傳統文化與學校教育的深度融合

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“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”她不僅因為光輝燦爛而具有無可比擬的綜合文化價值，更重要的是她在當代和未來都有著無可替代的使用價值。學習和傳承中華優秀文化是每一個炎黃子孫應盡的責任，也是中華民族實現偉大復興的前提和基礎。作為教育工作者，我們應當深入思考并踐行，如何在學校教育過程中對學生進行生動有效的中華傳統文化教育，以切實做好文化傳承工作。由小學學段特點來看，一是可讓學生通過識記、誦讀經典文化文本，學習認識自身和世界，初步形成較為科學的人生觀、世界觀和價值觀；二是通過日常教育教學活動來潛移默化地教育學生提升文明、道德、修養、品行等等素養。通過傳承中華優秀文化，充分發揮其綜合價值，實現傳而致用、承而創新。

同時，我們還要深入研究文化傳承的方式方法。文化傳承的特殊性在于她不是簡單的學、記、用的機械性的事務過程，而更多的是上一代對下一代實實在在言傳身教的過程。在這個過程中，既不是單一地傳統文化進課堂就能夠完

成的，也不是參觀幾個傳統文化基地就可以解決，更不是僅僅組織幾次主題教育活動就能夠達成，而是需要學校真正從學校文化體系構建、校園文化氛圍營造、課程整體設計、具體教育教學活動細致實施等幾個方面來達成。需要通過在真實學校、家庭、社會生活場景中，成人與孩子們一起以活鮮的思想和真實的生命狀態具象地呈現出來，讓孩子耳濡目染，達到潛移默化的傳承效果。這樣，優秀的中華傳統文化才能在下一代的生命中扎根成長開花，才能真正傳承下去。

將中華優秀文化深度融入學校辦學理念，建構學校文化體系

辦學理念是學校辦學的總體指導思想，體現著學校干部教師的教育觀念、教育思想和教育價值追求，對學校教育具有導向性。學校要完成中華優秀傳統文化的傳承任務，必須將優秀文化深度融入學校辦學理念之中，形成具有中華民族文化特色的學校文化體系，并將之作為指導學校各方面工作的思想體系。在這方面不少學校都探索出了很典型的做法。比如北京市海淀區翠微小學的校訓是“明德至翠、篤行于微”。該校訓巧妙地將“明德、篤行”嵌入其中。“明德”語出《大學》開篇：“大學之道在明明德，在親（新）民，在止于至善。”即彰顯高尚的道德，使受教育者的思想革舊從新，達到至善至美的最高境界。“篤行”，語出《論語·衛靈公》：“言忠信，行篤敬。”要求每位師生為人為學言語忠誠老實。同時利用學校的名字，將其作為“明德、篤行”的標準，“翠”是翠玉——形容德行美好，“微”是細小——在細小之處也要篤行。再如北京市大興區龐各莊鎮第一中心小學的校訓是“龐學厚德、各從此始，莊和墩靜、一以貫之”，倡導師生“龐學厚德”以提高學識、修養、品格，每個人都從自己做起；“莊和墩靜”以待人做事，堅持始終，并且把“龐各莊一”的校名嵌入其中，文化內涵深厚。

我校“有傳統文化素養、有現代科學理念、有未來世界視角的未來合格公民”的三維育人目標將傳統文化素養放在首位，并且我們的教風和校訓完全出自于中國傳統文化。

我校的教風是“博學、泛愛、厚德、篤行”。“博學”“篤行”出自《禮記·中庸》：“ 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”“泛愛”出自《論語·學而》：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”“厚德”出自《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”

我校的校訓為“求知、益德、敏行、尚美”。“求知”出自唐皇甫湜的《上江西李大夫書》：“篤守道而求知也。”“益德”出自《易· 乾卦》：“君子進德修業。”唐孔穎達注：“德，謂德行；業，謂功業。”“敏行”出自《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。

傳承中華優秀傳統文化，傳而致用是傳承的方法，也是傳承的目標。學校把優秀文化融入辦學理念之中，本身就是一種文化傳承，基此基礎上，又通過濃厚的傳統文化氣息和蘊含的民族精神，引領學校師生砥礪前行。

