民族聲樂藝術的音樂美學研究

張 穎

（河北省歌舞劇院培訓中心 河北 石家莊 050011）

音樂是民族文化中的一大亮點，不同民族的音樂藝術有著自己民族的特色，是他們的生活的一種反映。比如西藏藏族的民歌，內蒙古草原的牧民曲，山西黃土高坡的民歌等等。在眾多的民族音樂中，他們都各有其音樂美學，研究音樂美學對民族聲樂藝術的發展是有很大幫助的。音樂美學下屬的一個分支就包括聲樂藝術美學，這個學科主要研究聲樂藝術美的本質及規律以及它的審美價值基礎。高校中的音樂學習不再是像之前那樣唱歌而已，而是除了在陶冶性情的基礎上，對音樂藝術進行更進一步地了解與研究，明白音樂中所包含的美的本質、實踐規律、價值和功能以及構成方式，了解對現代音樂美學體系建立的意義。

一、歌唱展現的個性美

我國的民族聲樂藝術從開端到后來的發展，一直在吸收不同的文化，除了自己本民族的習俗，在近些年的發展中，逐步引入了外國的藝術唱法，形成了新的民族聲樂藝術。在這樣的心得民族聲樂藝術中，我們進行美學研究，融入了更多的內涵，比如歌手的演唱技巧、內在的價值取向、傳達出的歌曲含義、文學素養等等，都需要我們在進行分析的時候加以研究。不同的歌唱者演唱同一首歌曲也會唱出不一樣的感受，歌唱者的情感體驗來自于自身的經歷與生活，這是他們對音樂藝術這一客觀事物的反映，而所傳達出的感情，是一種主觀的心里活動。

聲樂藝術通過歌唱者的嗓音來塑造藝術形象，它更直接更簡單地呈現在聽者的面前，比其他藝術能夠更直擊人心，震撼人的心靈。歌唱者所有的外在表現都來自于歌唱者情緒的內在活動,早在我國古代音樂文獻《樂記》中就這樣論述“凡音者,生人心也,情動于中,故形于聲,聲成文,謂之音”,“凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也,感于物而動,故形于聲,聲相應故生變,變成方,謂之音”,認為音樂是產生于人的內心情感活動的結果,人受外界事物的感動,由情而發聲,描述了音樂的表情達意的功能。這些都需要我們在進行藝術研究時感受藝術本身的魅力，更需要結合演唱者的生平加以理解與感受。這一建立在科學發聲技巧上的高質量、高品位的有著鮮明時代性的歌唱藝術，民族聲樂藝術帶給了廣大觀眾和聽眾巨大的美感。

二、音樂表達的外在美

真正的作品是靠真情來打動人的，情的真切可以彌補聲的缺陷。演唱者演唱時聲情并茂能夠給大家帶來更美好的感受，音樂表達出的美學不僅是通過人的視覺與聽覺，更是歌者將音樂作品中的文化因素、藝術思想傳達出來，從而給聽者內外相兼的統一。比如中國民族歌曲《草原上升起不落的太陽》這首極具民族風情的歌曲，所要傳達的是作者對自己草原家鄉的熱愛與草原生活的喜愛之情，再比如《黃土高坡》這首歌，唱出了黃土地人民對生養自己的這篇土地的熱愛與感激感恩之情。這兩首歌即使是讓不懂音樂的人聽，也能聽出這兩首歌的曲調大不相同，風格很不一樣。這就是源自于地方的風土人情不同，也是演唱者的人生經歷不一樣所導致的。聲樂藝術的美感在于詞章的優美，每個詞句都是作詞者經過精心推敲書寫出來的，有的具有優美的韻腳，唱詞詩化，這是構成聲樂藝術美的基礎，曲作的藝術美主要表現為旋律美，曲作優美旋律自然也取決于詞章的詩情畫意的語言，這樣歌與曲才能一致。演唱者的聲腔是詞曲的統一，演唱者的肢體語言與風度儀表也是構成音樂藝術美的一大亮點。

三、情感表現出藝術美

音樂美學的這種雙重屬性，說明它是美學與音樂學之間的一門交叉學科，它的特點在于美學與音樂學的結合”各式各樣的民族特色，其中之一的表現是民族音樂的藝術唱腔，對于旋律造型所傳達出來的戲曲與民族音樂的抒情美。不一樣的組合形式有不一樣的旋律變化，陜西民歌中的潤腔最主要還是通過詞語的音調和起伏體現出來的。陜北民歌的裝飾音的使用使得歌曲的旋律更加優美和諧，讓音樂節奏更加鮮明，具有過渡性，節奏出現變化也不會造成比較大的波動，保證了音樂作品的流暢與自然，讓音樂藝術作品更有整體感和感染力。隨著全球化的影響，文化也受到了全球化影響的沖擊，不管是音樂的內容或者是音樂的風格。

現代的民族音樂藝術更偏向于向國際化發展，藝術形式也更加多元化，不管是作詞還是作曲，都有時代性與潮流性，一方面是具有多種形式的演唱方式，另一方面是具有明顯的時尚因素與美學因素。在具體的表演中也更具有特色，不僅僅是對中國傳統文化的汲取與吸收，還融入了外國的先進創作技巧與方法，更具有審美性與創造性。