淺談魏晉南北朝的士族集團

摘 要：擁有三百七十多年歷史的魏晉南北朝，是我國歷史上最復雜、最動蕩、最重要的時期。在此期間，中國古代法律制度的各個方面都取得了巨大進步，其中宗親士族入士制度的創新和發展，也對后世產生了巨大影響。魏晉南北朝時期，官僚士族集團勢力強大，每個政權都發布了一系列法令，使士族在政治、經濟、司法等方面享有的特權逐漸合法化和制度化。這些特權制度的形成自然對這一時期的社會發展、政治制度和法律環境產生了重要影響，也對后世的法律制度產生了重大影響。

關鍵詞：魏晉南北朝；官僚；士族集團；影響

本文從仕族集團入手，重點研究其所在的社會背景、起源以及構成，并分析其成因和集團劃分，以及這一時期士族制度對當局的影響。

文章分為三個部分。

第一部分描述了魏晉南北朝時期家庭組織發展的背景。主要從這一時期的特殊社會背景和儒家思想的發展過程來分析仕族集團形成的基礎。

第二部分全面論述了魏晉南北朝政治背景下士紳門閥的產生和演變，及其帶來的各種影響。

第三部分從士族的起源和劃分談起，并分析仕族集團具體特征的代表性人物。通過引用文獻中記載的相關案例，我們可以確認這些仕族集團當時的政治表現和影響力。

1 魏晉南北朝時期的家庭組織

家庭是以婚姻和血緣關系為基礎的社會生產和生活組織形式，也是家庭成員代際關系和親屬關系的結合。

首先，根據家庭規模，它可以分為“大家庭”和“小家庭”[1]。這里，“大”和“小”是相對的，劃分標準有兩個：

1）根據家庭數量，人口較多的家庭稱為大家庭；人口較少的家庭被稱為小家庭。

2）根據家庭的代際水平，只有一兩代人的家庭被稱為小家庭。三代或三代以上的家庭被稱為大家庭。

相對而言，后者更合理。這篇文章從代際結構關系的角度提到了“大家庭”。

其次，根據家庭的代際水平和親屬之間的關系，它可以分為：

1）核心家庭，由一對夫婦和他們未婚的孩子生活在一起組成，即一個小的個體家庭。

2）骨干家庭，由父母和已婚子女組成。

3）聯合家庭，由兩個或更多當代夫婦及其未婚子女組成的家庭。

4）其他家庭。根據以前對“家庭”的定義，骨干家庭和聯合家庭也可以稱為“家庭”，或者是從“家庭”過渡到“家族”的特殊組織形式。它們既是家族的特例，也是家庭的特殊形式。

2 魏晉南北朝時期士族形成的社會背景

2.1 動蕩的政治格局

魏晉南北朝（220年—589年），又稱三國兩晉南北朝，在中國歷史上的一段只有37年大一統，是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。這個時期從220年曹丕稱帝到589年隋朝滅南朝陳而統一中國，共369年。可分為三國時期（以曹魏正統，蜀漢與孫吳并立）、西晉時期（與東晉合稱晉朝）、東晉與十六國時期、南北朝時期（南朝與北朝對立時期，共150年）[2]。另外位于江南，全部建都在建康（孫吳時為建業，即今天的南京）的孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳等六個國家又統稱為六朝。

由于長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使這一時期中國文化的發展受到特別嚴重的影響。其突出表現則是玄學、道教的興起，波斯、希臘文化的流入。在從魏至隋的三百余年間，以及在三十余個大小王朝交替興滅過程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透，使這一時期儒學的發展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨于復雜化。

