中國(guó)歷代武舉中的文試

景 明，鄭 崴

武舉，是中國(guó)古代科舉考試中的重要組成部分，是專門(mén)為選拔武備人才而設(shè)置的考試。起始于唐武則天長(zhǎng)安二年(702年)，至清光緒二十七年(1901年)廢止，歷經(jīng)唐、宋、明、清四朝，約一千二百年。歷代武舉考試均以弓馬刀槍等武試為主，但同時(shí)也非常看重兵書(shū)策略的考核，尤其是宋、明兩朝，兵書(shū)策問(wèn)等文試成為了武舉考核的重要內(nèi)容，只有武勇，不通文墨，是難以得中的。

1 宋代武舉首開(kāi)文試，并在考試中占重要地位

武舉始于唐武則天長(zhǎng)安二年，《新唐書(shū)·選舉志》記載“又有武舉，蓋其起于武后之時(shí)。長(zhǎng)安二年，始置武舉?！碑?dāng)時(shí)的武舉考試只考核武藝，設(shè)置的考試項(xiàng)目有長(zhǎng)垛、馬射、步射、平射、筒射、馬槍、翹關(guān)、負(fù)重等，雖然不進(jìn)行筆試，但是對(duì)材貌和言語(yǔ)等方面要進(jìn)行考察，其中言語(yǔ)要求有神采，堪統(tǒng)領(lǐng)，相當(dāng)于現(xiàn)代的面試。較之唐朝，宋代的武舉考試制度更為完善，設(shè)立了層次清晰、職責(zé)明確的比試、解試、省試和殿試四級(jí)考試制度。因?yàn)樗稳酥匚模J(rèn)為統(tǒng)帥最重要的能力不在于個(gè)人的武勇，而取決于兵法謀略。因此，在武舉考試中增加了程文考試，包括策問(wèn)和兵書(shū)大義等項(xiàng)。

宋仁宗天圣七年(1029年)，宋朝首開(kāi)武舉?！端问贰みx舉志》記載：翌年，宋仁宗“親試武舉十二人，先閱其騎射而試之，以策為去留，弓馬為高下。”即根據(jù)武舉考生策問(wèn)的優(yōu)劣來(lái)確定考生能否考中，考中者再根據(jù)弓馬的成績(jī)來(lái)決定名次的高低。此時(shí)的策問(wèn)雖與軍事相關(guān)，但缺少出題依據(jù)和答題范圍，尚不規(guī)范。慶歷七年(1047年)，規(guī)定武舉策問(wèn)不允許考陰陽(yáng)等禁書(shū)中的內(nèi)容。宋英宗治平元年(1064年)，將武舉文試出題范圍限定于《六韜》《黃石公三略》《孫子兵法》《吳子兵法》《司馬法》以及經(jīng)史中涉及到兵機(jī)的內(nèi)容。宋神宗熙寧八年(1075年)，規(guī)定武舉內(nèi)場(chǎng)考試先考孫吳兵法和《六韜》大義，共十道，為兩場(chǎng)，然后再考時(shí)務(wù)邊防策一道，要求七百字以上。后又因《六韜》本不是全書(shū)，兵書(shū)大義僅從《孫子》《吳子》兩本兵書(shū)中出題。宋神宗元豐元年(1078年)，創(chuàng)立《大小使臣試弓馬藝業(yè)出官法》，明確武舉文試考《孫子》《吳子》義十通、時(shí)務(wù)邊防策五道、律令義十通。三年，詔命國(guó)子監(jiān)司業(yè)朱服、武學(xué)博士何去非等人校定了《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》和《李靖問(wèn)對(duì)》等書(shū)，統(tǒng)稱為《武經(jīng)七書(shū)》，供武生們學(xué)習(xí)。四年，規(guī)定文試中不再考律令義。七年，再次精簡(jiǎn)文試科目，取消了時(shí)務(wù)邊防策考試，只試《孫子》《吳子》書(shū)大義一場(chǎng)，第一等取四通、次二等三通、三等二通為中格。宋哲宗元祐四年(1089年)，武解試、省試又增考策問(wèn)一道。至南宋時(shí)，武舉仍然沿用北宋舊制，宋高宗建炎三年(1129年)，詔武舉人先經(jīng)兵部驗(yàn)視弓馬于殿前司，爾后在淮南轉(zhuǎn)運(yùn)司別場(chǎng)考試《五經(jīng)七書(shū)》義五道，兵機(jī)策二首。策論獲得優(yōu)等的，可以授保義郎、承節(jié)郎，平等承信郎等職。

