核心素養(yǎng)下的學(xué)習(xí)觀對于心理活動課的啟示

□ 趙 倩

自2016年9月《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布以來，“核心素養(yǎng)”成了教育工作者耳熟能詳?shù)臒衢T詞。核心素養(yǎng)的核心是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，它包含六大素養(yǎng)，其中之一就是“學(xué)會學(xué)習(xí)”。在當(dāng)今知識碎片化、人工智能迅速崛起的時代，會學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)本身更為重要。世界上唯一不變的是變化，法國教育家埃德加·富爾在向教科文組織遞交的研究報告《學(xué)會生存》中，指出：“未來的文盲不再是那些不識字的人，而是那些不會學(xué)習(xí)的人。”

學(xué)習(xí)，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。它是中小學(xué)生成長階段中的重要任務(wù)，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)獲得直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。說到學(xué)習(xí)，就離不開對學(xué)習(xí)觀的討論。學(xué)習(xí)觀就是指對學(xué)習(xí)的看法，涉及一個人學(xué)什么和怎樣學(xué)的問題。行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是通過不同方式建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)系，學(xué)習(xí)條件是注重學(xué)習(xí)的外部強化，忽略內(nèi)部條件；建構(gòu)主義則相反，它認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己知識經(jīng)驗的過程，這與當(dāng)今核心素養(yǎng)的提出和新課改的要求是一致的。

學(xué)生核心素養(yǎng)的培育能否落實，真正的關(guān)鍵在課堂。新課程改革中指出，教學(xué)需要將“教師教”變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)”，更進(jìn)一步地強調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。作為教師，我們首先要認(rèn)識到什么是學(xué)習(xí)的發(fā)生。賈煒在《核心素養(yǎng)導(dǎo)向下有效教學(xué)的若干思考》中指出，以核心素養(yǎng)的培育為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)觀是指學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是認(rèn)知的學(xué)習(xí)，也不是簡單的符號與知識的接受性學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個全身心投入探索情景，在個性化問題解決和反思的過程中廣泛聯(lián)系各種資源，形成自身獨特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種身體、認(rèn)知、情感、元認(rèn)知的實踐整合過程。通俗地講，它是全身運動。這個全身運動不只是身體上的，還有心理上的、情感上的，包括對學(xué)習(xí)認(rèn)知本身的認(rèn)知過程。這種學(xué)習(xí)最終形成學(xué)生主動靈活的持續(xù)學(xué)習(xí)能力。

心理輔導(dǎo)活動課（以下簡稱心理課）與其他科目不同之處在于，心理課是運用專業(yè)的心理知識在課上對學(xué)生進(jìn)行及時的反饋和疏導(dǎo)。因此，心理課重在“表達(dá)”與“輔導(dǎo)”。“表達(dá)”是“輔導(dǎo)”的前提，只有學(xué)生愿意講出自己的真心話，老師才有機會進(jìn)行疏導(dǎo)和提供支持。核心素養(yǎng)下的學(xué)習(xí)觀對于初中心理課的教學(xué)具有一定的啟發(fā)意義。

一、以身促心，共同參與（具身性）

具身認(rèn)知尤為重視身體在認(rèn)知科學(xué)中的重要地位。其基本見解是，我們的心智、理性能力都是具身的（embodied），它們有賴于我們身體的具體的生理神經(jīng)結(jié)構(gòu)和活動圖式。認(rèn)知過程、認(rèn)知發(fā)展和高水平的認(rèn)知深深根植于人的身體結(jié)構(gòu)以及最初的身體和世界的相互作用中。

