，從而讓學(xué)生能夠更好的適應(yīng)將來(lái)的工作崗位。所以，根據(jù)現(xiàn)有的工作崗位對(duì)人才的需求，“復(fù)合化和多元化”也成為了幼兒園和小學(xué)聘用音樂(lè)老師的主導(dǎo)思想，所以，我們的改革只有適應(yīng)了社會(huì)對(duì)人才的需求，才能提高學(xué)生的就業(yè)率。那么課程的局部調(diào)整就勢(shì)在必行。

對(duì)于音樂(lè)系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，專業(yè)很重要，但是作為一名師范生，對(duì)于崗位的適應(yīng)能力也很重要，如果我們的課堂教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的可能性，就能夠讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)。并且音樂(lè)系的改革不需要大刀闊斧，只需要在原來(lái)的基礎(chǔ)上做局部調(diào)整，就可以讓我們的學(xué)生變成能夠適應(yīng)社會(huì)需求的復(fù)合化、多元化的人才了。

二、改革與創(chuàng)新——辦特色專業(yè)，創(chuàng)自己的品牌

如果把筆者剛剛談到的第一點(diǎn)看做是對(duì)現(xiàn)有專業(yè)的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和調(diào)整措施，那么第二點(diǎn)，就是音樂(lè)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”，音樂(lè)系想要發(fā)展，一個(gè)小學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

大家都知道“只有民族的，才是世界的。”把這個(gè)理論用在辦學(xué)上，就是培養(yǎng)我們特有的地方民俗音樂(lè)的傳承人，這個(gè)是我們音樂(lè)系發(fā)展具有自己特色專業(yè)的關(guān)鍵，更是我們走出去的關(guān)鍵，這個(gè)涉及到一個(gè)新專業(yè)的建立——民俗音樂(lè)教育專業(yè)。一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：大家都知道中國(guó)的唐詩(shī)宋詞元曲極為有名，不知大家是否思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)，宋代的人不寫(xiě)詩(shī)嗎？為什么出名的只有宋詞呢？宋詩(shī)怎么沒(méi)有和唐詩(shī)并列聞名呢？其實(shí)，宋代也有人寫(xiě)詩(shī)，只是唐人的詩(shī)已經(jīng)登峰造極，宋代文人很難超越，于是他們就另辟蹊徑，開(kāi)始寫(xiě)詞，所以宋代出名的就是宋詞了。同樣，到了元代，“詩(shī)”和“詞”都無(wú)法超越了，就又開(kāi)辟了“曲”，所以這就是聞名于世界的“唐詩(shī)、宋詞、元曲”了。如果我們的辦學(xué)也能另辟蹊徑換一個(gè)角度，辦一個(gè)我們自己的特色專業(yè)，創(chuàng)我們自己的品牌，而不是一味的模仿別人的辦學(xué)路子，這才是我們音樂(lè)系的特色發(fā)展之路。華東師范大學(xué)教育學(xué)專業(yè)的荀淵教授說(shuō)，我們的辦學(xué)要服務(wù)地方，辦地方具有特色的專業(yè)，那么朔州的民俗就是特色，朔州的民俗音樂(lè)就很適合。我系本科和研究生所學(xué)的專業(yè)都是作曲與作曲技術(shù)理論，我們專業(yè)每年都要去各地采風(fēng)，收集地方的民歌，小戲、小曲尋找靈感，用于創(chuàng)作。筆者上學(xué)的時(shí)候就去過(guò)山西的左權(quán)和河曲，因?yàn)樯轿鞅环Q為民歌的海洋，而產(chǎn)民歌最多的地方就是左權(quán)和河曲。當(dāng)筆者來(lái)朔州工作以后，發(fā)現(xiàn)朔州民俗音樂(lè)的種類也很多，比如說(shuō)大秧歌、耍孩兒、二人臺(tái)、踢鼓拉花等，種類之多真的不亞于左權(quán)河曲。但是在上學(xué)的時(shí)候真的沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朔州的民俗音樂(lè)。可見(jiàn)朔州地方對(duì)民俗音樂(lè)的發(fā)展不夠重視，缺少宣傳。那么我們能不能肩負(fù)起這個(gè)重任呢？如果我們學(xué)校能夠開(kāi)設(shè)這個(gè)民俗音樂(lè)教育專業(yè)，不但能讓朔州的民俗文化得到很好的發(fā)展和傳承，更能讓我們學(xué)校的辦學(xué)具有地方特色，這個(gè)專業(yè)包含很多可研究的方向，比如地方文化研究，民俗傳承、小戲種表演等，將來(lái)朔州的民俗申請(qǐng)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的時(shí)候，我們學(xué)校一定是一個(gè)非常重要的、可依托的文化基地。同時(shí)，在這種地方特色文化的帶動(dòng)下，還能增加學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高就業(yè)率。