2.2 門閥士族對當時的影響

魏晉南北朝時期的社會動蕩，國家分裂、專制集權的削弱以及地方分裂勢力之間的內訌是士族制度形成和發展的最基本歷史背景。盡管魏晉南北朝處于長期分裂和對抗的狀態，但他們在政治和經濟制度上取得了許多成就，并在中國歷史上發揮了連接作用。歷史上，士族制度作為特定時期的一種特殊歷史現象，經歷了萌芽、發展、繁榮、衰落和消亡的漫長過程。對于士族制度的評價應該建立在實事求是的分析和評價基礎上。

士族制度的政治經濟特征決定了魏晉南北朝統治階級的階級矛盾、民族矛盾和內部矛盾尤為尖銳，導致了南北長期分離的政治局面。同時，在經濟方面，士紳的地產經濟是封建土地所有權，士紳占有大量勞動力，并加強了封建依附關系。在魏晉動蕩的政治形勢下，家庭農民依附于貴族家庭，擁有相對安全的生產條件，這顯然有利于封建經濟的發展。

在東晉南朝，南方相對穩定。作為北方移民的核心，士族地主來到南方開始他們自己的事業。客觀形勢使他們成為南方經濟發展的組織者。畢竟，他們在南方建立的農場和別墅對促進長江以南荒丘山澤地區的發展起到了一定的作用[3]。在民族關系方面，士族在促進北方少數民族封建化方面發揮了重要作用。在意識形態、科學技術和文化方面，紳士生活良好，能夠從事文化事業。一些士族鄙視禮儀，主張人格自由，在意識形態上充滿想象和浪漫。因此，東晉南朝在哲學、文學、書法、繪畫和科學方面取得了更多成就，并富有特色。

3 魏晉南北朝士族集團的崛起和劃分

3.1 士族的起源

自東漢以來，朝廷通過研究儒家經典獲得了學者，學者們通過研究儒家經典來教導他們的后代，以便作為官員進入王朝。隨著這種知識代代相傳，它逐漸形成了一個個著名的家庭。隨著貴族家庭權力的迅速發展，魏晉時期形成了一種士族制度。

曹丕采納了陳群等人的建議，創立了九品中正制[4]。方法是選擇有能力和洞察力的官員在他的州和縣擔任其本州、郡的中正官，而中正官官員將負責訪問散居各地的同籍貫人員。根據一個人的血統、美德和能力，中正官的官員被定為九品，并被用作官員的標準。九品中正制開始時，曹操能夠堅持“唯才是舉”，用人不分級別的原則。但是逐漸地，由于大多數官員都是由高級家族任命的，他們在選擇上不可避免地出現徇私。所以這個制度后來被士族門閥控制，只選擇士族子弟來加速家族階級的發展，導致了“上品無寒門，下品無世族”的現象，從而形成了一個嚴格的姓氏等級體系。

西晉太康元年（ 280年），晉武帝發布了品官占田蔭戶制[4]，分為三類：皇室、官員和平民。皇室：藩王、皇子把封地作為他們的“國家”，可以在“國都”擁有一所房子。這個“國家”的最高統治者有15公頃的土地，下一級附屬的國家有10公頃土地，在下一級有7公頃。官員：根據官員的等級，他們被允許占據一定面積的土地、蔭客數及蔭戶數。平民：人們向國家登記賬戶，并報告占地面積。根據土地占用令，男性70畝，女性30畝。

由于實行九品中正制和占田蔭戶制，高門士族壟斷了中央和地方政府重要的文職和軍事職位，占據了大片土地。他們還享有各種特權，例如免稅和徭役，庇護親戚和部族，接納親戚和老官員，享受蔭客給客賜吏卒等種種特權[5]，而且這些特權是世襲的。因此高門士族形成了一個特殊的貴族階級，這個階級以家庭為單位，世代生活在統治階級的上層，壟斷了政治、經濟和文化。

為了保持他們的貴族地位和既得利益，士族們特別關注聲望、婚姻和品流，以區分家族的地位。司馬懿家族出生在河內司馬氏，所以他經常維護家族的利益。門第越高，官位越高。永嘉之亂后，東晉司馬氏依靠世族門閥的支持，更加受到朝廷的重視。

