“即類求書，因書究學”的目錄學

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在古代漢語中，目錄是目和錄的總稱。目錄學是一種關于文獻的整理、歸類，版本的考證和辨偽，讀書的方向和門徑，學術的源流和變遷的學問。早在漢代，目錄二字就已作為一個名詞使用。《七略》是我國第一部完整的綜合性圖書分類目錄，堪稱目錄的開山之作，也是世界上第一個建立起來的圖書分類體系。《別錄》和《七略》的出現，第一次建立了我國目錄學的方法和理論，為此后整個封建社會目錄學的發展奠定了堅實的基礎。

劉向父子之后，班固所撰《漢書·藝文志》開史志目錄之先河，由魏征、李延年等編纂的《隋書·經籍志》是繼《漢書·藝文志》之后的又一部重要的史志目錄，它實際包括了梁、陳、齊、周、隋五代官私書目所載的現存圖書，可以說是對唐以前的圖書狀況進行了一次總結。唐宋時期，私人藏書興起，出現了多種私著目錄，宋代晁公武的《郡齋讀書志》與陳振孫的《直齋書錄解題》是著名的兩種私家藏書目錄。南宋史學家鄭樵所作的《通志·校讎略》則是第一部研究目錄學的專著，書中提出了明晰的圖書分類思想，對我國古代目錄學產生了較大的影響。

清代是中國目錄學的總結時期。紀昀等編寫的《四庫全書總目》，凡200卷，刊載書籍提要萬余種，是中國古典目錄學的集大成之作。乾隆以后直至民國，目錄學理論受到學術界的普遍重視，目錄學成為學者讀書治學入門的“顯學”。

首先，目錄學的價值體現在圖書文獻的整理考辨上。著名目錄學家余嘉錫在《目錄學發微》中，總結了目錄學在考辨古籍上的六種作用：一曰以目錄著錄之有無，斷書之真偽；二曰用目錄書考古書篇目之分合；三曰以目錄書著錄之部次定古書之性質；四曰因目錄訪求闕疑；五曰以目錄考亡佚之書；六曰以目錄書所載姓名卷數考古書之真偽。由此可見，目錄學對于典籍的收藏、流傳、考證、歸類是非常重要的。

其次，目錄學對于古今學者還具有更為重要的意義。一是“即類求書，因書究學”，也就是學者黎錦熙所言“我國目錄學之功用，首呈現于讀書指導”，為學者提供讀書治學的門徑。我國的典籍卷帙浩繁，要進行某一學問的研究，如果沒有明確的書目作為指引，正如唐代目錄學家毋煚在《古今書錄序》中所說，為學者就會如“孤舟泳海，弱羽憑天，銜石填溟，倚杖追日”。反之，如果有好的目錄書，“覽錄而知旨，觀目而悉詞”，就會在治學的道路上形成明確的方向感，事半功倍，“將使書千帙于掌眸，披萬函于年祀”。對這個問題說得最為清楚的應該是張之洞了。張之洞為指導人們讀書，特地編就《書目答問》，且特意強調：“讀書不知要領，勞而無功。知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半。今為分別條流，慎擇約舉，視其性之所近，各就其部求之。又于其中詳分子目，以便類求。一類之中，復以義例相近者使相比附，再敘時代，令其門徑秩然，緩急易見。凡所著錄，并是要典雅記，各適其用，總期令初學者易買易讀，不致迷罔眩惑而已。”比之于當代人治學，也就是在確定研究范疇和核心概念、明確了研究方向后，所要做的第一件事就是要檢索圖書館的目錄和工具書，查找期刊論文索引中的有關類目，了解該領域的研究進展情況，然后有目的地逐項閱讀，必要時還要做好文獻綜述。

最后，有助于了解學術發展的脈絡。章學誠總結了一千多年來的書目工作實踐經驗，吸取了歷代目錄學家的思想精華，認為，目錄的作用不僅在“部次甲乙，取便稽檢”，還在于展觀文化學術的源流、派別，從而在《校讎通義》中第一次明確提出目錄學的主要職能———“辨章學術，考鏡源流”。“辨章”和“考鏡”都是指圖書資料的分類、著錄、解說等必須與學術史相結合，要從史學的角度完成文獻內涵的定位。也就是說，目錄學考證作者生平事跡、版本流傳、真偽及史料價值，通過揭示文獻的思想內容和作者在學術方面的成就、流派及師承淵源，來闡明學術思想的源流和發展情況，從而達到“即類明學，由流而溯源”“條別源流，治百家之紛紛”的作用。