將中華優秀文化深度融入校園文化建設，營造良好文化氛圍

蘇霍姆林斯基說：“對周圍世界的美感，能陶冶學生的情操，使他們變得高雅。”學校傳承中華優秀傳統文化，就要將中華優秀文化與校園文化建設深度融合，營造良好的傳統文化育人氛圍。

筆者在大興區長子營鎮第二中心小學做校長時，曾利用建筑垃圾建成小土山，并以小土山為核心，建設了生態實踐園，借鑒中華傳統文化中園林文化的精神內涵和科學內涵進行建設，融環境育人與實踐育人為一體。我們在渣土山旁挖好土進行覆蓋，挖土后形成的土坑做成水池，在山上池邊種樹種草，為學校及周邊制造“人工肺”，營造生態小環境。在此基礎上，在山上池邊用廢鐵做亭，用竹子做亭，用木頭做亭，滲透廢舊物的再利用、原材料的低碳環保等理念，既使學生受到相關思想的熏染，又為學生創造了調節身心、學習實踐的園地。我們還在園中建設水車、風車等設施，讓學生感受風能、水能等環保能源的利用；在園中開辟種養殖實踐區做了“雞兔同籠”，讓學生進行種植養殖方面的生命體驗。在綠化時我們種植了松竹梅桃李杏等花木，著力打造“松竹梅歲寒三友、桃李杏春風一家”的文化內涵。生態園的建立，使孩子們有了科技、語文、心理、生物等方面學習和實踐的園地。由此拓展了學生的學習空間，使學生的學習由室內走向了室外，由單一的知識學習轉向了綜合實踐。

到北京第二實驗小學大興實驗學校之后，我在進行校園文化設計時，借鑒了北京第二實驗小學的校園文化設計，建設了一百塊文化石，體現漢字演變、名言名句、名家名篇、民族空間、京劇空間建設等。在此基礎上，我設計了玉琢成器印學校主雕塑、主題浮雕、四君子園、翠竹林、五柳坡、桃李行、孔子講學等文化景觀，在設計時都借鑒了中華傳統文化的理念。

濃郁的傳統文化氛圍、優雅的育人環境，體現出一所學校的文化視野和積淀，它不僅對學生的學習、生活、心理起到良好的調節作用，而且對規范學生的行為習慣，促進學生綜合素質的提高起到了潛移默化的作用。

將中華優秀文化深度融入課程整體建設，開拓文化傳承途徑

學校教育的基本途徑是課程，在課程建設中如何恰當融入中華優秀傳統文化，是學校能否真正有效傳承中華優秀文化的重要標準。將文化融入課程建設，可從以下幾方面進行嘗試。

在德育課程體系中融入中華傳統文化。中華文化博大精深，“德學一體、知行合一”是其基本特點。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”認為“好德之人，必好學；好學之人，必好德。好德亦好學，君子也。”所以我們在傳承中華優秀文化時，應注重在德育課程體系中融入傳統文化。

第一，讓學生記誦傳統文化內容，并將其應用到日常教育活動中去，達到傳承以致用。在這方面北京第二實驗小學及其分校進行了有益的嘗試。學校引導學生在入學前就記誦《弟子規》，一年級開學后，將《弟子規》的內容直接作為常規要求，引導學生邊背誦邊作為日常活動要求，落實到日常實際行動中去。比如：上課發言，要求是“將上堂、聲必揚”，走路、站立、與人交往要求是“步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬”。將古人淺顯的啟蒙教材，在現代社會活學活用，學以致用，既達到了識字目的，又輔助了常規培養。

第二，選編傳統經典名篇讀本或者選擇現成經典讀本，通過引導學生誦讀廣為傳頌的經典古詩文，使之受到美的陶冶、德的熏陶、情的升華，達到榜樣引領和文化熏染的效果。在這方面，我校進行了積極嘗試。在學習和培育社會主義核心價值觀主題教育活動過程中，我們組織教師選編了《中華經典誦讀讀本》，作為學生誦讀必備讀本，深入推進學生熱愛經典、誦讀經典活動，達到了很好的效果。