3.2 士族集團的劃分及代表人物

士族制度是貴族家庭政治和經濟力量高度發展的產物，在東漢時期已經開始萌芽。東晉時期，士紳的社會地位是無人可比的。在政治上，為了確保士紳的社會和政治地位，梁武帝設立了大量的官員來安插士紳地主，以便這些士族的子女在他們父親和祖父的財勢的幫助下，能夠“平流進取，坐至公卿”。即使他們都是官員士族的晉升也是驚人的，不到一百天，他們就能升到顯赫的職位，比如屬于一流家族的王和謝的兒子。“生發未燥，已拜列侯，身未離襁褓，業被冠帶”[6]，這使得士族的世襲制度及其特殊的政治和經濟地位被完全確立。

西晉永嘉動亂之后，僑姓士族從北向南遷移。他們中的大多數人在東晉、南朝的宮廷中擔任重要職務，對自己評價很高，仍然聲稱是中原望族，號稱僑姓。僑姓士族的代表家族有瑯琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏等。《新唐書.卷一百九十九》中稱：“過江則為‘僑姓，王、謝、袁、蕭為大。”[7]

3.2.1 瑯琊王氏

瑯琊郡是秦朝三十六個郡之一，位于今天的魯南、莒縣和臨沂。瑯邪王氏世代住在瑯琊臨沂，興起于漢朝。西晉末年，永嘉起義期間，瑯琊王氏一家遷往會稽、金陵。瑯琊王司馬睿在王氏家族的支持下，在建康建立了東晉。由此，瑯邪王氏成為了東晉政權穩定的最大貢獻者，被稱為“第一望族”，其后代著名人物有王祥、王戎、王導、王敦、王羲之等。當時，它被稱為“王與馬，共天下”[7]。

東晉時，瑯琊王氏家族發展成為僑姓士族的最高門第，與陳郡謝氏家族一起被稱為“王謝”。在侯景叛亂期間，瑯邪王氏與陳郡謝氏拒絕與侯景結親，因此被侯景的報復性屠殺，幾乎在政治局勢中喪失所有勢力。唐朝只有四位王方慶、王璿、王玙、王摶四人官至宰相，五代時期均無一人有傳記。

3.2.2 陳郡謝氏

陳郡，也稱為淮南郡，是秦朝三十六個郡之一，大致位于河南東部、南部和安徽北部。東晉初，謝裒為兒子謝石向瑯琊諸葛家族求婚，但遭到諸葛氏的拒絕。直到謝萬成為官員并掌握了禹州，謝氏才開始崛起。但是謝萬也被阮裕鄙視，稱他為暴發戶。直到淝水之戰，在北方政府的謝家軍以較少的兵力贏得諸多勝利后，東晉政府為了表彰他們的功績，追封謝安為廬陵郡公[8]，封謝石為南康郡公，謝玄為康樂縣公，謝琰為望蔡縣公，從而確立了一流士族的地位。陳郡謝氏的主要成就是領導北府軍，打敗了前秦苻堅，保住了東晉王朝。

淝水之戰后，謝氏子弟不再參與實際政治，但仍然保持著最高的排名地位，代表人物有謝晦、謝靈運、謝朓等。從東晉到蕭梁（317-557），謝家有13代人和100多人出現在歷史傳記中，甚至皇帝有時也不得不借助他們的影響力。謝氏擁有大量資產，大多數后代子孫都很聰明，被認為是一百多年來的紳士領袖。

3.2.3 陳郡袁氏

陳郡袁氏崇尚純潔和清高，在政治利益上與其他家族沒有根本沖突，也沒有在經濟上積累財富。由是，多孕育出了袁渙、袁宏、袁湛、袁昂等有大家風骨之人。呂布失敗時，“陳群父子時亦在布之軍，見太祖（曹操）皆拜。渙獨高揖不為禮，太祖甚嚴憚之。時太祖又給眾官車各數乘，使取布軍中物，唯其所欲。眾人皆負載，唯渙取書數百卷，資糧而已。眾人聞之，大慚。渙謂所親曰：‘脫我以行陣，令軍發足以為行糧而已，不以此為我有。由是厲名也，大悔恨之。太祖益以此重焉”[9]。

