博物館玉器文創產品設計開發方法研究

鄭剛強，屈智源（通訊作者）

（武漢理工大學，武漢 430070）

博物館是一個城市乃至國家的“文化名片”，是沉淀、傳承文化的重要形式。但是博物館藏品文化的傳播方式較為單一，難以涉及大眾日常生活。而文創產品能夠巧妙地將博物館文物背后的文明呈現在用戶眼前。博物館文創產品，指博物館結合自身館藏文化資源的文化特征與文化符號，與文化創意產業結合在一起，將創造性思維與博物館館藏文化這兩種抽象的意識相融合，并整合加工成帶有博物館文化特色的創意產品。本研究聚焦博

物館玉器文創產品的設計創新。玉器文化不僅在中華文化中占據著重要的地位，而且憑借著其巨大的價值、深刻的文化底蘊以及豐富多變的造型等，使中華文化在世界文化之林中獨樹一幟。但是現在大眾了解玉器文化的比例不高，因此將玉器文化作為設計來源進行文創設計具有重要意義。本文結合當下文化產業發展現狀與時代特點，對玉器文化進行分析，探索玉器文創產品設計方法，以期推動玉器文創產業的發展。

一、中國古代玉器特點及當代文創產品現狀

中國玉器文化源遠流長，其萌生、發展的歷史不下萬年,玉器文化蘊含著巨大價值（表1）。中國的玉制品出現于舊石器時代早期。新石器時代以來，玉器作為一種重要的禮儀用品和工藝美術品得到了長足發展，歷萬年而不衰，成為中華文明的重要載體。

> 表1 玉器價值分析（自制）

經過數千年無數匠人的精雕細琢、歷代貴族的使用賞玩以及禮學家們的贊譽美化，玉器超越了它自然的價值，更是一種不可缺少的精神寄托。從藝術價值的角度而言，玉器是大自然造化和人類智慧的雙重體現。玉，溫潤細膩、色澤清澈。同時玉器造型豐富且紋飾富有獨特含義，雕刻和鑲嵌等制作工藝精湛。就玉器的裝飾紋樣而言，有龍紋、云紋、谷紋、獸面紋、臣字紋和重環紋等，其特點如圖1所示。從市場價值角度而言，玉器一直是收藏家們關注的重點對象。但是珍貴玉器難以獲得，因此將玉器文化注入產品是設計師需要肩負的責任。

在全球化的進程中，中國設計要避開“同質化”就必須立足于中華特色文化，將中華傳統文化融入現代生活之中。玉器文化則可以成為突破口之一。中國各大博物館館藏的歷史玉器文物不計其數。以湖北省博物館為例，其中代表性的金玉器有：十六節龍鳳玉佩（圖2）、曾侯乙金盞、金累絲鑲寶石、青玉鏤空雙鸞鳥牡丹簪、龍形玉佩、青白玉鏤空云龍紋腰帶（圖3）等。

近年，在國家政策的推動下，博物館文創產業正在加速發展。但是當前國內玉器文創產品多為一些易于生產銷售、便于攜帶的小商品。設計方式以復制仿制玉器造型紋樣為主，然而這類產品通常銷量不高。縱觀博物館文創行業，故宮博物館文創產品是一個亮點，其設計方式具有趣味性、通俗性。例如，故宮文創產品“一花一世界香插燭臺書簽”（圖4）。設計來源于館藏的“東魏白石觀音立像”，其取觀音像蓮座之造型、融入佛教之禪意、取古代剪紙藝術之表現形式、附以現代產品之功能。運用設計手段充分發掘藏品的潛力，在文化內涵構建，設計創意表達、功能方式運用等方面均賦予情感附加值。這種產品不同于單純的文物復制產品，考慮到了消費者對文創產品的精神需求、功能需求，這才是玉器文創產品的設計方向。

> 圖1 玉器主要裝飾紋樣（作者自制）

> 圖2 十六節龍鳳玉佩（圖片來源：湖北省博物館提供）

> 圖3 青白玉鏤空云龍紋腰（圖片來源：湖北省博物館提供）

> 圖4 一花一世界香插燭臺書簽和東魏白石觀音立像（圖片來源于故宮博物館官方旗艦店）

> 圖5 玉器產品開發基本要求（作者自繪）

> 圖6 玉器產品設計方法（作者自繪）

> 圖7 故宮博物館產品：朝珠式耳機（圖片來源于故宮博物館官方旗艦店）

> 圖8 湖北省博物館館藏“龍形玉佩”（圖片來源：湖北省博物館提供）

> 圖9 龍形玉佩杯墊一組（設計：屈智源）

二、運用玉器文化開發產品的基本要求

博物館文創產品設計來源于傳統文物，因此就需要在保證基本功能基礎上更加注重消費者對于精神層面的訴求。所以設計師需要充分研究產品設計中的人性化設計方法，平衡“人—環境（現代生活環境與傳統文化環境）—文創產品”三者之間的關系。近年來文化創新產品設計行業競爭激烈。在運用玉器文化開發產品的過程中，設計師要遵循以下基本要求：以滿足大眾需求為目的，以“文化+創意”為核心，以信息技術為手段等。（圖5）

