淺談青瓷刻花裝飾藝術(shù)

劉昌庭

摘要：刻花藝術(shù)，是我國陶瓷史上優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和寶貴遺產(chǎn)，它是陶瓷裝飾中重要方法和裝飾形式，在陶瓷史上占有重要的地位，是我國最古老最早出現(xiàn)的裝飾方法之一。在現(xiàn)代陶藝的運用上也很廣泛，重新研究、發(fā)展刻花藝術(shù)對當(dāng)代陶瓷裝飾尤為重要。

關(guān)鍵詞：青瓷；刻花；發(fā)展

縱觀青瓷藝術(shù)數(shù)千年的發(fā)展史，刻花、劃花、剔花裝飾藝術(shù)如影隨形。它們都是用不同形狀的金屬刀和竹刀等刀具刻出來的。刻花，是用刻刀在生坯上刻出紋樣，一邊深，一邊淺，線條呈斜狀。刻的深淺粗細不一，視其主題形象及坯體的大小厚薄而定，多用于中胎、厚胎的陳設(shè)瓷、日用瓷。劃花，則是用竹針或鐵針在生坯上劃出花紋，運力均等，線條粗細一致，劃痕輕淺。其中刻花與劃花是兩種不同的工藝過程和處理過程，由于宋代在藝術(shù)處理上往往既刻又劃，同時應(yīng)用又難以分開，因此一般又統(tǒng)稱為“刻劃花”。剔花，是用工具剔去花紋之外的空間。因此，它們都屬刻花系列，只是各有技法、各有特點、各有風(fēng)味。而刻花的表現(xiàn)力尤為豐富，在陶瓷裝飾中運用最廣泛，現(xiàn)代一般都把刻、劃、剔花等統(tǒng)稱為刻花藝術(shù)。

刻花藝術(shù)早在一萬年前的舊石器時代就出現(xiàn)了。在周口店的遺物中就有“尖骨器”和“刻劃的骨骼”。尖骨器應(yīng)是在骨板上刻劃線紋的工具。“骨骼上的刻劃”也可以說是陶瓷刻劃花藝術(shù)最原始的形成。只是質(zhì)地不同，然而卻是同工異曲。陶瓷上的刻劃是骨骼上的刻劃所給予的啟迪。在新石器時代的彩陶瓷文化中更可以找到原始的陶瓷刻劃藝術(shù)。不過早期的釉陶和最早的青瓷上運用都十分簡單，刀法也較簡單，多用于日用瓷。只有到隋唐五代時期的青瓷才真正獨樹一格，刻花才以自己的獨特藝術(shù)風(fēng)貌自立于陶瓷裝飾藝林之中。尤其是宋代刻花已達到很高水平。南方的龍泉窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)湖田窯，北方的定、汝、官、哥、鈞五大名窯和磁州窯和耀州窯幾乎都有刻花品種，且成就顯赫。生產(chǎn)量和生產(chǎn)規(guī)模也是相當(dāng)大的，品種繁多。除了青釉瓷器刻花外，紋式精美、內(nèi)容題材、刀法用筆、藝術(shù)處理日趨完善、豐富多彩、技藝已達到爐火純青的境界，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平。

新中國成立以后，陶瓷藝術(shù)百花齊放，許多傳統(tǒng)技法也復(fù)蘇了。在周恩來總理的關(guān)懷下，龍泉青瓷走向中興。青瓷創(chuàng)作者重新認識到青瓷應(yīng)在泥性中開拓新的裝飾領(lǐng)域。人們重新認識了刻花的藝術(shù)價值，認為刻花是青瓷中不可缺少的技法。從此，刻花又開始風(fēng)行起來，進入了復(fù)興時期，并和釉上彩和釉下彩相競斗艷。到八、九十年代，一批批刻花裝飾藝術(shù)瓷以嶄新面貌進入了藝術(shù)殿堂，并在全國、全省、全市和國外陶藝展評中累次獲獎。得到了國內(nèi)外陶瓷專家學(xué)者的肯定和高度評價。也產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益。并涌現(xiàn)出一批在刻花中取得成就的新人。目前龍泉擁有眾多既畫又刻的人員，這支專業(yè)隊伍人數(shù)之多，分布之廣，是陶瓷史上沒有出現(xiàn)的新局面，改變了過去重畫輕刻的思想，這必然推動青瓷刻花裝飾藝術(shù)水平的提高和發(fā)展。

