高校教師自然辯證法學(xué)習(xí)芻議

文/季永亮 吳丹

認(rèn)知的發(fā)展是人類進(jìn)步的階梯和動力，對于承擔(dān)“傳道、受業(yè)、解惑”這一光榮而繁重的工作的教師而言更是如此。高校教師不僅要有豐厚的知識儲備，還需要具備良好的認(rèn)知能力。從學(xué)習(xí)方式與內(nèi)容的角度分析，授之以魚不如授之以漁，教師不僅要教授給學(xué)生“魚”，還需要教授給學(xué)生“漁”，擁有豐富而良好的知識技能與學(xué)習(xí)方法都是教師所必須具備的基本素質(zhì)。從上述角度出發(fā)，解答如何有效地促進(jìn)教師專業(yè)成長的問題，就可以將自然辯證法的學(xué)習(xí)作為首要的路徑或手段。

一、自然辯證法內(nèi)涵

關(guān)于自然辯證法的認(rèn)知和理解實際上是一個漫長的過程，馬克思主義創(chuàng)始人給辯證法下了科學(xué)的定義：辯證法是關(guān)于自然、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。然而，對于自然辯證法的定義卻存在著比較多的歧義，一般認(rèn)為自然辯證法是“自然界客觀存在的規(guī)律性，通過各個自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個別過程表現(xiàn)出來，研究自然界和人們認(rèn)識自然、改造自然的最一般的規(guī)律，對自然科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史作出的哲學(xué)概括。”通俗地講，自然辯證法可以從兩個維度對其內(nèi)涵進(jìn)行理解：一個維度是自然觀，一個維度是自然科學(xué)觀。

二、學(xué)習(xí)自然辯證法的方式

學(xué)習(xí)和掌握自然辯證法是需要付出一定的辛苦和努力的，既需要知識經(jīng)驗的儲備，也需要思維方式的訓(xùn)練。

（一）相關(guān)知識的儲備

正如自然辯證法的觀點所說，任何哲學(xué)理論的發(fā)展都需要經(jīng)歷曲折的發(fā)展過程，從一個又一個的“否定之否定規(guī)律”達(dá)到某一時間和空間的相對正確的標(biāo)準(zhǔn)和要求。學(xué)習(xí)自然辯證法的前提是需要認(rèn)真研習(xí)西方古典哲學(xué)的主要觀點，同時也需要閱讀東方古典哲學(xué)的文化典籍，更需要進(jìn)行大量關(guān)于“黑格爾、費(fèi)爾巴哈”的哲學(xué)巨著的閱讀，有的時候根據(jù)研究和學(xué)習(xí)的需要，還應(yīng)當(dāng)去閱讀“杜林”的文章和作品，追本溯源，知己知彼，才能夠真正地從知識儲備層面完成自然辯證法學(xué)習(xí)的奠基工作。如果這方面的知識儲備無法達(dá)到基本要求，那么學(xué)習(xí)者只能在一個又一個哲學(xué)思想的爭論中陷入無限的困惑和迷茫，根本無法進(jìn)行深入、正確的后續(xù)學(xué)習(xí)和思考。

（二）思維方法的訓(xùn)練

哲學(xué)知識的儲備是為了構(gòu)建思維大廈，而構(gòu)建思維大廈的另一個前提就是需要有力的工具，也就是需要進(jìn)行正確、有效的思維訓(xùn)練。思維訓(xùn)練的方法有許多種，利用類似“白馬非馬”“ 薛定諤的貓”“人能否兩次踏入同一條河流”“子非魚安知魚之樂”等一系列的著名哲學(xué)公案，可以較為有效地為思維訓(xùn)練提供良好的案例和載體。

三、學(xué)習(xí)自然辯證法需注意的問題

學(xué)習(xí)自然辯證法需要遵循一定的原則，以確保學(xué)習(xí)活動的效果和效率。概況而言，包括以下幾個方面：

（一）實事求是

學(xué)習(xí)自然辯證法一定要切實做到實事求是，尤其是在進(jìn)行思維訓(xùn)練的過程中一定要注意避免陷入“詭辯論”等陷阱，在“當(dāng)局者迷”的時候要積極聽取教師的建議，遵從教師的指引，避免出現(xiàn)“閉門造車”的情況，使自己在沒有指引和依據(jù)的思考中陷入思維的泥潭。

（二）循序漸進(jìn)

自然辯證法是一個非常龐大的哲學(xué)體系，學(xué)習(xí)者需要擁有平和的心態(tài)、審慎的態(tài)度、精密的思考和勤奮的學(xué)習(xí)，這是一個非常復(fù)雜、繁瑣而且辛苦的過程，需要學(xué)習(xí)者腳踏實地、一步一個腳印地認(rèn)真學(xué)習(xí)，切忌急于求成、不求甚解的態(tài)度和學(xué)習(xí)方式，循序漸進(jìn)、逐步提升才是理想的做法。

（三）反思自省

學(xué)習(xí)自然辯證法是一個思維訓(xùn)練的過程，這個過程有時會讓學(xué)習(xí)者的思維發(fā)生劇烈的變化，有時卻很難改變學(xué)習(xí)者早期形成的、根深蒂固的觀點和經(jīng)年累月所塑造的思考習(xí)慣。在遇到這樣的問題時，學(xué)習(xí)者就需要進(jìn)行積極的自我反思，通過躬身自省、反求諸己的方式來進(jìn)行自我認(rèn)知，避免陷入“自我中心”。哲學(xué)學(xué)習(xí)的過程就是一種自我否定的認(rèn)知過程，因此自我反思非常必要，且切實有效。