《射雕英雄傳》：英雄之旅

王之旅

金庸，原名查良鏞，浙江海寧人，出身望族。從1955年到1972年共創作了十五部長短篇小說，曾用一副對聯“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，外加一部《越女劍》總括。

金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。其作品吸收了傳統武俠小說之精華，并開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。金庸借助自己在國學方面的深廣學識，使武俠小說上升到一個很高的文化層次：在他的筆下，對琴棋書畫、詩詞曲賦、飲食醫藥、儒道佛學、音樂書法、天文歷算、陰陽五行、奇門遁甲等方面均有涉獵，為讀者呈現出一個色彩絢麗的江湖，從而引起讀者莫名的向往；大部分作品注重把主人翁的經歷融匯在歷史背景中，借助虛實之間的變幻，更加引起讀者的興趣。

金庸武俠小說具有深厚的文化氣息、豐富的歷史知識和強烈的民族精神，小說以“俠義”為核心，寓文化于武功，借武技較量，展現中華文化的內在精神，又借傳統文化學理來闡釋武功修養，揭示人生哲理，做到互為啟發，相得益彰。讀之使人愛不釋卷，欲罷不能！廣受當代讀者歡迎，風靡華人世界，如今已經興起海內外金學研究風氣。

《射雕英雄傳》作于1957年—1959年，在香港《商報》連載，是金庸武俠小說創作的代表作品之一，此書的發表是奠定金庸在新派武俠作家中“泰斗”地位的基石。1984年，隨著香港電視連續劇《射雕英雄傳》在內地市、縣級電視臺的播放，“傻郭靖、俏黃蓉”走進幾代人的集體記憶。大陸因此掀起了一股武俠旋風，港臺作家的各種武俠小說開始在內地大量出版，而金庸的作品更是其中的翹楚。至1985年下半年，金庸的15部作品均有簡體字版，受當時條件以及意識所限，盡管那時都是由正規出版機構出版和發行，但是除了百花文藝版的《書劍恩仇錄》得到金庸授權以外，其他版本的金庸小說都屬于“盜版”，直到1994年三聯書店獲得金庸先生授權出版36冊《金庸作品集》以后才有所改變。而正是在這種情況下，金庸武俠小說擺上了遍布城鄉的租書攤，后來又借助大批影視劇的影響，飛進了尋常百姓的生活。

金庸的武俠小說作為“成年人的童話”，為讀者塑造了許多耳熟能詳、風格迥異的英雄：郭靖、喬峰、楊過、張無忌、令狐沖、袁承志、胡斐等等，人物形象影響廣泛、深遠。而在這其中，大多數人最終都是以遁世或隱居等方式進行消極逃避或明哲保身，只有郭靖才能稱為真正意義上的“大俠”，當同胞面臨異族的殺戮，陷于水深火熱中時，他以天下為懷，蒼生為念，義無反顧選擇了與黃蓉共同死守襄陽重鎮，協力擊退蒙古的圍攻，成為“知其不可而為之”的大英雄，達到了“俠之大者，為國為民”的境界！

郭靖是金庸筆下最為接近普通人的男主角，不是天生異稟，身材只是粗壯；頭腦并不聰穎，幾乎接近魯鈍，就是這樣一個憨厚笨拙的少年，為了履行十八年前的比武之約，從大漠前往江南，置身于險惡江湖，在宋、金、元改朝換代的大背景下，把握機緣，不忘初心，武功成為天下絕頂高手之一，開啟了“射雕英雄”的時代。郭靖的成功看似偶然，其實也存在著必然......