（一）以“滿足大眾需求”為目的

博物館是中國面向世界的窗口。因此，設計師要以滿足大眾需求為目的，來設計創新文創產品。在過去，博物館文化產品沒有跳出歷史給予博物館莊重、沉悶的刻板印象，似乎只考慮其文化功能、歷史功能和審美功能，而忽略了對廣大消費者的吸引力。售賣的產品大多是沒有趣味性且沒有實用性的文化產品，這些產品常常被消費者忽視。現在博物館文創產品面對的消費者多是年輕一代，讓博物館文物跳出歷史的框架，“活”起來是至關重要的。

就玉器文物而言，古代玉器多作為祭器、裝飾品、生產工具、吉祥物以及權力財富的象征等，似乎與人們的日常生活有著一定距離。但是玉器又似乎是美好事物的代名詞，從古至今都被大眾所喜愛。所以在設計玉器文創產品的時候將當代大眾的需求作為目的是必不可少的。

（二）以“文化+創意”為核心

文創產品豐富的文化底蘊來源于其文化價值，必須把“文化+創意”放在文創產品設計的核心地位。文創產品的文化屬性需求是保護并傳承文化，但文化的特征（如符號、文物、建筑、習俗、故事等）多種多樣。只有選取具有代表性的識別特征固化到現代載體上，才能用于傳播，實現傳承的目的。在設計玉器文化產品時，要根據所選取的文物藏品的詳細介紹來設計。提取玉器特有的文化內涵，包括藏品的造型紋飾、歷史淵源、文化寓意等。設計者要把產品與玉器文化有機結合，讓玉器文物的古樸高貴氣質與文化創意產品的時尚鮮活氣質充分融合，才能將蘊藏豐富文化內涵的玉器藏品發揮其價值。這樣的文化創意產品才會具有玉器文化的特別含義。

（三）以“信息化技術”為手段

隨著“互聯網＋”時代的到來，以互聯網、云計算、大數據為代表的新一代信息技術改變了生活的方方面面。博物館作為人類精神文明的殿堂，在互聯網時代下，既要留住傳統文化的底蘊，更要順勢而為讓傳統文化煥發新的生機。在此時代背景下，設計師不能閉門造車，要把信息技術作為文創產品設計必要手段。例如，運用數據分析技術對用戶人群與競品進行分析；運用數字化技術進行設計仿真與測試等。

故宮博物館文創之所以能夠成功，不僅在于產品本身的設計，還在于其對移動互聯網經濟的深刻領悟與有效使用。在當今移動互聯網大行其道的背景下，故宮文創充分運用微博、淘寶、微信平臺，開始以有趣、親民的形象和網民互動。故宮博物館通過網絡平臺活躍于公眾視野，讓人們見識到一個萌態的“公公”（在微博上故宮淘寶戲稱自己為“本公”），這種反差形象傳播迅速，為故宮淘寶的成功奠定了基礎。

在各地博物館進行玉器文創產品的創新的時候，可學習故宮淘寶的營銷方式，設立自己的公眾形象，以親民的姿態與大眾產生互動。

三、玉器文化融入產品設計的創新方法

博物館玉器文化開發研究要從創新方向入手，因此需深入了解設計與創新的關系。設計創新對文創產業的發展起著巨大推動作用，設計師不僅要提取、提煉、升華、變形文物元素，更要表達傳統文化的內涵與精神。通過把傳統文化運用于產品中形成附加價值，體現文化背后的意義。因此，創新方法研究對文創產業極其重要。

文創產品是設計師傳達文化思想的橋梁，消費者對于文創產品精神上的訴求往往大于功能上的訴求。設計者在設計過程中加入人性化設計方法是必不可少的。這就要求設計師對消費者進行針對性研究,并對產品使用過程中的情景和狀態進行研究。除此之外，還要就產品與使用者的非物質性關聯因素也要進行考究與推敲；對產品在物質與精神層面進行全方位的設計。因此，在造型、材料、色彩、功能以及設計思維中的人性化設計是文創產品設計方法的重點。

綜合文創產品設計的創新過程、人性化設計方法以及玉器的文化特色，可將玉器文化產品設計方法分為“形”似、“意”達和“神”繪這三個方面。（圖6）

（一）“形”似

“形”似，此處“形”指玉器文物的造型、紋理等外部造型，而“似”則代表“意到筆不到”。不能簡單移植玉器文物元素到所需設計的產品類別上，應將造型、紋理等進行提煉，注重文物文化內涵的表達。做到“似”，卻不復制。玉器文創產品一方面要傳達傳統玉器文化，另一方面又要符合現代人們的審美。因此設計師要在現代與傳統之間穿梭，既要與玉器文物“形”似，但又不脫離現代產品的“形”。