因此，陳郡的元氏家族能夠在動蕩中生存下來，積累了家庭力量，沒有被摧毀的危險。為了使家庭繁榮昌盛，他們在簡樸的家庭風格的影響下，形成了自己的政治態度、意識形態、文化和婚姻特征。這些特征也是家庭未來能夠排名第一的重要因素。

3.2.4 蘭陵蕭氏

惠帝元康元年（391年），蘭陵郡與東海郡分離，今天位于山東省棗莊和臨沂。至于蘭陵蕭氏家族的起源，據說是蕭何之幼孫蕭彪。《南齊書》[10]和《梁書》的記錄描述了蘭陵蕭氏從蕭何直述到蕭整，但是根據考證，這可能是不實的。自從西漢，蕭望之位列三公以來，蘭陵的家族幾代都是儒家的家族成員。

西晉永嘉期間，中原宗族大規模南遷。蘭陵蕭氏搬到了現在江蘇丹陽市僑居的南蘭陵縣，在長江以南發展，并逐漸發展成為望族。南北朝時期，蕭整后人蕭道成和蕭衍先后建立了南齊和南梁王朝，掌握著統治長江以南的權力。隋唐時期，蘭陵蕭家有許多人擔任宰相，諸如蕭統、蕭繹等，被稱為“兩朝天子，九蕭宰相”[11]。

4 結語

魏晉南北朝是一個非常重要的歷史時期，也是中國古代法律制度各個方面都有很大發展的時期，其中一系列旨在維護士族階級特殊權益的制度發展產生了巨大影響。本文著重從魏晉南北朝仕族集團發展的原因、背景、劃分、時代影響等幾個方面進行探討，客觀全面地展現了這一時期仕族集團的起源發展以及勢力劃分。

魏晉南北朝的政治格局使得官僚士紳在政治、經濟等方面擁有絕對強大的權力。各種政權頒布了一系列法律和法令，使官僚士紳能夠享受經濟、司法、教育和其他方面的利益。從我們現代法律的角度來看，魏晉南北朝官僚特權制度的發展毫無價值，違反了法律平等的原則，也產生了一些負面影響。但是從魏晉南北朝開始，仕族集團的存在有其合理性，符合正統儒家思想，符合當時的社會環境，所以它也持續發展了這么長時間。通過文獻收集、相關文獻的書目記錄和相關案例的反映，本文證明了仕族集團的發展背景和具體內容，以及當時的影響力和社會地位。

參考文獻

[1]呂思勉.《中國宗族制度小史》，上海中山書局1929年版.

[2]陶希至.《婿姻與家族》，商務印書館1934年版.

[3]高達觀.《中國家族社會之演變》，正中書局1944年版.

[4]瞿同祖.《中國法律與中國社會》，商務印書館1947年版.

[5]王玉波.《歷史上的家長制》，人民出版社1984年版.

[6]熊鐵基.《漢唐文化史》，湖南出版社1992年版.

[7]徐揚杰.《中國家族制度史》，人民出版社1992年版.

[8]馮爾康等合著.《中國宗族社會》，浙江人民出版社199年版.

[9]楊際平，郭鋒，張和平合著.《五一十世紀敦煌的家庭與家族關系》，岳麓書社2000年版.

[10]常建華.《宗族志》，上海人民出版社1998年版.

[11]錢杭.《中國宗族制度新探》，香港中華書局1994年版.

作者簡介

李建芳（1983-），女，漢，山西，編輯，中級，在職碩士，中國古代史，星球地圖出版社。