一.勤能補拙

郭靖天資魯鈍，木訥笨拙，在書中描繪的較多：

“這孩子學話甚慢，有點兒呆頭呆腦，直到四歲時才會說話，好在筋骨強壯，已能在草原上放牧牛羊。”——第三回《大漠風沙》

郭靖茫然不解，只是將他的話牢牢記在心里，以備日后慢慢思索。他學武的法門，向來便是“人家練一朝，我就練十天”，當下專心致志的只是練習掌法，起初數十掌，松樹總是搖動，到后來勁力越使越大，樹干卻越搖越微，自知功夫已有進境，心中甚喜，這時手掌邊緣已紅腫得十分厲害，他卻毫不松懈的苦練。——第十二回《亢龍有悔》

以上可以看出，作為習武之人，郭靖的先天條件不足，難得的是他對自己有一個清醒的認識：學不會精巧招式，但能夠擇其能學而學，頭腦空明澄澈，專心致志，沒有一絲雜念，明白自己需要比一般人付出的更多，正是以勤為徑、腳踏實地、堅持到底，最終站到了一個常人達不到的高度。這種持之以恒，鍥而不舍的精神，造就了郭靖在武學上成為一代宗師。

二.宅心仁厚

郭靖從小受母親和江南七怪的言傳身教，在書中儒家正統道德觀念的“仁義禮智信”始終貫穿在他的言行中：

郭靖道：“我曾和他立約，要相饒三次不殺。打碎冰柱，放了他罷！”三長老都感可惜，但豪杰之士無不重信守義，當下也無異言。

郭靖對三長老道：“自古道：士可殺不可辱。此人雖然奸惡，究是武學宗師，豈能任人嬉笑折辱？”當下命士卒用帳篷將冰柱遮住，派兵守御，任他親貴大將亦不得啟帳而觀。——第三十七回《從天而降》

書中對郭靖在仁、義、禮、信等方面著墨較多，對待親人、師長、朋友本是自然之舉，但是對待一個被擒的大魔頭，處置方式就顯示出不同尋常的仁厚，頗有諸葛“七擒孟獲”之遺風。關于“仁義禮智信”五常之道，郭靖似乎在“智”的方面有所欠缺，其實這正是大智若愚的表現：從表面的呆傻木訥、不習機巧，不諳世故，反襯出人品的可愛和親切，通過歷練后從不懂變通逐漸演變到以不變應萬變，實則是以“仁”為核心的質樸大道，看似迂腐，其實郭靖受益匪淺。

三.把握機緣

郭靖生于劫難，長于困境，本是不幸的，但是他又是極其幸運的：

在書中郭靖早年拜哲別為師，習得射箭技能，曾一箭雙雕；江南七怪北上尋得郭靖后，傾囊授其武藝；全真教馬鈺曾傳郭靖內功基礎以及輕身功夫；郭靖初踏江南，巧遇丐幫幫主“北丐”洪七公，因迷戀黃蓉烹調出的美味，傳授“降龍十八掌”后來郭靖正式拜洪七公為師，在桃花島上，郭靖與“老頑童”周伯通結拜為兄弟，并習得《九陰真經》、空明拳、雙手互博等上乘武學；鐵掌峰頂取得《武穆遺書》......

這一系列的奇緣巧遇，都被郭靖牢牢把握住，并學以致用。當然，這一切離不開各位伯樂的慧眼識珠，精心培養。機緣可以改變一個人的命運，決定人生走向，俗話說：機會總是留給有準備的人。當機遇來臨的時候，切莫猶豫不決、瞻前顧后，錯過了一次機遇，將會后悔一輩子！把握住機緣對郭靖來說，也是走向成功的一個必備條件。

四.忠貞不渝

在金庸的武俠世界里，郭靖與黃蓉互補性格的結合堪稱典范。二人從張家口相遇，到攜手死守襄陽,在刀光劍影與恩怨情仇中,艱危與共,甘苦并嘗,譜寫了一曲人間佳話。

黃蓉本是隨口開個玩笑，心想他對這匹千載難逢的寶馬愛若性命，自己與他不過萍水相逢，存心是要瞧瞧這老實人如何出口拒絕，哪知他答應得豪爽之至，實是大出意外，不禁愕然，心中感激，難以自已，忽然伏在桌上，嗚嗚咽咽的哭了起來。——第七回《比武招親》

郭靖道：“咱倆死也不分開。”黃蓉本來心中凄苦，聽了他這句勝過千言信誓、萬句盟約的話，突然間滿腔都是信心，只覺兩顆心已牢牢結在一起，天下再沒甚么人、甚么力道能將兩人拆散。——第十一回《長春服輸》

