敦煌舞走進(jìn)小學(xué)美育課堂的探索與思考

摘 要：如今，美育課堂已作為培養(yǎng)小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要方式，并且逐漸受到越來越多的人重視，其中舞蹈教育更是實(shí)施美育的重要途徑。敦煌舞蹈走進(jìn)小學(xué)美育課堂，能夠有利于學(xué)生提高藝術(shù)及文化修養(yǎng)，并且，能夠通過教學(xué)加深學(xué)生對(duì)敦煌文化的認(rèn)知和對(duì)敦煌舞藝術(shù)的了解，從而更好的傳承敦煌藝術(shù)，弘揚(yáng)敦煌文化。

關(guān)鍵詞：美育；舞蹈教育；敦煌舞；敦煌文化；教學(xué)方式

當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹碓街匾暫⒆拥隆⒅恰Ⅲw、美全面發(fā)展，因此美育課堂已成為學(xué)校教育的重要組成部分，其中舞蹈教育更是作為美育課程中一項(xiàng)獨(dú)特的素質(zhì)教育，越來越受到更多人的關(guān)注與認(rèn)可。但就目前我國(guó)的教育現(xiàn)狀來看，舞蹈教育的發(fā)展不夠理想，因?yàn)榇蟛糠值男W(xué)課程中僅僅只開設(shè)了音樂課和美術(shù)課，舞蹈課程在小學(xué)美育課程中很少被涉及，這是一個(gè)不容樂觀的現(xiàn)狀。舞蹈教育是開展小學(xué)美育課堂中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是作為素質(zhì)教育中不可缺少的重要內(nèi)容，對(duì)于提高和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、人文素養(yǎng)及審美能力都有極大的促進(jìn)作用，它具有自己獨(dú)特的價(jià)值與意義。

一、敦煌舞進(jìn)入小學(xué)美育課堂的重要意義

（一）注重學(xué)生全面發(fā)展，加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。

在小學(xué)美育課堂中開展舞蹈課程其意義在于用舞蹈“美”的理念教育人，“美”的形體塑造人，“美”的氣質(zhì)完善人，敦煌舞恰好能夠滿足這些標(biāo)準(zhǔn)。在校園內(nèi)開展敦煌舞美育課程，不僅讓學(xué)生在平時(shí)忙碌的學(xué)習(xí)生活中能夠培養(yǎng)自己的興趣，提高肢體協(xié)調(diào)能力，提升個(gè)人氣質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生“持之以恒”的良好意志品質(zhì)和正確的審美情趣。更重要的是，學(xué)習(xí)敦煌舞不僅僅只是一個(gè)簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)肢體動(dòng)作和情感表達(dá)的過程，它還能夠帶給學(xué)生文化氛圍上的熏陶，學(xué)生可以從敦煌舞中的某一個(gè)舞姿了解到其背后蘊(yùn)藏的深厚的文化背景，從而更好的了解敦煌藝術(shù)與文化。

（二）弘揚(yáng)敦煌文化，傳承敦煌藝術(shù)。

“舞，從敦煌來”，這是著名學(xué)者季羨林先生為《敦煌舞蹈教程》這本書所提的字。敦煌舞，以地區(qū)名稱命名，是含有深遠(yuǎn)歷史背景與文化意義的特殊舞蹈，地處敦煌，更應(yīng)該憑借得天獨(dú)厚的地域條件將傳承敦煌文化與藝術(shù)作為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的重點(diǎn)，將敦煌舞帶入小學(xué)美育課堂就是傳播敦煌文化的重要途徑。學(xué)生可在學(xué)校開展的敦煌舞課程中，通過對(duì)敦煌舞姿及動(dòng)律的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，了解其背后所蘊(yùn)藏的深厚的文化背景，從而更好的傳承弘揚(yáng)敦煌文化。