在宋代武舉文試中，兵書(shū)策問(wèn)考試綜合性和針對(duì)性較強(qiáng)，難度較大，題型也較多。據(jù)現(xiàn)存試題，其考試題型有兵書(shū)理論考核，即針對(duì)《武經(jīng)七書(shū)》中某一部兵書(shū)的不同注解或多部兵書(shū)中對(duì)同一軍事問(wèn)題的不同論述進(jìn)行提問(wèn)，從而考察考生對(duì)兵書(shū)的綜合理解能力；或根據(jù)兵書(shū)中的軍事原則，結(jié)合歷史上的戰(zhàn)例，就如何靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)原則讓考生發(fā)表見(jiàn)解；或通過(guò)古今對(duì)比，就現(xiàn)實(shí)中的政治、軍事問(wèn)題要求考生提出意見(jiàn)和建議等。尤其是最后一種題型，要求考生熟知古今情況，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。宋代武舉考試中，即使弓力不及，甚至是武藝不及格，但只要學(xué)業(yè)卓然，曉術(shù)數(shù)，知陣法，智略可用或策問(wèn)優(yōu)等，都能得中。尤其是在武舉殿試中，策問(wèn)更是考試的主要內(nèi)容，直接決定了考生名次的高低。因此，在整個(gè)宋代，策問(wèn)對(duì)武舉考生能否取中起著至關(guān)重要的作用。

2 明代武舉中的文試延續(xù)了宋代的做法，地位仍然十分重要

元滅宋后，統(tǒng)治者實(shí)行承襲制，只任用蒙古人、色目人作為恩蔭世襲的武官，不設(shè)武舉考試。而明代的武舉考試也是幾經(jīng)波折，時(shí)斷時(shí)續(xù)。洪武二十年(1387年)，朱元璋“從俞禮部請(qǐng)，立武學(xué)，用武舉”。但一直是議而未決，并未正式實(shí)施。明英宗天順八年(1464年)，令天下文武百官推舉通曉兵法、謀勇出眾的人選，由各省撫、按、三司，直隸巡按御史先行考試選拔。合格的再由兵部同總兵官在帥府進(jìn)行策略考核，在教場(chǎng)進(jìn)行弓馬考核。此時(shí)的文試仍以策問(wèn)為主，要求回答策問(wèn)二道方為合格。至明孝宗弘治六年(1493年)，正式確定武舉每六年舉行一次，十七年，又改為三年一考。考試時(shí)首先進(jìn)行策問(wèn)考核，然后考核弓馬，如果策問(wèn)不合格的則不許參加下場(chǎng)騎射考核。相反如果策問(wèn)考核優(yōu)良、弓馬合格的，可以升署職二級(jí)，策問(wèn)考核稍次、弓馬合格的，則升署職一級(jí)。這一考試方法延續(xù)了宋代武舉考試“以策為去留，弓馬為高下”的做法，文試在武舉中仍然起著重要的作用。至明武宗正德十四年(1519年)，對(duì)這一考試方法進(jìn)行了改革，改兩場(chǎng)考試為三場(chǎng)考試，前兩場(chǎng)為馬上箭和步下箭考核，最后一場(chǎng)為文試，考核策問(wèn)一道。

較之宋代，明中后期的武舉考試文武并重，“其答策有洞識(shí)韜略，作論有能精通義理，參加弓馬俱優(yōu)者，中式。其策論雖優(yōu)而弓馬不及，或弓馬偏長(zhǎng)而策論不通，俱發(fā)回，候開(kāi)科再考?！辈还芪脑囘€是武試，二者有一項(xiàng)不合格都不能取中。因此很多官員都認(rèn)為武舉應(yīng)以技勇為重，文試在武舉中地位過(guò)高。萬(wàn)歷末年，有大臣上書(shū)請(qǐng)?zhí)卦O(shè)將材武科，初場(chǎng)試馬步箭及槍、刀、劍、戟、拳搏、擊刺等法，二場(chǎng)試營(yíng)陣、地雷、火藥、戰(zhàn)車等項(xiàng)，三場(chǎng)各就其兵法、天文、地理所熟知者言之。崇禎十四年(1641年)，又準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)奇謀異勇科。可惜這些改革措施均未能實(shí)施，至明末，武舉考試仍然沒(méi)能超出弓馬、策問(wèn)的范疇。