在學(xué)習(xí)的類型中，有以動觸覺、視覺和聽覺來進(jìn)行區(qū)分的。其中，動觸覺類型的學(xué)生喜歡通過雙手和整個身體運動進(jìn)行學(xué)習(xí)、理解和接受事物，因為在學(xué)習(xí)的過程中他們需要運動、感覺、觸摸、動手等。學(xué)習(xí)的具身性跟學(xué)習(xí)三種類型中的動觸覺型類似，都說明身體參與是學(xué)習(xí)的一部分，尤其對于低年齡的學(xué)生來說更是如此。以身促心，在心理課上很常見。例如，在一開始上心理課時提出的課堂要求之一就是坐姿端正。看似平常，可這正是通過身體姿勢的端正來提醒自己上課要認(rèn)真聽講；在上“用耳朵為你贏得好人緣”心理課中的傾聽練習(xí)時，要求對同伴所談的主題表現(xiàn)出眼神關(guān)注、微笑、適時點頭等表情和動作，學(xué)生表示這種身體動作更能讓他保持對對方的傾聽和尊重，對他以后的人際交往有所觸動；在上“察覺情緒”的心理課時，要求學(xué)生用啞劇表演不同情境下不同的面部表情和身體動作，通過身體語言來表達(dá)自我，培養(yǎng)察覺情緒的意識；有時也讓他們動手為自己制作課件或拼板，等等，這些“動”起來學(xué)的內(nèi)容往往是學(xué)生印象最深刻的，“做中學(xué)”體現(xiàn)的就是這個道理。

二、聯(lián)系情境，啟發(fā)思考（關(guān)聯(lián)性）

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程。學(xué)生的頭腦中存在著已有知識和經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)，如果學(xué)生對一個知識理解得更透，一定跟他的已有的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)系。在課堂教學(xué)時，只有將新知識與頭腦中的舊知識或經(jīng)驗建立了聯(lián)接，所學(xué)知識才會牢固，他們才會更愿意表達(dá)，更容易有自己的感悟，反之則聽聽了事，很快就會遺忘。尤其心理課是重在“表達(dá)”和“輔導(dǎo)”的課程。如果所講內(nèi)容與學(xué)生的實際生活相關(guān)不大，那么學(xué)生就無話可講。

拿“挫折是幻化的幸福”這節(jié)心理課第一次試講來說，課前搜集了大量資料進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，上下來之后反而效果不太好；后來才發(fā)現(xiàn)這堂課雖設(shè)計了有趣的活動，但所舉的挫折例子都是離學(xué)生較遠(yuǎn)的事例，比如周杰倫和霍金等，不僅年齡差距太大，而且挫折經(jīng)歷太小眾，雖然有勵志的作用，但離學(xué)生的生活實際太遙遠(yuǎn)，因此造成學(xué)生在課上無話可講。課下我將“挫折”換為“煩惱”或者“不順”，改為他們生活中常聽到的詞匯，并將學(xué)生們常遇到的挫折加以細(xì)分，分為學(xué)習(xí)方面、人際交往方面、自身方面等內(nèi)容，比如努力學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)成績?nèi)匀徊患案瘢约含F(xiàn)在對于自己的身高很不滿意很自卑，等等，以貼近他們生活實際的案例入手，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們開始積極“表達(dá)”自己的觀點，這樣就為后續(xù)“輔導(dǎo)”的展開提供了切入口。后來，在備課過程中，我時刻提醒自己：這個活動與學(xué)生的生活實際遠(yuǎn)嗎？這堂課偏離他們的年齡特點了嗎？慢慢地，讓自己養(yǎng)成這個習(xí)慣，把心理課變成讓學(xué)生有感悟有收獲的課堂。

三、情感互動，雙向連接（社會性）

杜威說過：“每一個兒童來到學(xué)校的時候，除了懷有獲得知識的愿望外，還帶來了自己的情感和感受世界。”建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)常常是在社會文化互動中完成的，學(xué)習(xí)這件事和他的社會性情感的發(fā)展是互動的，這樣的學(xué)習(xí)可能更加容易。情感連接的方式有多種，比如在課堂上與學(xué)生保持目光接觸，讓自己變得有感情有感染力，有針對性地提問與反饋等等。與學(xué)生建立情感連接，可以讓他們保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉快的情緒、高度的注意力、適度的心理緊張，形成一個良好的互動，這是教學(xué)取得良好效果的重要因素。

