阿拉善鞍具面面觀

王秀梅

馬鞍不僅僅是馬背民族實(shí)用的鞍具，亦是罕見的藝術(shù)奇葩，是游牧民族的智慧結(jié)晶，托起游牧文明。

馬和駱駝是北方游牧民族的主要生產(chǎn)生活伴侶，也是茶馬古道和絲綢之路上的主要交通工具。東漢末年之后，馬鞍的使用逐漸清晰。馬鞍的發(fā)明和使用，使蒙古人躍上馬背。鮮卑人發(fā)明馬鐙，使馬變成一種所向無(wú)敵的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力，英雄與駿馬創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)奇跡和神話。馬背時(shí)代，“人靠衣裝，馬靠鞍妝”，馬鞍的品質(zhì)，就是主人身份和地位的象征。馬背是蒙古人的搖籃，駿馬造就了蒙古民族社會(huì)的文明和歷史的榮光，蒙古民族在馬背上形成了自己獨(dú)特的民俗文化、宗教信仰、傳統(tǒng)技藝等，因此駿馬在蒙古人心目中形象高大，地位崇高，受到崇拜和尊敬，他們也很重視裝飾鞍具。這種濃厚的民俗文化和歷史傳統(tǒng)，孕育了鞍馬文化藝術(shù)，是蒙古族馬文化不可或缺的部分。馬鞍的制作和裝飾脈源久遠(yuǎn)，工藝古老傳統(tǒng)，已形成一門獨(dú)特的技藝。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類的文明，馬背時(shí)代正在隨著歷史的車輪漸行漸遠(yuǎn)，為了留住這些早已淡出我們生活的物品，挽救那些流失的草原文化，阿拉善地區(qū)涌現(xiàn)出許多鞍馬文化的守護(hù)者，他們的鞍具收藏紀(jì)念和記錄了這些幾近遺失的民族文化，是阿拉善鞍馬文化藝術(shù)的永久記憶。

“中國(guó)馬鞍收藏第一人”、阿拉善“八駿馬鞍館”館長(zhǎng)曹格別立格先生的鞍具收藏最具典型。馬背搖籃里長(zhǎng)大的曹先生，對(duì)馬有著深厚的情愫。在高科技時(shí)代，當(dāng)游牧民族所特有的風(fēng)俗習(xí)慣、常用物件正隨著歷史的發(fā)展?jié)u漸流失之際，身為小學(xué)教師的曹先生毅然決然地走鄉(xiāng)串戶，收集那些看似平常卻意義非凡的老物件，借此留住鄉(xiāng)愁，傳承鞍馬文化，成為中國(guó)鞍具第一人。

久聞曹先生大名，近日，與之熟識(shí)于他的“八駿馬鞍館”。123平米的展館，簡(jiǎn)直是一個(gè)一應(yīng)俱全的蒙古族用品大觀園。琳瑯滿目的展品中，三分之一是蒙古刀具、民族飾品、銀碗等物件，三分之二是鞍具。曹先生善于收藏蒙古族民俗類文物，其中鞍具是他的收藏主題，藏品達(dá)300副，種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良，做工考究，特色鮮明。他對(duì)阿拉善馬鞍的種類、材質(zhì)、大小、構(gòu)成、裝飾、產(chǎn)地、做工、寓意、等深有研究。

據(jù)曹先生介紹，蒙古族游牧在地域遼闊的大草原，受各地的氣候、地理、文化背景和周圍民族的不同影響，馬鞍也隨之形態(tài)各異，豐富多彩。隨著鞍馬文化的發(fā)展，馬鞍從選材、工藝、實(shí)用性和美觀性等各方面也在不斷的改進(jìn)完善。阿拉善地區(qū)使用 的鞍具極具地方特色，阿拉善馬具包括馬鞍、馬鐙、皮韂、鞍屜、馬嚼子、韁繩、捎繩、捆肚、肚帶等。

阿拉善地區(qū)流通的馬鞍中，馬鞍裝飾材料一般用木頭、毛氈、皮革等，鞍飾一般采用鏤空雕、浮雕、淺浮雕、圓雕、陰雕等多種手法；就質(zhì)地而言分金馬鞍、銀馬鞍、銅馬鞍、景泰蘭馬鞍、黃白銅馬鞍、鐵質(zhì)馬鞍、檀香木馬鞍、鯊魚皮馬鞍、影子木馬鞍等等；根據(jù)馬主人身份和地位分實(shí)用型和豪華型；從工藝上區(qū)分，有掐絲琺瑯彩、骨質(zhì)鑲嵌紋、鐵錯(cuò)金銀銅、鯊魚皮彩繪；就民俗圖案來(lái)講，有萬(wàn)壽無(wú)疆、五福捧壽、平平安安、節(jié)節(jié)高升等等；而在形制上，有大尾鞍、小尾鞍、鷹式鞍、人字鞍等；而從用途上可分為生活鞍、牧放鞍、賽馬鞍、狩獵鞍、禮儀鞍、競(jìng)技鞍、戰(zhàn)爭(zhēng)鞍、宗教鞍等等，樣式各異，不一而足。

