論《共產黨宣言》的現代性

文/延邊電視臺 金蓮華；淮陰工學院 金仁權

2018年，對信仰馬克思主義的馬克思主義者來說是特別的一年，正好是馬克思200周年誕辰，《共產黨宣言》發表170周年，中國改革開放建設中國特色社會主義實踐40周年之際。特別是《共產黨宣言》發表暨馬克思主義誕生170周年，這170年的世界歷史發展證明馬克思主義是正確的。

對馬克思主義的認識，信仰馬克思主義的馬克思主義者和反對者都經歷了“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮”的認識過程。對馬克思主義的評價我們只能通過170年人類社會發展實踐的歷史事實來評價，除此之外沒有其他的有效的科學方法。

1848年2月發表的《共產黨宣言》，即170年前發表的這本滿載著“紅色幽靈”的小冊子——《共產黨宣言》的研究就是現代資本主義的研究，也是中國特色社會主義的研究。《共產黨宣言》的深刻的歷史意義在于它對“正在進行”的現實資本主義社會形態的意義和對中國特色社會主義的意義。

一、《共產黨宣言》與現代資本主義

《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。馬克思主義深刻影響了20世紀人類社會發展進程。離開馬克思主義我們就無法正確理解近現代資本主義發展和世界歷史發展。在近、現代人類社會發展歷史上，沒有任何一種學說和理論像馬克思主義理論那樣，深刻影響了20世紀的人類社會發展進程。《共產黨宣言》開頭語中說：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊。”曾經在歐洲徘徊的“共產主義的幽靈”，創造出了世界五大洲的100多個無產階級獨立政黨，而且在20世紀初，在全世界范圍內建立有16個社會主義國家。雖然20世紀80—90年代，一方面世界社會主義事業遇到了一些重大的挫折和困境，另一方面在中國，中國共產黨堅持馬克思主義，堅持社會主義，堅持改革開放，在建設有中國特色社會主義事業中取得偉大成就，事實證明了馬克思主義的強大理論力量。

《共產黨宣言》，被人們認為是推翻資本主義、宣告資本主義必然滅亡的學說，被認為對資本主義充滿敵意，讓資產階級發抖的檄文。但是，人們沒注意到作為歷史唯物主義創始者的馬克思，在《共產黨宣言》中對資產階級或資本主義的革命性與進步性的肯定和贊美。《共產黨宣言》這精彩的文章中馬克思恩格斯寫道：“生產的不斷變化，各種社會條件的不斷動蕩，以及不穩定和不斷地變化，這就是資產階級時代不同于過去的時代。所有固定和僵硬的關系及其適應性和尊重的觀念和意見都被消除了，所有新形成的關系直到沒有被固定就陳舊了。所有等級和固定的東西都將消失，一切神圣的東西都被褻瀆了。因而，資本主義社會是一個比以往任何社會在全世界范圍內到處打破“一切固定的僵化的關系”、“一切等級的和固定的東西”、“一切神圣的東西”的永遠不安定更加劇烈變動的社會。資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……資產階級，由于一切生產工具的速度改進，由于交通的極其便利，所一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來推翻一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炷。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——來用資產階級的生產方式；它迫使它的在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。這就是馬克思所描述的資本主義社會形態。

社會形態是馬克思主義的核心概念之一，社會形態與時代不同，它是指一定生產力發展階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體，是在很長的歷史時間中，具有穩定的、不能按照人類的意志去改變的社會的經濟形態、政治形態、文化形態的統一體。按照馬克思的觀點，社會形態的發展是一個自然的歷史過程。社會形態在不同時期已轉變為另一種社會形態。要特別注意的問題：馬克思主義既是批判資本主義、消滅資本主義制度的學說，又是創立和建設社會主義和共產主義的理論。馬克思主義研究對象和馬克思主義產生的現實社會歷史背景是資本主義，馬克思主義的研究對象的整體大背景沒有變。換句話說，馬克思主義產生的資本主義社會形態沒有變，而且還在蓬勃發展。新科技革命的興起和全球化經濟進程的加快，進一步擴展了資本主義國家國際聯合的空間。隨著新技術革命和全球化經濟的興起，資本主義生產超越國界，開始走向世界。而生產和資本的國際化為資本主義國家間的聯合擴展了更為廣闊的發展空間。可見，目前資本主義仍有很大發展空間，至少在幾百年的時間里，它不會退出歷史舞臺。人類社會歷史發展中每一個社會形態的產生、發展、滅亡都經歷了2000—3000年時間，資本主義產生發展才不到600年的時間，不言而喻，它的發展空間還是非常廣闊，時間非常漫長的。因而，資本主義向社會主義過渡還需要一個比較長的歷史過程。這正如馬克思所說：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”法國哲學家、作家薩特就把馬克思主義看作我們時代不可超越的哲學，說它是不可超越的，因為產生它的歷史條件還沒有被超越。