> 圖10 紅山文化玉龍 中華第一龍

> 圖11 紅山文化玉龍小夜燈（設計：劉明德）

> 圖12 龍形玉佩情侶項鏈（設計：屈智源）

> 圖13 龍形玉佩書簽（設計：屈智源）

> 圖14十六節龍鳳玉佩（圖片來源：湖北省博物館提供）

> 圖15 高端食品加工裝備設計（設計：柳灝）

故宮博物館有許多優秀文創產品案例。例如：朝珠式耳機（圖7）、大明錦衣衛手機座、宮廷美人盆栽、雨荷盆栽、錦衣衛系列書簽等。這些文物都巧妙的將傳統與現代相融合。其中朝珠式耳機具有代表性，這款耳機既有朝珠的造型又具有耳機的功能，做到了“形”似。看似很簡單的一個設計，不僅滿足了耳機的基本功能而且有配飾的效果。使耳機看起來不像耳機，新穎獨特，十分吸引年輕人。

玉器文物造型多樣，紋飾多變且寓意豐富，因此設計師可以靈活運用。例如湖北省博物館的文物——龍形玉佩（圖8），造型流暢、紋理細膩、以凹凸的肌理來展現玉器的美感，且龍在中國有著吉祥、權威的美好寓意。

圖9的一套龍形玉佩杯墊就是以龍形玉佩為設計來源，兩個杯墊分別運用龍形玉佩頭與尾的形態，將玉佩的造型提煉、簡化。并加入海浪的元素，營造一種“龍”在海洋中翻騰，時而沖向海底時而沖出海面的情景。同時作為杯墊，“海浪”又與水杯中的水相呼應。以潑墨作為背景，整個畫面點、線、面結合運用，在視覺上有一定的沖擊性。這套杯墊運用了龍形玉佩的“形”卻又不是復制，加入了一些現代元素。形成了獨特的視覺效果。

以紅山文化玉龍為設計元素的小夜燈也是提取玉龍文物的基本造型，但是又不完全相同。復古的造型和現代功能完美結合，既傳達文化之意蘊又滿足功能需求。（圖10、圖11）

以上設計的玉器文創產品都圍繞著“形”似展開，既給消費者傳達玉器文物的美感、同時又服從于現代產品的功能和使用方法。

（二）“意”達

“意”達，這里的“意”是指玉器文物背景、含義以及設計師想要傳達的思想與理念，當中還包含著人性化的設計含義等。“達”不僅包含達到的意思，還有“發達”的含義。總的來說就是，玉器文創產品有著給消費者傳播玉器文化、情懷的使命，設計師設計出來的產品需要注入玉器文物以生命，讓文物活起來。

再以湖北省博物館館藏的龍形玉佩為例，這件龍形玉佩紋理細膩，且玉佩自古就被人們當做美好的象征，而“龍”是天子的象征，預示著權威、吉祥。筆者本著“意”達的設計方法設計了一套龍形玉佩項鏈（圖12）。這套項鏈的設計對象是青年情侶。項鏈中運用將龍形玉佩和海浪兩種元素結合起來，自古中國的傳說中“龍”似乎都與“水”有著密切的聯系，將這二者結合運用可以將“龍形玉佩”的“靜”變得更加“靈動”，且有著吉祥的寓意。而“海浪”也同年輕人天馬行空、天真浪漫的性格相呼應。這款情侶項鏈組合可以組合成一個圓形，“圓”代表著和諧、團圓、首尾相連的含義，這也符合情侶這一身份。整個產品的設計寓意豐富，讓文物“活”了起來。

圖13的龍形玉佩書簽，就是首先提煉玉佩文物本身的造型。然后借用牌匾的樣子和“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的典故，將3個元素同時運用在書簽之中。既能更好的發揮產品的書簽功能，又傳播了傳統文化，且富有趣味性。

玉器文創產品要做到“意”達，并不能單靠產品本身的表達。包裝、宣傳都是“意”達的方法。在產品包裝上附有文物背景介紹、設計思想表達既能夠讓產品背后的故事呈現出來，又讓消費者不會一頭霧水。故宮淘寶在這方面做的很出色，每一件產品背后的故事都會通過網頁宣傳和包裝呈現給消費者。

（三）“神”繪

玉器文化多被運用到小件日常生活產品中。但是高端裝備、交通工具這一類產品似乎很少被賦予玉器文化內涵。“神”繪的意思就是抽象的將玉器文化運用到設計中，從而達到精神上的升華。如圖15高端食品加工裝備就是以十六節龍鳳玉佩（圖14）為設計來源，抽象龍鳳玉佩的紋理造型、曲直結合的造型方式，給食品加工裝備原本工業化的造型賦予較為柔和的美感。

四、結論

對于玉器文創產品的開發，要從創新視角入手。根據玉器文物的淵源歷史和本身的特色，在設計的過程中可從“形”似、“意”達和“神”繪三個方面發掘產品的更多可能。要以大眾需求為方向，設計趣味、親民和功能強的文創產品，強調文物本身的文化藝術內涵，并結合互聯網營銷進行產業化運營。■