（三）提升民族文化認(rèn)識(shí)，承擔(dān)傳承民族文化的重任。

敦煌舞是承載著千年歷史文化的舞蹈藝術(shù)，它具有鮮明的民族特色，出現(xiàn)于今天的敦煌舞主要起源于世界藝術(shù)寶庫(kù)——莫高窟，莫高窟壁畫中的舞蹈形象為研究敦煌舞提供了豐富的圖像資料。將敦煌舞帶入小學(xué)美育課堂，有利于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)民族文化的價(jià)值與意義，提高他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步增強(qiáng)傳承民族文化的責(zé)任感與使命感。

二、敦煌舞走進(jìn)小學(xué)美育課堂教學(xué)方式的探索與思考

在西北師范大學(xué)2018年“學(xué)生創(chuàng)新能力計(jì)劃”項(xiàng)目中，我們以敦煌市西關(guān)小學(xué)為例，將敦煌舞帶入小學(xué)美育課堂，并探索其教學(xué)的方式、方法。

（一）言傳身授，理論與實(shí)踐相結(jié)合。

在敦煌舞的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對(duì)敦煌舞神態(tài)與形態(tài)的理解，不能只是一味的要求學(xué)生模仿動(dòng)作，在舞蹈教學(xué)時(shí)，老師要將敦煌文化作為理論基礎(chǔ)輔助動(dòng)態(tài)的形象示范。以敦煌舞姿“反彈琵琶”為例，在講解此造型時(shí)不僅要說出：身體前傾，左臂略彎執(zhí)于頸后，右手曲臂做彈撥狀，右腿彎曲抬起，左腿直立，胯部向斜后方后推等動(dòng)作要領(lǐng)，還可以結(jié)合文化背景，如：在莫高窟第112窟中“反彈琵琶”舞姿最為典型，聞名于世；反彈琵琶作為敦煌市的市標(biāo)，體現(xiàn)了敦煌博大精深的歷史文化；它喻指突破常規(guī)的思維和行為，大膽創(chuàng)新等，通過這些文化背景的補(bǔ)充再加上老師動(dòng)作的形象示范，就能夠使學(xué)生對(duì)這一敦煌舞姿充分掌握。

（二）形式多樣，強(qiáng)化基本元素的訓(xùn)練

根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受程度設(shè)立編排適合他們的舞蹈組合，重點(diǎn)對(duì)敦煌舞的基本元素進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。一個(gè)舞姿的完美呈現(xiàn)是基本元素扎實(shí)訓(xùn)練所呈現(xiàn)出來的成果，因此在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行敦煌舞教學(xué)時(shí)，要注重“呼吸、眼神、肋、胯、膝、肢體曲線”等基本元素的訓(xùn)練，可通過單一訓(xùn)練或綜合性組合等多種形式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)敦煌舞基本元素的掌握，從而更好的運(yùn)用到舞姿造型中。

（三）以情動(dòng)情，強(qiáng)調(diào)形、神、韻、律。

高金榮教授所著的《敦煌舞教程》中明確指出：敦煌舞是一門風(fēng)格性訓(xùn)練課。在掌握敦煌舞基本元素的同時(shí)更要把握其風(fēng)格性，敦煌舞的特殊風(fēng)格可以用形、神、韻、律四個(gè)方面來概括。在敦煌舞教學(xué)過程中要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生眼神對(duì)情感的傳達(dá)，呼吸的韻律以及舞姿與舞姿之間流動(dòng)的過程，這是敦煌舞課程針對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所遇到的重點(diǎn)，當(dāng)然也是難點(diǎn)。

三、結(jié)語

敦煌舞走進(jìn)小學(xué)美育課堂具有十分重要的意義，它不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展，幫助學(xué)生提高民族文化自信，還能夠促進(jìn)敦煌文化的傳播，使敦煌文化更好的繼承與發(fā)展。敦煌舞進(jìn)入小學(xué)美育課堂的方式、方法是多種多樣的，將敦煌文化帶入敦煌舞蹈，必定會(huì)讓他們充分感受到敦煌舞所帶來的獨(dú)特魅力。

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作者簡(jiǎn)介

閻雨彤（1998—），女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院在讀本科生。

注：本文為西北師范大學(xué)“學(xué)生創(chuàng)新能力計(jì)劃”2018年支持項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)CX2018B039

（作者單位：西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院）