在學科教育中融入中華傳統文化，發揮課堂教學傳承主渠道作用。首先，在基礎課程中傳承中華優秀傳統文化。國家基礎課程是學校課程的核心部分，也是我們傳承中華文化的重要途徑。比如，通過語文教育傳承中華優秀文化。漢語是中華傳統文化的重要載體，也是其重要組成部分。我們在進行漢語文教育過程中，要充分研究中華傳統文化的傳承問題。從這個角度講，深刻理解漢語的工具性內涵、人文性內涵，在傳承中繼承，在繼承中發展，是非常重要的。為了更好地傳承中華優秀文化，我認為在漢語教學過程中，多進行漢語認知規律的研究是非常必要的。我們可以依據漢字獨特的識字規律，用《三字經》《百家姓》《千字文》等傳統啟蒙教材來引導學生學習認識漢字，以此為基礎學《詩》和“四書五經”，這樣不僅學習效率高，也為學生的持續漢語學習打下了基礎。

在教學其他學科時，我們也要充分發掘其中的傳統文化內涵。例如數學學科，我們結合教學要融入“勾股定理”“圓周率”等中國古代數學家的研究成果。音樂教學我們可以結合民族音樂、戲曲來進行文化傳承。美術教學可以結合中國書畫教學，體育學科可以結合傳統體育、民族舞蹈教學等等。科學和社會學科也是如此，可把中國古代科學技術成就、社會發展成就、天文地理研究成果等有機地納入學科教學中，豐富和完善學生對中國傳統文化的認知，避免造成中華傳統文化就是唐詩宋詞的以偏概全的錯誤印象。

第二，以開發拓展課程或校本課程的形式，進行傳統文化課程建設。我校的做法是依據國家課程標準和學校“有傳統文化素養”的育人目標，將音樂、體育、美術等國家基礎課程進行二度開發，將傳統文化內容、非物質文化遺產內容納入學校拓展必修課程體系中。音樂課程開設了京劇、中國鼓課；體育課程開設了武術、民族舞等課程，美術開設了泥塑、草編、 皮影等課程。與此同時，我們構建了拓展選修校本課程系列，傳統文化方面的包括民族舞蹈、京劇、武術、泥塑、皮影、中國鼓、國畫、跳繩、面人、面塑、象棋、戲劇、書法、水旗、空竹等課程。

第三，深度融合中華傳統文化，開發社會實踐課程。學校可以充分依托教育部和北京市社會大課堂、研學旅行等相關政策，借鑒專題學習和主題學習活動形式，融入中華優秀傳統文化，進行社會綜合實踐課程建設，引導學生在社會實踐活動中學習和傳承傳統文化。

我校的做法是結合文化傳承和核心素養培養，采取主題綜合實踐的形式，開展“走遍大興，走遍北京，走遍全國，走向世界”的“四走”研學課程。“走遍大興”主要以實際觀察和動手實踐活動為主，“走遍北京”主要是以博物館課程為主，“走遍全國”主要是以跨省文化考察為主，“走遍世界”主要是以國外民族文化考察為主。現已初步形成了跨省和跨國研學體系，即：一年級定點山西研學黃河文化和晉商文化，二年級定點山東研學儒家文化，三年級定點陜西研究秦漢文化和古都風韻，四年級定點寧夏研究多民族融合文化及“一帶一路”上的文化脈絡，五年級定點內蒙古研究蒙古族文化，增強社會責任與環保意識，六年級定點新加坡研究中西融合文化，四、五年級美國游學研學美國文化。通過豐富的研學實踐課程，引導學生認識中國，了解世界，塑造學生的家國情懷，拓展其國際視野，如此既傳承了中華文化，又提升了學生的核心素養。

中華文化的傳承是一項系統工程。學校只有以辦學理念為引領，以校園文化為熏陶，以課程建設為路徑，整體設計，全員參與，形成合力，才能真正做好傳承工作。同時，作為教育工作者和文化傳承者，我們要有中華文化是世界最優秀文化的自信，有“吸收外來、面向未來”的意識，通過我們的共同努力，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。