盛夏品詩涼自生

袁文良

炎炎夏日，酷暑難耐，人們免不了打開電扇空調，營造清涼環境。然而，古人沒有風扇空調，避暑方式完全依靠自然，或棲于樹蔭之下，或倚靠在水畔亭旁。于是，不少的文人騷客也就留下了眾多膾炙人口的避暑佳作。即使是今日，在炎炎酷暑之時品讀唐代眾多詩人的消暑納涼名篇，也會令人頓感涼爽愜意。

臨水之地是古人避暑的最佳選擇。炎炎夏日，若得一處亭臺樓榭橋畔相伴，著實是納涼人的福氣。詩人孟浩然所寫的《夏日南亭懷辛大》一詩，生動勾畫出水邊納涼的情景：“山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。”字里行間無不透露出詩人于亭臺納涼的福氣，讀之仿佛有一幅閑適自在的畫面在眼前鋪展開來。而詩人劉禹錫更是喜歡在水亭邊納涼，曾作有《劉駙馬水亭避暑》一詩：“千竿竹翠數蓮紅，水閣虛涼玉簟空。琥珀盞紅疑漏雨，水精簾瑩更通風。”四句詩描寫出文人們在竹林水閣、綠蔭小亭納涼，靜聽水聲潺潺，飽覽園中秀色，清涼自生的快意，現在讀起來猶如欣賞一幅詩人納涼的美麗畫卷。也有詩人在水邊乘涼時揮桿垂釣，詩人司空曙的《江村即事》一詩就描寫了納涼垂釣之事:“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”試想，劃著小船去釣魚，安安靜靜地等魚上鉤，火熱自然被拋在了一邊。傍晚時，把船泊在池塘邊，用自己垂釣的收獲做下酒菜，然后美美地進入夢鄉，這種閑適，真可謂羨煞神仙，詩人也自然是樂不思蜀。

坐在樹下或走進竹林，也是古代人們采取的乘涼方式。詩人高駢與友人在樹下納涼時，詩興大發，當即吟得一首《山亭夏日》：“綠樹蔭濃夏日長，樓臺倒影入池塘，水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。”在人們面前描繪出一幅別開生面的山中消夏風俗畫：山亭古樹參天，人跡罕見，薔薇飄香，置身其中，自然會周身清涼，酷暑頓消。詩人王維為消暑度夏，在陜西終南山下建有竹里館。每逢炎熱之時，便抱著古琴走進幽深碧翠的竹林，席地而彈，樂而忘返，給后人留下了千吟不厭的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”而今讀之，不僅可感受到詩人的悠閑情趣，而且從內心感受到絲絲涼意。而詩人李嘉佑在天寶七年（公元748年）考取進士后，謀得了一個清閑的小官，他不羨慕侯爵的尊貴，在江邊修建了竹樓，夏日于此納涼時有感而發，作得《竹樓》一詩：“傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓。南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。”短短四句，把詩人的悠閑淋漓盡致地表現了出來，南風習習吹來，即使是在酷暑里也用不著搖扇，而且還可以把烏紗帽隨意擱在一邊，美美地睡上一覺，此情此景，不知令多少人羨慕。

俗話說“心靜自然涼”，古代文人也懂得這個道理，認為清心靜氣是避暑的最高境界。唐代詩人白居易所作的《消暑詩》可謂是對這一觀點的詮釋：“何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。”炎炎夏日，詩人心平氣和地獨坐于院中，閉目靜思，心無雜念，自然會愜意地感到清風徐來，涼生心底。另外，詩人于一年盛夏之際前去拜訪恒寂禪師。天氣酷熱，禪室內自然也不例外，然而詩人進得門來卻見恒寂禪師在房間內很安靜地坐在那里，頓有所悟，當即以《苦熱題恒寂師禪室》為題賦詩一首：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房；非是禪房無熱到，為人心靜身即涼。”精辟的詩語向人們進一步闡明了“心閑靜則覺涼”的道理。由此看來，“心靜自然涼”確實是一劑消暑良方。

如今，當我們在享受著空調等現代化電器的好處時，不妨也學習一下古人，在盛夏品評一壺清香悠遠的茶，讀幾首妙趣橫生的消夏唐詩，來一個千年穿越，與唐代詩人一同度夏，一同品茗，一同吟詩，絲絲清涼也一定會透徹脊背。