現(xiàn)代青瓷刻花裝飾藝術(shù)和傳統(tǒng)刻花相比已有很大進步。隨著科學(xué)技術(shù)和陶瓷工藝的提高，現(xiàn)在的青瓷瓷質(zhì)比以前更加細膩、漂亮。釉色更加豐富且光潤透明，為刻花藝術(shù)創(chuàng)造了更好的物質(zhì)條件。現(xiàn)代刻花不論手法上還是形式上都在推陳出新，手法上朝著多元化和淺浮雕的方向發(fā)展。形式上出現(xiàn)了刻花與釉上彩、釉下彩、色釉等陶瓷裝飾相結(jié)合。拓寬了刻花的表現(xiàn)力。刀法上比傳統(tǒng)的更加復(fù)雜，且多是刻、劃、剮、剔等多種手法并用。且能刻成眾多復(fù)雜精細的畫面，如人物、山水、飛鳥走獸、蔬菜瓜果、草蟲、魚蝦等生動的形象，線與面的有機組合，更富質(zhì)感。色彩上追求單色和多色并用且多變而又統(tǒng)一的藝術(shù)效果，現(xiàn)代刻花主要的技法運用和形式風(fēng)格如下。

社會已進入 21 世紀，如今現(xiàn)代陶藝正帶著時代的成就與激情走入了現(xiàn)代人敏捷的思維活動中。我國的現(xiàn)代陶藝比國外發(fā)展較晚一些，但現(xiàn)代陶藝也是扎根于民族土壤之中，是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。現(xiàn)代陶藝不受實用功能限制，表現(xiàn)方式十分自由，向純藝術(shù)方向發(fā)展。現(xiàn)代陶藝的魅力來自泥性之美，肌理效果的豐富性和造型變化的無限性和隨機性等。當(dāng)前世界各國的陶藝無不運用了刻花技巧，而刻花在發(fā)揮泥性和展示肌理和造型的可塑性上與其是一致的。中國的陶藝發(fā)展體現(xiàn)了本土文化的發(fā)展方面，青瓷的裝飾藝術(shù)，仍具中國特色，刻花在其發(fā)展中發(fā)揮更為重要的作用。

世界文化交流的日益頻繁，不同藝術(shù)及同類藝術(shù)之間的交融、組合、發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流與趨勢。刻花技藝與其它陶瓷裝飾相融合是藝術(shù)門類內(nèi)部的延展與開拓。青瓷藝術(shù)發(fā)展到今天，風(fēng)格過于單一，造型過于陳舊，裝飾手法過于貧乏，是難以滿足人們多方面的審美和欣賞需求，中國陶瓷藝術(shù)中的刻花藝術(shù)以其特有形式，規(guī)律和技法，發(fā)展和完善著中國陶瓷藝術(shù)的當(dāng)代表現(xiàn)形式。

刻花，是青瓷裝飾中重要的技法之一。刻花是獨立的一門藝術(shù)，可以在創(chuàng)作中產(chǎn)生不朽的作品，刻花適應(yīng)性強，可以和其它形式的陶瓷裝飾藝術(shù)合二為一，并能相輔相承，結(jié)出新果。刻花在 20 世紀后期復(fù)蘇了。這是科技和藝術(shù)發(fā)展的必然，也在創(chuàng)新中煥發(fā)了新的藝術(shù)生命力。并取得了新的重要位置。我們堅信，這朵藝術(shù)之花，必將隨著陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，而開得更加璀燦。

參考文獻：

[1]徐嵐.談陶瓷刻花裝飾[J].陶瓷研究，2000（03）：31-33.