郭靖與黃蓉初遇于張家口，出于本性的率真，郭靖毫不猶豫地解衣贈馬，居然把處于凄苦寂寞的黃蓉感動到哭，從此以心相許。郭靖最大的優點就在于能夠給人以安全感，盡管他們之間的悲歡離合貫穿在全書中，歷經“江南七怪”的反對、黃藥師的刁難、“金刀駙馬”的束縛、殺害師傅的誤會等阻礙，但是郭靖從未忘記初心，對心中的蓉兒始終忠貞不渝，這也是郭靖稱為英雄的重要因素。

五.國恨家仇

郭靖未出生就已經背負國恨，雖然那只是象征性意義的名字；出生以后，在母親的教導下，為父報仇就成為郭靖天然使命，書中這樣描述：

丘處機微一沉吟,說道：“郭大哥的孩子就叫郭靖,楊二哥的孩子叫作楊康，不論男女,都可用這兩個名字。”郭嘯天道：“好,道長的意思是叫他們不忘靖康之恥,要記得二帝被虜之辱。”——第一回《風雪驚變》

柯鎮惡道：“害死你爹爹的壞人叫甚么名字？”郭靖咬牙切齒的道：“他……名叫段天德！”——第四回《黑風雙煞》

為父報仇是郭靖闖蕩江湖的初衷，也是少年時習武的動力，后來在岳飛的遺書之中，陡然發現到自己的真正抱負和理想。當年家破人亡的罪魁禍首段天德、完顏洪烈這兩個仇人都被處死后，郭靖卻在自忖：“父仇雖復，卻害死了這許多無辜百姓，心下如何能安？看來這報仇之事，未必就是對了”。思想上的轉變，促使郭靖走向了“精忠報國”之路。放下個人的得失榮辱，擔當起為民造福、為國御侮的重任，這是郭靖超越其他草莽英雄的關鍵所在。

六.俠之大者

郭靖親眼目睹數萬蒙古兵將騎馬奔馳，舞刀向人群砍殺，數十萬百姓奔逃哭叫，推擁滾撲，這人世間慘絕人寰的一幕使郭靖心痛不已：

郭靖胸中熱血沸騰，叫道：“大汗，你說過這城中的子女玉帛都是我的，怎么你又下令屠城？”成吉思汗一怔，笑道“你自己不要的。”郭靖道：“你說不論我求你甚么，你都允可，是么？”成吉思汗點頭微笑。郭靖大聲道：“大汗言出如山，我求你饒了這數十萬百姓的性命。”——第三十七回 《從天而降》

郭靖又道：“自來英雄而為當世欽仰、后人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄。”成吉思汗道：“難道我一生就沒做過甚么好事？”郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，積尸如山，那功罪是非，可就難說得很了。”——第四十回《華山論劍》

郭靖參與過戰爭，深知戰爭是殺人的機器，戰爭之中，婦幼老弱一概難于幸免。他曾經一言而救蒼生；強烈反對成吉思汗侵略南宋，殘殺百姓。言由心生，體現了郭靖以天下為懷，以蒼生為念的悲憫情懷。在書中的結尾，郭靖與成吉思汗關于英雄的對話，在和平發展成為時代主旋律的今天，同樣具有偉大意義，進一步升華了郭靖的英雄形象，這就是金庸武俠小說中“俠之大者，為國為民”的最高境界。

《射雕英雄傳》是金庸先生寫于60年前的武俠小說，主要描繪了郭靖從凡夫俗子到大英雄的蛻變過程，很好地滿足了國人所期待的“小人物成功逆襲”基本心理，如今讀來，還是一樣地引人入勝，看罷心潮澎湃，感觸良多！

成功不是與生俱來，需要確定好明確的目標，然后持之以恒，鍥而不舍的去追求，把握住稍縱即逝的機遇，腳踏實地、堅持到底，這才是走向成功的人間正道，英雄之旅！