論小學《道德與法治》文本再創(chuàng)的方向與實踐

《道德與法治》的文本再創(chuàng)，意義建構是前提，文本內容的取舍、豐富和拓展是關鍵，文本內容的呈現方式是保障，三者構成一個有機整體，保障課程目標和課程理念的落地。

國家統(tǒng)編義務教育小學《道德與法治》教材，多以圖文并茂的方式呈現一個個話題，一個個學生生活的情境，引導兒童在與教材的“對話”中實現情感、能力和知識的動態(tài)建構。教材的這種設計思路和架構，在留給任課教師豐富的創(chuàng)造空間的同時，也成為橫在任課教師前面的一道坎，給課程實施帶來了難度。要使《道德與法治》課程的理念、目標落地，就需要教師充分解讀文本，并結合校情、生情和時代精神，實現對文本的再創(chuàng)。

一、文本再創(chuàng)的方向

文本是教師與學生交流的媒介，是課程理念的載體。文本再創(chuàng)，不是隨意的、隨性的，看到什么、想到什么就拿來用。它必須在尊重教材、遵循學科教育規(guī)律的基礎上，實現對教學素材的再選取、教學方式的再選擇，使教學更貼近兒童、更貼近目標，它必須遵循以下幾個方向。

1.正確的價值取向。文本是國家意志的體現，文本再創(chuàng)必須反映和體現國家意志?！兜赖屡c法治》的文本再創(chuàng)就必須能夠承載學生社會主義核心價值觀培育和良好品德形成的使命，培養(yǎng)學生具備適應社會的必備品格和關鍵能力。所以，文本再創(chuàng)必須對文本的素材進行甄別，摒棄對學生具有負面導向的素材，選擇體現時代精神的人、事、物等作為文本的原材料，實現正面導向。

2.以兒童為中心。文本再創(chuàng)所選取的素材必須與兒童是一種平行的關系，這種平行體現在對兒童現實生活的關照和對兒童情感世界的關照上，表現為兒童對于素材承載的話題感興趣、有話可說，對于素材承載的價值觀易于感知和接受，易于轉化為自覺的行為。任何脫離兒童生活世界和心靈世界的文本，都無法真正走進兒童的內心，激起他們情感的共鳴。

3.源于兒童生活。文本再創(chuàng)必須以兒童世界中的生活事件為原材料，這也是《道德與法治》教材編輯的一大特點。文本的內容必須與兒童息息相關，反映他們眼睛看到的、耳朵聽到的、心靈感受到的世界。源于兒童生活是文本再創(chuàng)的基本出發(fā)點。

4.體現活動性?；顒邮堑湍昙墶兜赖屡c法治》教與學的基本方式。兒童認識的提升和情感的形成，決不是教師“坐而論道”—灌輸所能夠達成的，必須基于活動，在活動中體驗和產生。因此，文本再創(chuàng)必須把“靜態(tài)文本”轉化為“動態(tài)文本”，轉化成學生的學習活動，讓兒童在動中探究、討論、交流，在動中完成學習任務。

二、文本再創(chuàng)的方法

文本再創(chuàng)就是一種文本的意義建構和動態(tài)生成的過程，是基于兒童學習需要在內容與形式上的開拓與深化。下面以人教版《道德與法治》二年級上冊《不只是為了干凈》一課為例，談文本再創(chuàng)在意義、內容和呈現方式上的一些探索。

1.文本意義的建構

文本再創(chuàng)的第一步，就是要解題。所謂解題，就是要在教學目標引導下弄清楚題意?！安恢皇菫榱烁蓛簟?，那還為了什么呢？這是這節(jié)課要引導孩子探索并回答的問題。教材文本只有一頁，它以“學生秋游”為情境呈現了一個繪本故事，描述了主人公王勇與其他同學對待秋游產生的垃圾的不同處理方式。最終故事并沒有給出課題的答案，只有小主持人的一句話“我也會把垃圾整理好，因為這是文明的做法，也是每個人的責任”。那么，教材文本的意義在哪里呢？從小主持人的話里，可以找出兩個關鍵詞，一個是“文明”，一個是“責任”，從中可知，教學目標就是要讓孩子知道，不亂扔垃圾既是一種文明的表現，同時還是每個人的責任。

但“文明”與“責任”兩個詞很抽象，如何把它具象化，便于二年級的孩子們理解呢？我們反復思索后，找到了一個詞—健康，這樣就把不亂扔垃圾與健康建立了聯(lián)系，而且學生在生活中聽過，或者看過甚至經歷過由于亂扔垃圾對健康造成危害的例子，有了直觀的生活經驗后，理解起“文明”與“責任”便容易多了。于是，我們建立起了一個立體的“文本意義”，“責任意識”和“文明素養(yǎng)”這兩片綠葉托起“干凈整潔的環(huán)境”和“健康的身體”的花朵，猶如大地上盛開的花。這是文本意義建構的第一點，把“不亂扔垃圾”作為個人道德問題去認識。

