麥西來甫在“新疆內高班”音樂課程中的運用

孟 歡

（廣東省廣州市第七十五中學，廣東廣州 510507）

引 言

《音樂課程標準》指出，音樂課程的基本價值體現在四個方面：傳承文化；發展個體；完善教育；和諧社會[1]。任何一種文化都是一個復雜的有機體，民族性是其中最重要的創造力，是一切成就的源泉。從學校教育上來看，麥西來甫作為維吾爾民俗文化的象征，每一個“新疆內高班”的學生并不一定悉數掌握，而且麥西來甫在生活中所扮演的重要角色，也不是所有學生都能夠真正理解的，并且內高班在預科階段沒有國家教育部門所編撰的配套的音樂教材。如何把這樣一種兼具藝術和社會價值的文化傳承、發展下去，并運用民族民間藝術的魅力增強學生的責任感和使命感，筆者從課堂教學的實際出發，結合民族音樂文化的風格特色，研究、提煉、歸納、整理出“興趣—參與—表現—實踐”的策略，并且在一系列的活動、表演中進行了實踐，獲得了一定的研究成果。

一、巧妙創設情境誘發學生的學習興趣，為主動學習奠定基礎

這里要說明的一點是，筆者對于麥西來甫的教學和運用已經開始好幾年了，所以，從哪里入手能吸引學生，并激發起他們的興趣，通過與之前積累的課堂教學經驗反復對比、考慮，最終確立了由一個經典視頻帶入，并從視頻中的維語歌曲翻譯成中文的歌詞，也是一首流傳已久的詩開始學習。全文翻譯如下：“麥西來甫，你是我們珍貴無比的遺產，猶如故鄉母親發出的遠古呼喚，當我們的聲音變得沙啞時，你猶如清晨的露珠滋潤我們的心田；麥西來甫，你與我們的生活緊密相連，你是兄弟姐妹們和諧相聚的花園。當我們遇到麻煩和困難時，你猶如一顆醫治心靈創傷的妙丹；麥西來甫，麥西來甫，你與我們同存，你與我們同歡。”

通過這首詩的引入，走進麥西來甫的世界，具體地了解麥西來甫的相關理論知識，包括麥西來甫的定義、種類、地域特征、組織機構、舉辦場所等理論性強的知識點進行梳理，為接下來的教學及實踐活動打下堅實的基礎。

二、注重互動合作，提供學生主動參與學習的機會

經過對麥西來甫資料的研究和新疆實地采風，初步確立了學生分組，進行資料收集、整理、環節設計并現場展示的模式。

筆者了解到他們在家鄉或多或少地參與過麥西來甫的活動，所以把全班分成四個組，按照麥西來甫的內容分別安排了任務——第一組：歌曲、器樂；第二組：舞蹈；第三組：娛樂游戲；第四組：懲罰行為不端者。各組分別進行資料的收集，集思廣益，把之前在家鄉的所見所聞所感都融入集體的智慧中，并按照要求制作PPT，利用課余時間練習，準備課堂教學過程中的分組展示，給學生營造一個相互啟發、相互幫助、相互交流的氛圍，在合作中提升生生協作能力，實現共同進步[2]。

三、在課堂上充分發揮學生的主體作用，提高學生自我發展的意識

在分組展示環節，學生不僅高質量地完成了負責內容的PPT，而且主講人清晰準確地表達了知識點，各組成員齊參與，分別完成了麥西來甫歌曲、舞蹈、娛樂游戲、懲罰行為不端者環節的展示，可以說在課堂上還原了麥西來甫的各個重要環節。第四組在還原懲罰行為不端者環節時的表演非常精彩，扮演“長者”的學生自制了“小胡子”，言談舉止模仿得惟妙惟肖，組員之間的默契度很高，可以看出是經過了精心設計和準備的。這個內容也充分體現了麥西來甫在對年輕人的道德修養、待人接物的禮儀方面有著現實的培育作用，對他們樹立良好的道德情操、行為規范等具有積極的促進作用，充分體現了維吾爾族諺語“如果想讓孩子學知識，就送他去學校；如果想讓孩子學做人，就送他去麥西來甫”的含義[3]。

四、引導學生參與音樂藝術實踐，實現教學思想與實踐的最大價值

立足課堂教學的同時，充分利用各種資源，延伸音樂教學的內容，以學生為主體開發各類藝術實踐活動，培養學生終身熱愛音樂、享受音樂的習慣，并不斷培養他們參與音樂活動的意識和興趣。

麥西來甫最重要的就是舞蹈，每年民族節日的慶祝活動，學生都會在聯歡會上進行舞蹈表演，并根據新疆的風俗，邀請觀眾參與其中。歡快的音樂加上熱鬧喜慶的氣氛，參與其中的人們一起感受麥西來甫帶來的樂趣，把理論上升到實踐，充分鍛煉學生的創造能力和協作能力。

五、對特有民族文化進行升華，把本民族的文化與整個中華民族結合、聯系，激發起學生的自豪感和使命感

保護、繼承和發展維吾爾族所創造的具有千百年歷史的民間藝術，不僅是有關部門的職責，更是學校教育應當主動承擔的任務，使民間藝術進入到教學和實踐過程中。麥西來甫不僅僅是歌舞、游戲與聚會，它也是一種集體行為，當中的“懲罰行為不端者”環節具有非常重要的教育意義，同時它還具有一定的社會聯系作用，可以把不同文化、不同民族、不同身份、不同知識背景、不同社會背景的人置于一個特殊的教學場景中，不斷解讀心理、語言、思想以及包括行為方式所帶來的意義[4]。

從民俗文化的角度來看，麥西來甫是維吾爾民間藝術的總匯和集大成者；從文化傳承的角度來看，麥西來甫是包容、展現維吾爾民間文化所有種類與精髓的文化場。維吾爾族是中華民族大家庭的一分子，而內高班的學生身上肩負著建設家鄉、維護穩定和民族團結的重任，相信通過麥西來甫的學習，能促進民族傳統文化的交流合作，增強中華民族的責任感與使命感，并能提高學生的音樂素養和道德建設。

結 語

在今后的教學研究中，筆者將繼續探索麥西來甫的社會價值，并把它運用到內高班學生的思想建設、道德培養和綜合素質上去，希望能把這種優秀藝術文化形式，通過學校教育的方式使之得以傳承和發展，并讓新疆學生成為麥西來甫藝術傳播的紐帶和新疆的名片，到其他學校、單位進行交流和介紹，同時帶動更多的人了解、喜愛這種民族民間藝術。

[1]中華人民共和國教育部．音樂課程標準．北京：北京師范大學出版集團，2011．

[2]郭聲健．音樂教育論[M]．長沙：湖南文藝出版社，2004：149．

[3]熱依拉·達吾提，阿依古麗·買買提．維吾爾族民間麥西來甫的社會功能[J]．新疆藝術學院學報，2003，1(3)：12-15．

[4]梁紅玉．校園中的麥西來甫[J]．北方音樂，2010，(9)：．90-91