文藝與哲學關系的斷想探討

摘要：文藝泛指陶冶人的人格的載體，是滋潤人類心靈的養分。哲學包含人類的宇宙觀和方法論，有著嚴密的邏輯系統，文藝和哲學與生活息息相關，并且在很大程度上影響著人類發展，本文在這里簡單的就兩者關系進行討論。

關鍵詞：文藝；哲學；中華民族

文藝和哲學與生活密不可分，文藝是人類對生活的提煉和表達，源于生活，高于生活；哲學是科學的世界觀和方法論，它試圖思考人類至今不能解釋的種種現象和聯系，但又像科學一樣詮釋理性而不是教導民眾盲目輕信權威。文藝和哲學都是人類智慧的延伸和升華，包羅萬象，內涵豐富，無論是縱觀人類幾千年還是放眼當今世界，文藝與哲學千絲萬縷的聯系和發展都值得好好研究。

一、文藝不能脫離哲學指引

（一）缺少哲學引領的文藝面臨外來文化沖擊

文藝是對美學的追求，哲學是認識世界、改造世界的方法論，文藝美學必然是文藝哲學，文藝大師必然也是善思考，懂哲學的大師。中華民族在五千年的歷史進程中所產生的優秀文化璨若星河，文藝和哲學領域也是各有千秋，文藝上從先秦文化的詩歌到近現代的白話小說，從民間戲曲到國粹經典，再有音律、舞蹈、國畫等等方面均能夠在世界舞臺占有重要一席之地，哲學思想上的老莊哲學、孔孟之道、百家爭鳴均領先世界國家，近現代中國繼承和發展的馬克思主義唯物哲學，形成科學的世界觀和方法論，科學的認識和改造這個世界。改革開放后大量西方思想和文化涌入中國，出現了以西方為美、以西方為尊、唯西方為尊的思想認識，片面甚至絕對否定中國過去所取得的文藝和哲學上的成就，過于極端，背離了改革開放是讓國家在思想上融合交流、取長補短的初衷，這病根就在哲學，是缺少哲學層面的辯證思維，和諧思維，不利于文藝的進一步發展[1]。

（二）缺少哲學引領的文藝面臨市場化沖擊

改革開放將近四十年，中國取得了舉世矚目的成就，物質文明不斷充實，物質基礎不斷夯厚。就文藝工作來說，文藝工作者的工作環境得到很好地改善，從場地、道具等基礎工具到最新的科技成果應用，再到福利待遇都能夠保障文藝工作好好進行，在某些領域比如電影、音樂、繪畫等取得的成績甚至處于世界前列；哲學穩步推廣，馬克思唯物主義哲學深入人心，廣泛應用在政治經濟等多個領域，使民眾科學的認識世界、改造世界。但經濟過快增長也導致民眾價值觀多元化，部分民眾價值觀缺失，出現唯金錢至上、思想善惡不分、行為沒有底線，沒有國家觀念、集體觀念、只顧個人得失。文藝工作上一些文藝工作者忘記了自己的職業使命，受市場因素影響過大，追逐金錢和享受，不再追求作品的品質和價值導向；哲學方面的部分工作者也受各種潮流影響，認為哲學知識華而不實，在這個功利的時代不能賺大錢，出大名，不能將自身的學識轉化為實際的利益，從而不認真研究哲學，不認真傳播哲學，這是典型的沒有認清哲學文化的軟實力。

（三）缺少哲學引領的文藝面臨網絡文化沖擊

計算機在中國有幾十年的歷史，但在普通百姓家開始普及是在公元2000年以后，伴隨互聯網技術的不斷完善，民眾在電腦上可以作為的事情越來越多，形成了自己獨有的文化---網絡文化。網絡文化可說的太多，在這里不一一說來，就文藝創作、哲學創新和兩者的傳播工作來說，網絡文化確實分擔了部分職能，并且起到了十分重要的作用。2018年的最新消費者協會數據顯示，中國大城市的家庭電腦普及率在40%左右；網絡文學市場規模已經超過百億人民幣，年上線作品超過100萬種，日更新文字超過1.5億字，國內網站簽約作者超過250萬，還有超過2000萬人在網上不定期創作；自媒體行業持續升溫，未來五年內仍可保持千億級產業規模。種種來自網絡的新文藝內容正在沖擊原有的文藝格局，網絡文化是多元文化，有草根文化、也有精英文化，有積極進步的文化、當然也有消極低俗內容。這就要求中國的文藝從業者高屋建瓴，在馬克思主義哲學的統領下堅持人民中心導向，堅持中國特色文藝創作。要有高質量的作品，更要有正確的價值導向，好像在一片茫茫大海上駕駛大船，需要一批優秀的領航員。

二、哲學指導文藝進步發展

（一）哲學指導文藝兼容并蓄

哲學統領一切，哲學通，則百事通。針對西方各種潮流涌入和涌入后形成的多元文化，文藝工作者要積極運用馬克思主義唯物哲學理論，充分認識到新的形勢下所面臨的機遇和挑戰，要充分運用馬克思主義唯物哲學理論，既要有大局觀念，又能有針對性的認識存在的文藝工作問題、解決文藝工作問題。文藝工作人員要有充分的民族自信、文化自信、認識自信，馬克思主義唯物理論是中華民族所信仰的哲學理論，在自信的同時要積極挖掘中華民族的文化精華，并且創新符合時代發展和特色的新的文藝內容。

（二）哲學指導文藝辯證應對市場化

和平與發展是當今時代的主題，發展市場經濟更是中國的一項長期任務。文藝不反對市場化，但要堅持哲學統領，通過科學的世界觀和方法論，及時充分的認識到文藝工作在市場化過程中出現的問題，既要統領全局，又要具體分析。針對電影市場過分的追逐利益而忽視作品質量，要盡快制定相關的行業標準；針對電視節目為迎合大眾大量制作粗劣的、娛樂性強的節目，而放棄有深度、有思想性的節目，相關部門加強監管和引導，結合哲學上的認知觀點，辯證的分析文藝工作，通過科學的方法，揚長避短甚至化腐朽為神奇，將文藝工作產業化、市場化運作，在創造精神財富的同時也國民創造可觀的物質財富[2]。

（三）哲學指導文藝引導網絡文化

網絡文化是大勢所趨，馬克思主義唯物哲學中說：順應社會和歷史的發展規律，才能取得偉大的成績。對于網絡文化，一方面要加強監管，另一方面更應該積極引導，如果文藝工作者提供的文藝作品和文藝活動大多數都是粗劣的、低俗的，沒有品質的，那只會鼓勵更多的人生產粗劣、低俗、沒有品質的產品，而如果大多數作品和活動都是經得起人民考驗、經得起時間推敲、又能在市場上獲得歡迎的，那么就會吸引更多優秀的人才加入品質文藝制作，從而使中國的文藝事業甚至文化事業更加蓬勃發展。

總結：

哲學和文藝影響著人們的方方面面。哲學統領一切，文藝問題要在哲學分析的基礎上穩步發展。好的進步的哲學會促進文藝發展，促進社會發展，提升人民幸福指數。文藝工作需要哲學指導，哲學促進文藝工作發展。

參考文獻：

[1]仲呈祥.關于文藝與哲學關系的斷想[J].黨政干部參考，2016（14）：50-51.

作者簡介：馬樾：（2000.11–）男，漢族，籍貫：河南省濮陽市清豐縣，高中生。