文本意義建構的第二點，把“不亂扔垃圾”不僅作為個人道德層面的問題去認識，它還是法規(guī)約束的行為。結合廈門市開展的垃圾分類活動，以及2017年9月生效的《廈門經濟特區(qū)生活垃圾分類管理辦法》，把這兩點作為課堂教學的資源，引導學生知道垃圾分類是一項法律，是一項人人都必須遵守的行為規(guī)范，從而提升遵法守法的意識。

2.文本內容的建構

文本再創(chuàng)，突出的表現為根據文本意義，對教材文本內容的取舍、豐富和拓展?！恫恢皇菫榱烁蓛簟芬徽n，有以下3個豐富和拓展點。

第1個拓展點，為了讓學生了解亂扔垃圾對人體健康產生的危害，在教學設計時，我們增加了一個動畫視頻“馬路邊面巾紙和香蕉皮的悄悄話”，讓孩子通過聽、看、討論等活動，認識到用過的面巾紙和丟棄的香蕉皮等垃圾容易滋生細菌和病毒，如果不正確地投放，就會招惹蚊蠅，傳播疾病。在普及健康衛(wèi)生常識的同時，讓學生認識到，不亂扔垃圾不只是為了干凈，還為了人類的健康。

第2個拓展點，教材文本一共有6幅圖，按照秋游的時間順序描述了故事發(fā)生的過程。如果在文本處理時，僅讓孩子看圖，讀懂故事，并做行為判斷，顯然它就變得很生硬，缺乏趣味性和吸引力。于是，我們把6幅圖中3個學生的行為表現編寫成一個秋游的情景故事，并配音，在課堂中通過情景劇的方式呈現出來，學生饒有興趣。

在使用情景劇時，還要做到由此及彼，即由故事中的人物，聯(lián)系到學生自己，要引導學生不僅認識什么樣的行為是正確的，什么樣的行為是錯誤的，重點要把學生垃圾投放的生活經歷拉進來，作為重要的教學資源，引發(fā)學生的討論與反思，引導學生今后的實踐。

第3個拓展點，教材文本的第6幅圖，描寫了一個孩子把所有垃圾打包后放在可回收垃圾桶里，旁邊的孩子發(fā)出了一個疑問：“應該放在哪里呢？”這是教材文本提供的一個留白，也是文本再創(chuàng)的拓展點。于是我們把“垃圾分類”引進課堂，并在設計的活動中進行垃圾分類的常識普及教育和法規(guī)教育。

3.文本呈現方式的建構

再創(chuàng)文本的呈現方式會直接影響學習的效果，它必須與兒童的認知特點和學習特點相符合。因此，在文本的再創(chuàng)過程中，必須考慮它的呈現方式，使它能夠充分地調動學生的情感參與和感觀參與。以下幾種方式值得借鑒：

（1）文本的細節(jié)刻畫。講述，讓故事和人物鮮活起來。由于文本的簡潔性，它呈現的故事、人物不可能有過多的細節(jié)刻畫或是心理描寫，需要教師通過語言講述，把故事變得豐滿，把人物變得鮮活，這樣才能感染學生，把學生帶入情境，感受故事中人物的情感與變化。因此，文本再創(chuàng)需要教師根據文本的意義建構，把教材文本中簡潔的圖畫和語言進行加工，并通過講述的方式呈現給學生。

（2）文本的動漫化。播放，把虛擬或現實帶進課堂。有些生活情境在課堂中無法再現，再創(chuàng)的文本就需要通過動漫的方式呈現，如上面提到的“馬路邊面巾紙和香蕉皮的悄悄話”，既形象又生動，兒童也喜歡。

（3）文本的活動化。演繹，讓學生動起來。低年級學生年齡小，注意力保持的時間短，語言的理解力相對不高，還未能形成自主學習的能力和習慣。因此，學習的方式必須是活動式的，讓學生在活動中感悟，提升認識，形成情感體驗，再創(chuàng)的文本必須轉化成學生可參與的學習活動。這些學習活動可以是演一演（生活情境再現）、玩一玩（游戲），也可以是一些動手操作的活動，如拼一拼、填一填、貼一貼等。如《不只是為了干凈》一課的最后一環(huán)節(jié)，老師讓每一個學習小組把代表不同垃圾的卡片分一分，哪些是可回收垃圾，哪些是不可回收垃圾，哪些是有害垃圾或廚余垃圾，并把它貼在黑板上代表相應垃圾桶的卡片上。

《道德與法治》的文本再創(chuàng)，意義建構是前提，文本內容的取舍、豐富和拓展是關鍵，文本內容的呈現方式是保障，三者構成一個有機整體，保障課程目標和課程理念的落地。

綜上所述，本文本再創(chuàng)的實質是教師課程的開發(fā)過程，也是國家課程校本化、生本化的過程，其目標就是要引導學生到達“國家教材不能抵達的地方”。再創(chuàng)的文本猶如教師精雕細刻的拐棍，可以讓兒童拄著它，一路通向課程的理想和目標。

【廖光華，福建省廈門市集美區(qū)教師進修學校，一級教師】

責任編輯︱樊 璐