真理與價值的關系及其標準問題新探

薩初如拉

摘 要 在認知的過程中，我們都在追尋和探索著自然和社會，尋找和揭示著自然與社會中存在的規律，在我們對其改造的活動當中，依照我們自身的思想意愿來對自然和社會進行改造，對有益處的客觀規律我們加以尊重并實踐，在此過程中我們使自身的價值得到了體現，實現了人類社會的進步與發展。而隨著現代化和經濟全球化的發展，對真理與價值的關系及其標準問題進行探討和分析，可以說對我國和諧和會的構建以及可持續發展的落實有著重要意義。

關鍵詞 真理 價值 關系 標準問題

中圖分類號：B018 文獻標識碼：A

在人類參加社會活動的過程中有著不同的階段與環節，這個過程也就我們追求真理和創造價值的過程，在我們不斷思考和思維活動下與實踐相結合落實的產物。追求真理是我們認知活動的范疇，也是人們通過相應的實踐手段和方法在認知自然和社會中，正確的認知和把握自然事物和社會事物本質與其自身關系的變化規律，是人們在進行社會活動中客觀決定主管的活動環節，從正確客觀的認知事物，到其價值認知和選擇意識的構成，都體現了真理與價值關系和其標準問題之間的關系。本文就針對真理與價值關系及其標準問題進行了分析和探討。

1價值觀及其價值實踐的根據與標準

認識與知曉環境中的客觀事物，并確定了客觀事物的本質及其變化規律與人類社會生活的相互關系，進而按照有利于人類社會生活的客觀規律，選擇潛在的有利于人類社會生活的自然事物作為滿足物質生活需要的改造對象，同時選擇不利于人類社會全面發展的社會實踐方式或活動，及其不利于一切人都能夠全面發展的社會利益的流動關系作為改造的對象，從而滿足人的精神生活的需要。這就是改造自然與改造社會的匹配和統一，也是社會實現全面發展的必然趨勢和客觀要求。然而，要實現實際地改造，不是從認識活動的結果就能夠直接進入改造活動的領域，而是要在認識成果的基礎上以真理性的認識為指導和規范，現實地建構操作的改造性實踐觀念，也就是在實際完成改造對象的活動之前，就已觀念地完成對客觀事物的改造。這不僅足認識活動的最終日的，也是實現社會文明進步和發展的唯一路徑。因為認識活動及其結果并不會使客觀事物成為滿足人類生活需要的人工產品，只有實際地改造對象，并使其按照人的生活（審美和使用）的需要發生變化成為人工產品，才能夠滿足人的生活需要和呈現出社會進步發展的狀態。

當然，要真正的實現對自然事物實踐方式或者是活動的合理化，就必須要尊重生態規律，還要構建科學性的可操作的實踐觀念和思想，同時還應將人們在改造事物中所形成的相應的平衡關系作為考慮因素，因為這不但關乎到改造自然事物的實踐，也關乎到人們物質生活的落實與開展。因此，保證社會利益流動的合理性，才能夠保證人們物質生活的公平與公正。現實社會生活中許多個人或群體塒環境的行為及其結果之所以不合理，并常常引發大小不等的社會矛盾，恰恰就是由于這種非平衡的利襦流動關系的非科學性所導致的。因此，只有把社會個體和群體的可操作改造自然事物的實踐觀念，建構在科學合理的社會利益的流動關系上，已經建構起來的改造自然事物的實踐觀念的科學性與合理性，才能夠在實際的改造自然事物的實踐過程及其結果中體現出來。

2真理與價值及其標準的辯證關系

在當前現代化的社會時代中，認識自然與社會的活動作為人類社會存在和進步發展必要前提的霞要意義已經日益地凸顯出來，社會中的任意個體或群體都不能在對自然和社會毫不知情的情況下來獲取得生存依據，現代化社會是以科學技術為第一生產力，與知識和信息同樣具有著重要性。這不僅只是局限在現代社會中，反而在以往社會歷史中都有所彰顯和貫穿。正是有了感性直觀加經驗認識與改造活動的直接統一，向著科學考察和實驗以及社會調查的實踐與科學認識自然和社會的辯證統一，冉到與建構科學可操作實踐觀念與改造性實踐的統一的現代轉換，也才有了不同歷史時代人類存在形式與生存方式的重大的區別。

要達到對自然事物和社會事物的真理性認識，需要經歷不同的階段和過程。首先是在已有經驗和理論知識的主觀條件下借助于認識性（科學考察和實驗以及社會調查）實踐，對感覺所呈現的自然事物和社會事物進行真假意義上的事實性認識。每一個人對于客觀事物認識的層次和深度都有所不同，造成這種現象的主要原因并非是人本身的因素，更多的是由于每個人所接受過的社會化教育的程度的不同，以及每個人的生活環境和生活閱歷的不同。這種對于客觀事物認識層次和深度的差異化決定著他們認知能力的高低，也是人與人之間存在矛盾性認識和共識性認識的基礎原因。隨之而來的就是我們需要將所謂的真假意義上的事性認識與現實和未來的社會生活進行聯系，然后對事物的利弊識別出來，最終得出的就是對客觀事物的價值性認識。若是認知結果不同就會造成價值性認知出現不同程度的差異，也就會使價值選擇受到影響。但是，橫向上人們在認識能力和水平上的差異并不影響個人自身縱向在認識過程三個階段的真假認識、價值認識和價值選擇之間非矛盾對它的內在統一性，也就是說三者之間在認識上是相互匹配的。如果存在矛盾對立的話，那就不可能有后續的行動計劃的設計和實施的行為發生。因此，經歷了這樣三個階段的認識過程和結果，才具有了接近和形成真理性認識的現實可能性。所以，只有在符合真理性認識的要求所建構起來的改造性實踐觀念或價值觀念，和在這一觀念支配下的改造性實踐活動及其結果，才能股創造出更大的效益和社會利益，也就是在根本意義上來說，是認知活動決定了價值活動，而這兩者相互作用之間存在的關系就是因果辯證關系。

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