堅守信仰的力量

吳月生

信仰，是一個人的精神支柱，是一個國家和民族的精神力量。堅守信仰的力量，國家才能發展，民族才能復興。

古代圣賢倡導民無信不立。《論語》子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

意思是，孔子的學生子貢問孔子：“給你一個國家，你只能選擇三樣東西來治理它，你如何選擇？”孔子對子貢說：“足兵、足糧、足信。”學生又問，若取其二呢？孔子又答，足糧、足信。學生再問，若取其一呢？孔子再答，足信。那就是信仰，一個國家人民對國家的信仰！

孔子說，沒有糧食無非就是一死，死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信心，失去信仰。近代中國自1840年鴉片戰爭以來，不斷遭到帝國主義列強的侵略，它們妄圖對中國實行弱肉強食。然而中國貧弱為何不亡？魯迅先生說，就是因為“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁。”信仰的力量使中國立于不敗之地。

縱觀《毛澤東和蔣介石一生交集際遇》，不同的信仰導致不同的人生。毛澤東領導的中國共產黨代表無產階級和人民大眾利益，要建立無產階級領導的、人民大眾的、新民主主義的新中國：以蔣介石為代表的中國大地主、大資產階級，要使中國仍舊成為大地主、大資產階級專政的半殖民地半封建的國家。代表最廣大人民群眾利益的毛澤東在與蔣介石的交集中，表現出心底無私、坦蕩浩然，虛懷若谷、大智若愚，運籌帷幄、決勝千里的大無畏革命精神。而由于“道不同，不相為謀”最后導致毛澤東與蔣介石的分道揚鑣。最終，得道者得天下，毛澤東揮揮手，百萬雄師過大江，完成了一統江山的大業：而失道者蔣介石擁有800萬軍隊，卻不堪一擊，落敗臺灣孤島，兩人分別完成了各自信仰的選擇。

因為有崇高的信仰，戰爭年代，無數革命先烈經歷了血與火、生與死的考驗，留下了一首首千古絕唱。 《杜重遠新疆遇害始末》，杜重遠是一位堅定的愛國主義者和民主主義者，在新疆從事抗日活動期間被反動軍閥盛世才殺害，他“寧為玉碎，不為瓦全”的絕唱天地交匯。《鐵馬冰河入夢來》一位質樸的“抗聯”老兵回憶抗戰歲月，回憶“抗聯”司令楊靖宇是如何在險惡環境下帶領“抗聯”戰士與敵斗爭，最終在無糧無援的冰天雪地中，孤身與大隊日軍鏖戰5個晝夜，最后壯烈犧牲，楊靖宇的民族英雄精神氣貫長虹。《陸更夫：中共早期的兩廣省委書記》，被國民黨逮捕，他身陷囹圄，堅貞不屈，正義凜然，壯烈地用頭顱換來乾坤赤。《桂林八百壯士》，抗擊日軍死守掛林城，上至將軍，下至戰士，以自己的血肉之軀固守家園，悲壯慘烈！馬尾海校人展開敵后水雷游擊戰，給侵華日軍以沉重打擊，體現了愛國圖強、舍身救國的民族氣節。

人生就是追求信仰的過程，堅守信仰就是要堅定理想信念。人民有信仰，民族有希望，國家有力量。