傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李丹

摘 要：作為中國(guó)廣泛傳承的民間工藝，刺繡已歷經(jīng)了數(shù)千年的文化沉淀，具有很高的藝術(shù)成就。在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)刺繡形成了獨(dú)特而完整的藝術(shù)體系，對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用和發(fā)展具有很高的參考價(jià)值。本文通過對(duì)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵的探討，分析了傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用原則和發(fā)展現(xiàn)狀，提出了現(xiàn)代服飾刺繡的創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)方法，并將其融入到現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

在傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)中，刺繡細(xì)節(jié)的美感隨處可見，服裝之間的細(xì)微差別在一針一線中凸顯，以便將服裝與其他服裝區(qū)分開來，并且通過刺繡圖案表達(dá)風(fēng)格和內(nèi)涵。隨著時(shí)裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)也開始將中國(guó)傳統(tǒng)刺繡技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，既表現(xiàn)刺繡所代表的社會(huì)背景，又表達(dá)了服裝的內(nèi)在美。民族傳統(tǒng)刺繡技術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，是古典與現(xiàn)代的結(jié)合，從一個(gè)方面展現(xiàn)了時(shí)尚潮流與時(shí)尚設(shè)計(jì)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)。隨著二十世紀(jì)五十年代社會(huì)發(fā)展的變遷和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)刺繡的應(yīng)用范圍逐漸縮小，只有部分少數(shù)民族地區(qū)還流傳著服飾刺繡的古老手工藝。而在科技飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)刺繡工藝逐漸被機(jī)繡技術(shù)替代，雖極大地提高了刺繡生產(chǎn)效率，人類卻失去了對(duì)傳統(tǒng)刺繡手工藝的傳承。

1統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合的意義

傳統(tǒng)刺繡作為人類社會(huì)勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著豐富的歷史文化內(nèi)涵和民族審美情愫，是中國(guó)精湛手工藝的代表。充分把握運(yùn)用歷史背景下刺繡發(fā)展的不同形態(tài)，將其與現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作手法相結(jié)合，對(duì)刺繡工藝多元化的應(yīng)用創(chuàng)新，以及對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的豐富具有現(xiàn)實(shí)意義。此外，傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)民族歷史文化的復(fù)興、促進(jìn)當(dāng)代手工藝的發(fā)展和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累都有著無法估量的價(jià)值。是保護(hù)古老手工藝和傳承中華文化并行不悖的理性選擇。

2傳統(tǒng)刺繡的文化內(nèi)涵

隨著歷史的不斷演變，由于在區(qū)域上的差別以及技藝上的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的刺繡工藝獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，而且逐步構(gòu)建起了有空間和地域之分的刺繡格局，并且累積了百余種風(fēng)格以及特點(diǎn)各不相同的刺繡針法。

按地域分類，我國(guó)刺繡有“四大名繡”，即蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡。蘇繡以套針為主，針法細(xì)膩，紋樣活潑秀麗，色彩淡雅是它的特色風(fēng)格。而蜀繡在吸收蘇繡精髓的基礎(chǔ)上，采用軟緞和絲綢作為刺繡的主要材料，以國(guó)畫作為主要格調(diào)，針法細(xì)密平齊，蜀繡具有濃彩潑墨的藝術(shù)特色。比起蘇繡和蜀繡，粵繡的色彩對(duì)比更加強(qiáng)烈，常以套針和施毛針為主，在紋案輪廓上慣用金線圈縫，更加追求紋樣繁復(fù)，色彩瑰麗的奢華效果。而湘繡是在民間技藝發(fā)展的平臺(tái)上，吸取粵繡和蘇繡之長(zhǎng)建立起的繡種，湘繡以軟緞、絲綢和紗作為主要刺繡材料，主要縫制人文景觀和山水、花鳥等藝術(shù)繡作。

我國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化內(nèi)涵豐富，品類繁多且各具特色，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)取之不盡的靈感來源和藝術(shù)寶庫(kù)，將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，是發(fā)揮傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)價(jià)值的不二選擇，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和中國(guó)古老手工藝的傳承創(chuàng)新。

3刺繡美感的表現(xiàn)

服裝美麗動(dòng)人的繡花已成為時(shí)尚設(shè)計(jì)的主要理念和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，在傳統(tǒng)意義上，刺繡是古典藝術(shù)的表達(dá)，它結(jié)合了現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)，將古典美與現(xiàn)代美融為一體，使兩種美可以得到更廣泛的應(yīng)用和表達(dá)，刺繡的美感體現(xiàn)在現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)上，將刺繡的工藝與其他設(shè)計(jì)的特色相結(jié)合，刺繡有其自身的美感，它與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合不僅表達(dá)了自己的美感，還展現(xiàn)了服裝的特色。