事實上，馬克思主義者們宣布資本主義已經日落西山時，資本主義剛剛邁出大步。從歷史的角度來看，考慮到聲稱以其基本原則建立的新社會政治體系已經如此不光彩地倒掉了，那么，馬克思主義當然能夠被視為太過時了。或許，這種判斷對馬克思主義者來說為時尚早，資本主義并沒有發展到足以實施其轉變戰略的程度。當馬克思主義已經陷入深深的危機之中時，“資本主義似乎變得更加馬克思主義”。就是說資本主義越發展只能更加證明馬克思主義是正確的。現代資本主義的發展，它體現馬克思主義所揭示的社會發展規律，馬克思根據資本主義生產方式進一步的發展，對將會出現的社會發展前景的天才理論研究，現代資本主義社會發展證明基本上是正確的。尤其是現代國際跨國公司和多種多樣的國際貿易組織的出現，使人們更加驚訝的是馬克思在現在世界經濟發展中的主導作用越來越突出。這些事實只能說明馬克思理論的深刻性和超前性。讓那些西方資本主義國家的學者們更加敬仰馬克思、接受馬克思，懷念馬克思。

二、《共產黨宣言》與中國特色社會主義

社會主義社會生產是國家、社會和集體負責生產，社會有計劃的生產，資本主義到了國家壟斷資本主義階段生產社會化、資本社會化和管理社會化是對資本主義私有制的直接否定，從而為全社會共同占有生產資料和共同組織社會化生產準備了充分的物質條件和經濟條件，換言之，也為社會主義作了更充分的物質條件和經濟條件準備。列寧說：“國家壟斷資本主義是社會主義最充分的物質準備，是社會主義的前提，是歷史階梯上的一級，在這一級和叫作社會主義的那一級之間，沒有任何中間級。”資本主義在其發展過程中積累著社會主義的因素。沒有舊事物就沒有新事物，新的事物是對舊事物的揚棄中產生，這是唯物辯證法的基本發展觀。在《共產黨宣言》一書中馬克思恩格斯就強調了這樣一個事實：社會形態發展中“在舊社會內部已經形成了新社會因素。”

“新社會因素”，生產的、經濟的、政治的、制度的、法律的、觀念的、文化的等等各個方面的社會主義的新因素是在資本主義社會內部逐步形成和積累的，資本主義越發展，社會主義因素越多，這是社會運動辯證發展的“自然歷史發展過程”。

馬克思主義歷史唯物主義的最基本、最核心、最活躍的概念是生產力。生產力首先是人，人的生產與物質生活資料生產是人類永恒的兩大生產。生產力、科學技術歸根到底是人。生產力是人的創造的力量，歸根到底是人的力量的延伸，人的智慧和機體的外在化或者說物化的存在而不是物本身。人的力量通過物化更加強大，而且強大的程度遠遠超越人們自己的想象。

生產力其存在的本質來說既不能選擇也不能超越，整個人類社會形態來說馬克思所揭示的那樣只能五種社會形態循序漸進自然發展。因為人類是一代接一代傳承發展，生產力也是一代接一代傳承發展。按照馬克思主義的理論，現在整個世界生產力發展水平還處于資本主義社會形態剛剛產生發展時期的水平，即商品、貨幣、資本這一反映生產力發展水平的核心因素起主導作用的時期，在這個時期人們主要是利用商品、貨幣、資本這些核心因素促進生產力發展。現在的生產力還沒有達到要徹底取消商品、貨幣、資本的共產主義水平。

當今世界，從宏觀上是仍然是資本主義社會形態主導的世界，從微觀上看資本主義社會形態和社會主義新社會形態因素進行競爭同時并存共同發展的時代并存的時代。任何時候，民族與國家是目的、價值的主體。因此，對中國來說，它們是國家和國家能夠充分利用生存和發展之路的資源和手段。“計劃經濟也好，市場經濟也好都是手段。”利用這些手段它符合鄧小平“三個有利于”的價值標準和原則：有利于社會主義社會生產力發展，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平。

通過這些手段和渠道，中國共產黨能夠更好地把握世界先進生產力發展的脈搏和先進文化的發展水平。更好地代表中國先進生產力和先進文化，更好地把握世界先進生產力和先進文化，在世界上，它為國家和國家的生存和發展尋求最廣泛的利益。

所以可以說，中國共產黨的改革開放理論和中國特色社會主義的理論是建立在對馬克思主義“兩個必然”與“兩個絕不會”理論的深刻理解和把握的基礎上提出的對馬克思主義的理論創新和發展。

中國特色社會主義的道路，來之不易，中國共產黨和中國人民付出長期的高昂的歷史代價后探索出來的最適合中國發展的唯一正確的道路，我們必須百倍地珍惜維護它，像珍惜維護自己的眼睛一樣。我們必須旗幟鮮明，堅定不移地永遠堅持中國特色社會主義道路。中國特色社會主義將用自己的偉大歷史實踐和豐富的中國特色社會主義理論來繼續創造性地發展馬克思主義的科學社會主義。