從文學(xué)閱讀現(xiàn)狀看當(dāng)代大學(xué)生的人格與思想

張運(yùn)從

在大學(xué)里，關(guān)于閱讀的話題，我聽(tīng)過(guò)最多的關(guān)鍵詞是小說(shuō)、脆皮鴨、網(wǎng)文......我的同學(xué)中的大多數(shù)人樂(lè)觀愛(ài)笑，也樂(lè)于助人，以一種積極向上的態(tài)度面對(duì)生活。跟大都數(shù)人一樣，他們只是普普通通的當(dāng)代大學(xué)生而已。可是，往往越是表面正常的事物越具有欺騙性，而我想說(shuō)的正是那些普普通通當(dāng)代大學(xué)生--現(xiàn)在正處于一種思想貧瘠，人格幼稚的病態(tài)當(dāng)中。思想影響思想，人格影響人格，人與人之間相互影響似乎是這種現(xiàn)象的主要原因。但細(xì)想，本質(zhì)上還是與他們所接觸的閱讀有關(guān)。因?yàn)樗萜湓搭^文學(xué)影響是一方面，其次文學(xué)不影響也是一方面。

文學(xué)，一種語(yǔ)言的藝術(shù)形式，代表著人類的藝術(shù)和智慧，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。時(shí)至今日，我們?cè)僬勎膶W(xué)，尤其是談到當(dāng)代大學(xué)生與文學(xué)這種話題之時(shí)，文學(xué)似乎不再是文學(xué)，藝術(shù)不再，智慧亦全無(wú)。放眼整個(gè)社會(huì)，年輕人，尤其是當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)屬社會(huì)文化的引領(lǐng)者與傳播者。但基于眼前的現(xiàn)實(shí)可知，當(dāng)今社會(huì)文化中，文學(xué)逐漸失去了它原本應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的重要責(zé)任。一百多年前，魯迅先生強(qiáng)調(diào)解放思想，一百多年年后的今天，文學(xué)亦能與思想聯(lián)系起來(lái)，只不過(guò)文學(xué)對(duì)思想再也沒(méi)有了當(dāng)年解放思想的作用了，它很多時(shí)候只是人們的附屬品，人們更多時(shí)候只是追求精神上的愉悅，這至少是當(dāng)代大學(xué)生不得不承認(rèn)的事實(shí)。

在進(jìn)行“你最喜歡文學(xué)體裁”的調(diào)查中，選擇小說(shuō)類的占據(jù)了79.64%，散文占14.27%，而戲曲和詩(shī)歌分別只占4.02%和2.08%。在“你閱讀的小說(shuō)內(nèi)容大多是哪類”的調(diào)查中，66.34%的大學(xué)生選擇了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，其中，圖文小說(shuō)、漫畫小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)、歷史小說(shuō)、探險(xiǎn)小說(shuō)、推理小說(shuō)等占據(jù)了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)類的近80%。而古典文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的閱讀比例只占19.11%和14.54%。

數(shù)據(jù)是顯然易懂的，讓人眼花繚亂的各類小說(shuō)正是能讓大多數(shù)當(dāng)今大學(xué)生產(chǎn)生精神上愉悅的“東西”。那么，在這種現(xiàn)象之下產(chǎn)生的結(jié)果是什么呢？你可能會(huì)聽(tīng)到三五成群的女生正在分享著昨天看完一部脆皮鴨文學(xué)后的愉悅感，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)你左邊的哥們正低著頭看著手機(jī)屏幕，隔著老遠(yuǎn)你都能聞見(jiàn)他身上的仙氣，你有可能覺(jué)得自己無(wú)趣想低頭看看時(shí)間時(shí)收到了班里女生發(fā)來(lái)的兩個(gè)卡通男孩纏綿在一起的圖片......

僅僅只是這些嗎？當(dāng)然不是，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)寧愿相信雞湯文和錦鯉都不愿意去獨(dú)立思考問(wèn)題；你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們寧愿等同伴四十分鐘都不愿意自己一個(gè)人去吃飯；你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們面對(duì)一丁點(diǎn)小的問(wèn)題時(shí)能夠花上整整三天的時(shí)間去做準(zhǔn)備......沒(méi)錯(cuò)，在這類參差不齊的文學(xué)作品的影響下，很多大學(xué)生的思想已經(jīng)被其侵蝕。從而形成缺少理性的思考、無(wú)法形成獨(dú)立的人格，無(wú)法正確判斷當(dāng)前局勢(shì)等問(wèn)題。那些本能夠從優(yōu)良文學(xué)作品接收的思想價(jià)值早已被這類垃圾文學(xué)帶來(lái)的精神蠶食所取代。

所謂文學(xué)不影響實(shí)質(zhì)是正是因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代背景下，文學(xué)缺少那種能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生造成積極影響的環(huán)境與條件。我們生在無(wú)比富足的和平年代，既不用忌憚饑寒之魄，也不用擔(dān)心亡國(guó)之災(zāi)，大多數(shù)人的思想比以往任何時(shí)候都要安逸，困于當(dāng)下卻又不思進(jìn)取，他們寧愿發(fā)呆兩小時(shí)，都不肯花半小時(shí)的時(shí)間去品位他人的思想。在這種環(huán)境之下文學(xué)的力量顯得極為疲軟。其次，當(dāng)然也有那樣一群人追逐欲望，夜以繼日地工作、學(xué)習(xí)、考研...當(dāng)然這也沒(méi)什么不對(duì)的，只是基于這樣的條件下文學(xué)想在其中“助力”是很難的。不難看出一方面的原因是思想安逸，另一方面的原因是沒(méi)有時(shí)間。總體來(lái)說(shuō)，所謂文學(xué)不影響說(shuō)到底也是一種不良的影響。

