端午節的文化意義

郝 娜 王亦兵

一.端午節的概述

1.端午節的由來。關于端午節的來源有著四種不一樣的說法，第一種是最廣為流傳的紀念愛國詩人屈原，傳說屈原作為春秋時期楚懷王的大臣，力爭為國爭光富國強兵，但是由于小人的讒言被革職并趕出都城，屈原被流放后，因不忍看到自己的祖國被攻陷，便在五月初五抱石投江而死，后人為了紀念屈原，便把這一天作為端午節。第二種是紀念春秋時期的伍子胥，伍子胥也是同樣被奸人所害而亡，第三種是紀念孝女曹娥，曹娥父親一日溺亡于江中，而她在哭了十七日后也于五月初五投江，但是在五日后抱出了父親的尸體，從此便傳為神話。第四種是端午節是百越人創立用于祭祖的節日，隨著中華歷史的發展，大部分的百越人都融合到了漢族人中，因此，端午節成為了全中華民族的節日。

2.端午節的習俗。端午節有很多的習俗，賽龍舟就是其中之一，相傳是由于楚國人舍不得死去的屈原，怕屈原的尸體被江中之魚吃食，便劃龍舟進行驅趕，之后便慢慢演變成了端午節的時候要進行賽龍舟，直到今日，賽龍舟在端午節這一天在我國南方的一些省市依舊得以盛行，第二個重要的習俗便是食粽，端午節吃粽子的由來已久，相傳若在粽子中包上在棗子，那么讀書的孩子吃了就能早中狀元，現代人們還有很多人在孩子重大的考試日的早上，給他們做棗粽吃。佩香囊、戴荷包都是端午節民間的習俗中很重要的的一部分，除此之外還有懸掛艾草，撒雄黃酒用于驅趕蟲蟻。除了香囊荷包，民間還盛行佩戴五色絲線，俗稱五彩繩，直到現在在端午節將要來臨之際，很多商家也會爭相制作販賣五彩繩，這是由于中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色，所以在端午節當日的清晨，大人們都會給自己的孩子戴上五彩繩，直到端午節后第一次洗澡或第一次降雨來襲，才能將五彩繩解下，并且要扔到河里，據說佩戴五彩繩是為了讓兒童躲避毒蟲的傷害，而扔到河里意味著讓河水將疾病沖走，兒童可以保安康。

二.端午節的文化價值

1.端午節體現的民族精神。無論是流傳的紀念屈原還是紀念伍子胥，都是中國古代人民對愛國主義精神的一種表達，愛國主義精神是我國民族精神的支柱，端午節文化的傳承不僅是節日的傳承，更是中華民族愛國主義精神的傳承，端午節蘊含了中華民族人民對于愛國主義精神的崇敬，體現了華夏兒女對于愛國文化的認知。比如賽龍舟這一習俗所表達的團結一致、頑強拼搏的精神，就是中華民族精神文明的體現，隨著端午節的傳承，每一代中華民族人民不僅傳承了節日的精髓，更是傳承著自古以來的愛國、統一的民族思想。

改革開放以來，隨著我國對外開放與他國外交關系的日益密切，更多的代表著西方文化的西方節日傳入我國，圣誕節、萬圣節等節日逐漸在我國人民生活中占據了很重要的地位，西方的節日正對我國傳統節日產生著沖擊，在這樣的大環境下，中華民族所要做的就是不被西方文化所影響，堅持尊重本國文化，尊重端午節文化，將端午節文化傳承下去，將愛國主義的民族精神發揚光大。

2.端午節的社會精神。在端午節，人們通過各種各樣的民俗活動聚集在一起，利用這一天，人們可以促進彼此的良好溝通，通過活動加強了人與人之間的聯系。另外，關于端午節的另一種說法便是關于孝女曹娥的傳說，所表達也是中華民族中重要的民族思想——孝順，在端午節這一天，人們聚在一起，去拜訪老人，家人之間團聚在一起度過節日，并且鄰里之間能夠互相拜訪互相幫助，在這一天表達了互幫互助，尊老愛幼的社會精神，端午節更是表達了人們對和諧社會、美好生活的追求，和諧穩定的社會精神的傳承更是有利于加強民族凝聚力，有利于我國社會保持的和諧穩定的發展方向。

崇尚端午節，崇尚中華傳統文化，就是崇敬中華民族人民智慧的結晶，發揮中華民族人民力量，為廣大人民謀取利益，把此作為國家的集體利益，深切貫徹一切為了人民，從人民的利益出發。端午節到來之時，賽龍舟、吃粽子和系五彩繩等習俗都蘊含在了端午節的節目文化中，這些習俗都是端午節文化的集中代表，體現出了中華民族對道德的弘揚，在當代的大環境下，傳統文化應該適應社會主義市場的發展要求，將現代價值觀融入到端午節之中，才能有助于中華民族的偉大復興。

端午節所有的文化意義是中華民族民族文化意義的體現，對于節日的發揚也就是對于中華文化的發揚光大，文化的發揚是民族崛起和國家繁榮的象征，在世界文化相互沖擊的現當代，中華傳統文化要想得到更好的傳承和發揚，應該摒棄與時代不符的部分，在節日中融入新的時代的特征。發揚端午節不僅是對于中華文化的發揚，更是符合了社會主義精神文化建設的要求。

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