在本學(xué)期的心理教學(xué)中，我也嘗試與學(xué)生進(jìn)行積極互動，效果良好。其中有一個班級的學(xué)生上心理課熱情很大，積極配合老師。仔細(xì)回想，認(rèn)真?zhèn)湔n是上好課的前提，課堂規(guī)矩是不可逾越的底線。當(dāng)然，不可缺少的一環(huán)可能就是與學(xué)生建立良好的情感連接。1.開學(xué)初巧用期望效應(yīng)，建立良好互動。在開學(xué)第一二節(jié)課，用自己的熱忱告訴他們老師非常喜歡在他們班級上課，每一個人在老師這里都一樣重要，反復(fù)強調(diào)。2.在本學(xué)期開設(shè)的兩節(jié)心理公開課都選擇了他們班，告訴他們因為他們班心理課表現(xiàn)得很好，讓他們感到老師對他們的重視，多次強化鞏固效果。3.關(guān)注個別學(xué)生，尤其是坐在后排的學(xué)生，因為他們的位置本來就顯得疏遠(yuǎn)，因此更要與他們有更多的互動。4.運用課堂心理筆記本。開學(xué)初，要求每個同學(xué)準(zhǔn)備一個筆記本，對于課堂需要思考或討論回答的問題進(jìn)行記錄，一來幫助學(xué)生梳理思路，二來讓學(xué)生靜下來思考；課后收上來進(jìn)行批閱，給每個同學(xué)寫下一兩句話，進(jìn)行書面互動。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我們的配合越發(fā)默契，他們總是能在課上暢所欲言，發(fā)表自己思考后的想法，并且認(rèn)真完成每一次作業(yè)。到學(xué)期中間上課時，課上已經(jīng)不用再花時間處理與課堂無關(guān)的事。古人云“親其師而信其道”，當(dāng)學(xué)生在課堂獲得情感化的支持時，學(xué)習(xí)的興趣和動機也就產(chǎn)生了。

四、加強反思，提高元認(rèn)知（反思性）

說到反思性，離不開“元認(rèn)知”這個概念。元認(rèn)知的本質(zhì)是個體對自己認(rèn)知活動的調(diào)節(jié)，也被稱為反省認(rèn)知。教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的思維活動具有內(nèi)隱性和自動性特點。大部分學(xué)生在思考復(fù)雜的學(xué)習(xí)問題時很少意識到自己的思維過程，很少了解影響自身思維的因素，缺乏反思意識和反思能力，無法獨立地認(rèn)識自己思維過程的正確與否，從而使自己很難控制思維過程，導(dǎo)致許多學(xué)生學(xué)習(xí)不佳。

教育心理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，元認(rèn)知是影響學(xué)習(xí)的一個重要因素。因此，除了滿足學(xué)生具體性、關(guān)聯(lián)性和社會性的要求之外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生對自己的行為表現(xiàn)及感悟進(jìn)行反思，讓他們反思怎樣會更好，這樣整合起來才能形成一個比較完整的對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。拿心理課來說，每節(jié)課后，老師都會隨機抽兩個同學(xué)進(jìn)行提問，讓他們對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，同時思考這節(jié)課對自己有什么幫助，怎樣改進(jìn)會更好，等等，把課堂交給學(xué)生。這樣一來，不僅可以保證他們課上聽講的效率，還能培養(yǎng)他們的自我反思能力。

基于核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程需要認(rèn)知、情感、身體和大腦形成合力，才能產(chǎn)生更有效的學(xué)習(xí)。這與心理課的宗旨是不謀而合的。心理課是以活動為中介，通過學(xué)生的參與、體驗和感悟，幫助他們解決成長中的困惑，培養(yǎng)積極樂觀、健康向上的心理品質(zhì)。而學(xué)生的參與、體驗和感悟，都離不開學(xué)生的認(rèn)知、情感、身體和大腦，因此，基于核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)觀對于心理課的課堂教學(xué)意義重大。深入思考這個命題，立足心理課，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，將會促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。