中國(guó)青年網(wǎng)校園通訊社對(duì)全國(guó)高校454名大學(xué)生展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示大多數(shù)學(xué)生有閱讀的習(xí)慣，但其中超過(guò)5成的學(xué)生每天閱讀時(shí)間不足一小時(shí)，近6成學(xué)生認(rèn)為“沉迷手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏。

在文學(xué)不影響的影響下，其結(jié)果就是安逸的人繼續(xù)軟弱，繁忙的人繼續(xù)麻木。這些人給人最深的印象特點(diǎn)就是沉默寡言、不擅社交，周末足不出戶，面部表情十分呆板，總是擔(dān)憂著眼前瑣碎的事情。人與人之間也好像沒(méi)有什么差別，都是一個(gè)模子刻出來(lái)的，缺乏個(gè)性和光彩。這些人無(wú)時(shí)不刻都陷入在跟自己做思想斗爭(zhēng)的困境之中，能夠想到任何事情，也能夠無(wú)端制造任何煩惱，但唯獨(dú)想不到在書中去尋找答案。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)文學(xué)不是必需品，一旦有其他的事物干擾到他們?cè)械恼Ｉ睿麄儠?huì)變得焦躁不安，更何況是這種在他們看來(lái)花費(fèi)太多時(shí)間和精力的事情呢。因此文學(xué)是無(wú)法對(duì)這類人加以作用的，而且這種糟糕的狀況會(huì)愈演愈烈。

但是這并不意味著，現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變。楊絳先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：你的問(wèn)題在于讀書太少，而想得太多。是的，在當(dāng)今時(shí)代人們也許能夠從這句話當(dāng)中得以啟示。沒(méi)欲望的一些人不愛(ài)讀書，有欲望的一些人想的是其他的東西，總體來(lái)說(shuō)很少有人能夠真正以一種清凈的心態(tài)去鑒賞一部文學(xué)作品。人們寧可跟一個(gè)多舛的命運(yùn)較勁也不愿去與包容萬(wàn)物的文學(xué)世界睜眼相對(duì)。有人抱怨說(shuō)這是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，但我想說(shuō)的是紛擾的不是周遭，而是我們自身啊。

我們需要一個(gè)有思想，有營(yíng)養(yǎng)，有價(jià)值的文學(xué)價(jià)值導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中當(dāng)然也有優(yōu)秀的作品，但現(xiàn)在大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是在迎合讀者的口味，如此一來(lái)大學(xué)生接觸的文學(xué)作品更是五花八門，層出不窮。因而，提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)行的標(biāo)準(zhǔn)就尤為重要。首先，相關(guān)部門的監(jiān)管力度和審核標(biāo)準(zhǔn)亟待診治。文學(xué)確實(shí)需要百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的局面，但絕非是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，毫無(wú)底線的讓步。其次，創(chuàng)作者的自我要求亦需加強(qiáng)，不能一味地追求利益而忽略良心，亦不可追求效率而輕視質(zhì)量。當(dāng)然顧及自身生存是必須的，但請(qǐng)記住，文學(xué)從來(lái)都不是用來(lái)賺錢的。最后，讀者自身應(yīng)當(dāng)練就一雙慧眼，充當(dāng)一個(gè)過(guò)濾器的角色。垃圾文學(xué)之所以能夠誕生很大程度上是因?yàn)樽x者有需求，培養(yǎng)自身的審美，提高自己的鑒賞力，如此讀者之間也能形成正確的文學(xué)價(jià)值導(dǎo)向。在每個(gè)人都有自己的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，文學(xué)影響才能真正成為一種褒義詞。

我們也需要一個(gè)“人人愛(ài)讀書，就怕不閱讀”的閱讀環(huán)境。“生于憂患，死于安樂(lè)”，孟子在幾千年前就已經(jīng)為我們指出了一條明路。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的使命感是十分必要的。看得見(jiàn)的戰(zhàn)亂是危機(jī)，看不見(jiàn)的思想貧瘠也是危機(jī)；聽(tīng)得見(jiàn)的槍聲是危機(jī)，聽(tīng)不見(jiàn)的人格消極也是危機(jī)。要知道，危機(jī)從來(lái)都不僅僅是眼前看得見(jiàn)的，那些藏在暗處的危機(jī)在來(lái)臨之時(shí)往往會(huì)造成更加慘烈的后果。書中自有顏如玉，但似乎大部分人都在追著現(xiàn)實(shí)里的黃金屋，他們看不到文學(xué)的價(jià)值，只注重眼前的物質(zhì)需求。所以貌似現(xiàn)在的社環(huán)境好像不是文學(xué)的容身之所，文學(xué)在此等情境之下，陷入了一種尷尬的地位。因而，這種環(huán)境是急需的，但短期內(nèi)無(wú)法迅速形成，它需要我們每一個(gè)人的努力。如果有一天在人們拋下雜念，靜下心來(lái)感受它的存在并感嘆到：啊，原它一直都在啊。那么這種環(huán)境的雛形算是形成了。

文學(xué)影響和文學(xué)不影響都是影響當(dāng)代大學(xué)生人格與思想的因素。大學(xué)生是這一代人的未來(lái)，一旦他們的人格與思想出了問(wèn)題，危及的是整個(gè)民族的興盛。我們常說(shuō)少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，時(shí)至今日，文學(xué)救國(guó)似乎不再需要，因?yàn)樗?dāng)前面臨的主要任務(wù)是拯救我們這一代大學(xué)生啊。