阿拉善馬鞍的特點(diǎn)與構(gòu)造：兩頭高，中間低，均為小頭；會(huì)部鞍木都用牛皮包裹起來(lái)，玲瓏而光滑。皮革的選擇很有講究，多采用股子皮包裹馬鞍，防水，股子皮為水牛、馬腚或野騾子皮，阿拉善景泰藍(lán)馬鞍多，有“延年益壽”等帶字馬鞍，有“北京”字樣（鞍下燒銀字樣）的印章、商號(hào)的，這是定遠(yuǎn)營(yíng)滿蒙聯(lián)姻的時(shí)代烙印。

鞍具的裝飾：馬鞍的前后鞍鞒都有各種裝飾，如刻制的各種花紋圖案、鑲嵌骨雕或貝雕、用景泰藍(lán)裝飾等。鞍屜、鞍鞒、鞍韂、鞍花等處均飾以邊緣紋樣或角隅紋樣。鞍花多用銀或銅制作，軟墊鞍韂多用刺繡、手工地毯、毛氈等。還有轡頭上的鼻花和腮花等銀飾件，更顯其華麗奪目。鞍棱上的裝飾，一般是兩條對(duì)稱，系很細(xì)的窄條，但上面也有精美的圖案。鞍鞒前后的圖案根據(jù)馬鞍的形狀，十分講究和突出，民族特點(diǎn)極為濃厚。鞍板鞍座上的裝飾，主要上銀鞍花。

加在馬鞍左右的大韂小韂：大韂多是香牛皮做的，上面壓出來(lái)的民族圖案呈現(xiàn)一個(gè)大U形，上端就用捎繩挽個(gè)疙瘩，固定在鞍板前后兩個(gè)地方，不用另外打眼。挽疙瘩的地方嫌不雅觀，上面罩上一個(gè)銀鞍花。騎士的腿與馬肚長(zhǎng)久接觸，馬的汗水會(huì)打濕衣袍，大韂起隔離作用。為了防止鐙繩磨到人腿，要用一小片香牛皮或者栽絨布把它蓋上，稱之為小韂或者夾墊，小韂要用兩個(gè)銀泡釘固定在底座上的栽絨下面。小韂上也有圖案，或刺繡或壓成。皮韂有一種是熏制出來(lái)的牛皮，冷、熱均能用；有一種是手工編織的地毯，冬天用。阿拉善以使用精美實(shí)用的“三和友”（讀音）皮韂著稱，該皮韂做工、長(zhǎng)寬與其他不同，“三和友”皮韂寬，冬天發(fā)硬，夏天柔軟如綢緞，可抓起，雨天可卷起，防止馬鞍淋雨。阿拉善皮韂上有七個(gè)泡釘，其他地方的是六個(gè)。

懸掛在鞍橋板兩側(cè)的馬鐙：馬鐙由鐙繩和鐙盤組成，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，巴丹吉林、陰山、蘇尼特、阿巴嘎等地巖畫中出現(xiàn)的馬和馬鐙，是研究馬鐙發(fā)明、革新的珍貴資料。游牧民族鮮卑人發(fā)明的馬鐙是鞍具的重要組成部分。馬鐙以皮帶系掛于鞍橋板兩側(cè)，鐙繩穿在前鞍鞒后面、鞍板前面的孔里，一端有帶卡子，一端有窟窿眼，可以根據(jù)騎士腿的長(zhǎng)短調(diào)整長(zhǎng)度，為防止摩擦，鐙帶與鞍橋板相連之處墊有皮制的鐙磨。鐙盤成平正形，向上為半圓形，在半圓形上方打孔，便以鐙革穿過；鐙盤較大，便于騎士放入穿著四季鞋的腳。馬鐙有金、銀、銅、鐵、景泰藍(lán)等質(zhì)地，種類繁多，圖案各異。馬鐙解放了騎士的雙手和身體，增強(qiáng)了騎士的平衡性，上下馬如履平地，可在馬上靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，從事各類活動(dòng)。

捎繩和肚帶：捎繩主要起捆綁作用，用來(lái)保障馬背上的騎者和褡褳等物的安全，前后一般是8根和16根。捎繩一般是皮質(zhì)的，講究的人用絲質(zhì)的。肚帶是用來(lái)固定馬鞍，負(fù)責(zé)騎士和馬匹的安全。一幅馬鞍上，必須配備兩條肚帶，前肚帶在馬的下面，后肚帶在馬的下面揪緊，保障馬鞍子能穩(wěn)穩(wěn)地搭在馬背上。

鞍屜：鞍屜起保護(hù)馬背的作用。馬鞍的下面，靠著馬背，備兩層氈子，一軟一硬，稱之為鞍屜。軟屜緊挨馬背，不裝飾；軟屜之上是硬屜，硬屜要制作各種各樣的花紋。

阿拉善鞍具源于古老而遼闊的大草原傳統(tǒng)藝術(shù)靈感、民族技法工藝制作，線條流暢，勾描別致，立體感強(qiáng)，色彩柔和、永不褪色，盡顯民族藝術(shù)精髓和文化內(nèi)涵，記錄了草原鞍馬文化，具有極高藝術(shù)鑒賞和收藏價(jià)值。“看男人的品位，觀其馬鞍的制做；看女人觀其服飾的制作。”（蒙古族俗語(yǔ)譯文）深愛收藏事業(yè)的曹先生的鞍具收藏，為我們打開了透視鞍馬生活的窗，獨(dú)有的民俗文化收藏引領(lǐng)我們重溫草原兒女記憶中的生活。