三、引領(lǐng)與回歸——發(fā)展地方文化，引領(lǐng)地方旅游，增加地方收入

如果說(shuō)前兩個(gè)設(shè)想可以在短期內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)發(fā)展并且運(yùn)行的話，那么這個(gè)提出，應(yīng)該是作為一個(gè)系甚至是一個(gè)學(xué)校以后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而考慮的。隨著朔州經(jīng)濟(jì)的逐步轉(zhuǎn)型，旅游也成為一個(gè)重要的發(fā)展方向。大家可以試想一下，我們?cè)诰皡^(qū)觀看了景點(diǎn)，購(gòu)買(mǎi)了特產(chǎn)，還缺少什么呢？缺少一個(gè)可供休息的地方，休息的同時(shí)我們是不是能考慮對(duì)游客的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)感覺(jué)造成一個(gè)立體的沖擊，同時(shí)加深他們對(duì)景點(diǎn)的印象，還要借此機(jī)會(huì)對(duì)我們地方文化特色進(jìn)行一次很好的宣傳，來(lái)滿足游客精神上的需求。這就需要一個(gè)立體的音詩(shī)畫(huà)來(lái)滿足游客的觀賞和休閑。全國(guó)各地的旅游景點(diǎn)有很多都設(shè)置了這樣的宣傳自己地方特色的大型演出，來(lái)滿足游客，比如杭州宋城的《宋城千古情》、云南的《云南印象》，山西也有一個(gè)地方借鑒了這樣的旅游模式，就是平遙古城的《又見(jiàn)平遙》等。可以想象一下，我們來(lái)景點(diǎn)，多半的門(mén)票都支持了這個(gè)演出。我們朔州也有很多這樣的景點(diǎn)，應(yīng)縣的木塔、右玉的生態(tài)等，如果地方政府也可以組建這樣一個(gè)宣傳地方文化的演出團(tuán)隊(duì)，不僅對(duì)地方文化的發(fā)展大有益處，而且還能通過(guò)演出增加地方政府的收入。前段時(shí)間張繼剛導(dǎo)演為右玉打造的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《為有犧牲多壯志——右玉和他的縣委書(shū)記們》隆重登場(chǎng)，在全國(guó)各地巡回演出，收到了很好的反響。面對(duì)這個(gè)情況，我們能做什么呢？如果我們也能打造一個(gè)這樣的演出團(tuán)隊(duì)，是不是可以宣傳和發(fā)展我們地方的文化，同時(shí)吸引更多的人來(lái)我們這里旅游，在增加地方財(cái)政的收入的同時(shí)，很大一部分的畢業(yè)生，聲樂(lè)專業(yè)和舞蹈專業(yè)的，都能因這個(gè)演出團(tuán)隊(duì)很好的就業(yè)，一些在校生，也能因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)得到很好的實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會(huì)。

以上三點(diǎn)，就是筆者通過(guò)學(xué)習(xí)和深思對(duì)朔州師范高等專科學(xué)校音樂(lè)系的發(fā)展提出的思考。同時(shí)希望大專院校能在改革中得到更好的發(fā)展，能夠?yàn)榈胤脚囵B(yǎng)更多有用的人才。