3.1光滑平整

刺繡工藝與其他現(xiàn)代服裝技術(shù)不同。每個(gè)圖案是通過一針一線縫制而成。它由絲線和精細(xì)拉絲制成，雖然刺繡技術(shù)是由線縫制的，但刺繡的形狀并沒有露出飛線的痕跡，從中距離和長(zhǎng)距離來看，其形象都是十分生動(dòng)的，通過仔細(xì)觀察，我們可以看到繡花表面非常溫順，線頭并不外露，但深深隱藏在繡花材料的背面，刺繡的針跡非常整齊，線條非常精細(xì)，用于刺繡的顏色一般明亮美觀，繡花圖案非常明亮生動(dòng)。

3.2現(xiàn)代型的設(shè)計(jì)方法與色彩應(yīng)用

在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，刺繡也在一定程度上受到青睞，并已廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。其中最常見的應(yīng)該是在女性服裝的應(yīng)用上，通過一定的手段和材料的變化，傳統(tǒng)的民族刺繡工藝得到了發(fā)展，使其應(yīng)用更具民族風(fēng)味，也更具服裝特色。例如，在服裝的設(shè)計(jì)中，使用珠子裝飾，珠子和釘子的組合，以及釘子和閃光的組合，以及大的花形莖桿用于傳統(tǒng)的刺繡過程。此外，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)還增加了電腦刺繡，大大節(jié)省了勞動(dòng)力成本，降低了服裝的銷售價(jià)格。傳統(tǒng)刺繡工藝中大規(guī)模絢麗色彩的對(duì)比也使現(xiàn)代服裝展現(xiàn)出其獨(dú)特性，深受人們喜愛。

3.3傳統(tǒng)刺繡工藝的創(chuàng)新性應(yīng)用

經(jīng)過多年的發(fā)展，民族傳統(tǒng)刺繡技術(shù)有其獨(dú)特之處。它在現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)中也被用于一定程度的創(chuàng)新，以便能夠適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代服裝的要求。創(chuàng)新的應(yīng)用基于民族的傳統(tǒng)刺繡，是傳統(tǒng)的變革，它與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)刺繡的現(xiàn)代化進(jìn)程及在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用，民族傳統(tǒng)刺繡技術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到了極大的創(chuàng)新，創(chuàng)新的運(yùn)用使服裝的亮點(diǎn)更加突出。

3.4刺繡圖案的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)刺繡受到穿著者的年齡、地理、身份、種族和其他方面的限制。使用傳統(tǒng)刺繡時(shí)，使用范圍會(huì)更窄，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)打破了這種限制，人們可以根據(jù)自己的喜好選擇圖案，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民族刺繡大多使用具有象征意義的圖案，而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)化它。新時(shí)代的發(fā)展為刺繡圖案的使用賦予了新的意義，與此同時(shí)，現(xiàn)代人更崇尚簡(jiǎn)約時(shí)尚的感覺，因此，在繪制圖案時(shí)操作更簡(jiǎn)單，更容易，這為設(shè)計(jì)師提供了更廣闊的想象力。

3.5裝飾模式的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)的民族刺繡工藝更多的是在服裝的單一位置使用刺繡，例如服裝的領(lǐng)口和袖口，這幾乎成為傳統(tǒng)民族刺繡在服裝使用中的固定模式。但是，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的服裝中，裝飾位置更加靈活，不僅在袖口、門襟、衣領(lǐng)等位置進(jìn)行刺繡裝飾，而且在服裝的重點(diǎn)部分也進(jìn)行刺繡使用，如在一些現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使用多位置刺繡，并是圖案互相呼應(yīng)，從而反映服裝圖案的和諧性。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民族刺繡的實(shí)用性事業(yè)更加多樣化，如意大利品牌Marni的服飾，仿制中國(guó)傳統(tǒng)旗袍，腰帶位置的仿腰帶設(shè)計(jì)，可以說是刺繡的創(chuàng)新。

3.6打破構(gòu)圖局限性

傳統(tǒng)的民族刺繡一般在完整性方面表達(dá)其意義，很少有人將其劃分。然而，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，民族刺繡的圖案被劃分，并且圖案通過分割圖案整合，這是一種看起來像分割的圖案，但是實(shí)際上是完整的。同時(shí)，圖案的風(fēng)格也打破了人們對(duì)完美的追求，使圖案的構(gòu)圖顯示出一定的缺陷，但在缺陷中，它表達(dá)了完美的深層意義。現(xiàn)代服裝更適合人體曲線，圖案的分割與現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)理念完全相同。通過刺繡的主題、構(gòu)圖和色彩設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出人體美感，突出人體美。

4結(jié)語

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)使人們的服裝開始顯示出越來越多的功能，傳統(tǒng)民族刺繡技術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，使現(xiàn)代服裝為人們帶來更多彩的生活。豐富多樣的材料使刺繡過程得以不斷改進(jìn)。在將傳統(tǒng)民族刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的過程中，我們必須不斷探索更多前沿設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，將前沿設(shè)計(jì)理念與古典民族風(fēng)格相結(jié)合，讓服裝為人們帶來更多元化的生活方式和靈感，同時(shí)也使服裝的功能得到更廣泛的擴(kuò)展和延伸，多樣化的變化和更舒適的享受使服裝在人們的社交生活中發(fā)揮更大的作用。

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（作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）