3 清代武舉考試中的文試逐步弱化，直至清末武舉終結(jié)

清入關(guān)以后，各種戰(zhàn)事不斷，因此比明朝更為重視對(duì)武官戰(zhàn)將的選拔，清朝也是唯一一個(gè)文武科舉考試并行設(shè)置的朝代，其武舉的級(jí)別、考試過(guò)程和要求均參照文舉設(shè)定，同樣分為武童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試四級(jí)，三年一考，基本沒(méi)有中斷。順治二年(1645年)，清代武舉正式實(shí)施，“順治二年夏四月辛巳，初行武鄉(xiāng)試”(《清史稿本紀(jì)四》)。清初的武舉共分三場(chǎng)，頭場(chǎng)試馬箭，二場(chǎng)試步射、技勇，第三場(chǎng)為內(nèi)場(chǎng)文試，考策問(wèn)二篇、論一篇，論題沿用明舊制，仍出自《武經(jīng)七書(shū)》?？滴跛氖拍?1710年)，太原總兵馬見(jiàn)伯上疏，認(rèn)為五經(jīng)七書(shū)版本眾多，注解各異，應(yīng)選定一部版本刊行。康熙也認(rèn)為“其書(shū)(《武經(jīng)七書(shū)》)甚雜，未必皆合于正?！弊尵徘渥h奏。九卿等議復(fù)：《武經(jīng)七書(shū)》惟《孫子》《吳子》及《司馬法》議論近正，嗣后鄉(xiāng)會(huì)試三場(chǎng)，作論二篇，時(shí)務(wù)策一篇，其論一篇以《論語(yǔ)》《孟子》出題，第二篇以《孫子》《吳子》《司馬法》出題。至考試生童，亦照此出論題，只令作論二篇。乾隆二十五年(1760年)，湖廣道監(jiān)察御史戈濤上奏，武科鄉(xiāng)、會(huì)試用《四書(shū)》出題，不是習(xí)武之人所能領(lǐng)會(huì)的。乾隆以“武場(chǎng)原以選取將才、講明韜略，自當(dāng)以武經(jīng)為重。”為由，將《四書(shū)》論一篇減去，只考武經(jīng)論一篇和策問(wèn)一篇。到嘉慶年間，又因?yàn)槲淙硕嗖荒芪?，所考論和策多不合格，再次改革文試?nèi)容，將論和策全部減去，改為默寫(xiě)武經(jīng)。由主考從《武經(jīng)七書(shū)》中抽出百余字的一段文字，讓考生默寫(xiě)，考生有不能書(shū)寫(xiě)，或涂寫(xiě)錯(cuò)亂及卷子倒寫(xiě)者，不能中舉。這種文試方法雖然使武舉考試的難度大大降低，但同樣降低了武舉的含金量，使得武舉考試在科舉中的地位較清前期大大降低。

清光緒二十一年(1901年)七月，因“武科一途，本因前明舊制，相沿既久，流弊滋多，而所習(xí)硬弓刀石及馬步射，皆與兵事無(wú)涉，施之今日，亦無(wú)所用?！彼浴拔渖荚嚰拔淇凄l(xiāng)會(huì)試著即一律永遠(yuǎn)停止?！惫饩w二十三年，清政府又頒布了《奏定學(xué)堂章程》(癸卯學(xué)制)，科舉制度被新式學(xué)校教育所替代，但是武舉考試中文武兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)在新式學(xué)校教育中仍然得以傳承。軍事、體育類院校必須進(jìn)行人文課目的教學(xué)，普通學(xué)校學(xué)生則要進(jìn)行身體素質(zhì)的訓(xùn)練，科學(xué)人文素質(zhì)和身體素質(zhì)并重仍然是現(xiàn)代學(xué)校教育培養(yǎng)人才的重要目標(biāo)。

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