文/王建華,中共莆田市委黨校
隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展和我國社會對外開發(fā)的不斷深入,各種不同的價值觀和各種各樣的社會思潮對我國意識形態(tài)安全建設(shè)造成極大的挑戰(zhàn),我們要勇敢面對,敢于亮劍,以馬克思主義為指導(dǎo),大力加強我國意識形態(tài)安全建設(shè)。
全球化進程中,西方國家從來沒有放棄對我國進行意識形態(tài)的滲透,不斷采用多種多樣的手段對我國進行滲透。伴隨著我國綜合國力的不斷增強,我國的發(fā)展引起西方敵對勢力的強烈不安,出于經(jīng)濟、政治的需要,他們大肆拋出所謂“中國威脅論”,借助于意識形態(tài)的宣傳,試圖阻止中國現(xiàn)代化的進程。
當代社會,全球化已不可避免地進入了人們的視野。經(jīng)濟全球化實質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)方式及其政治制度,西方國家利用全球化進程,不斷干涉、滲透和控制其他國家,對其他國家的主權(quán)造成嚴重威脅。
在世界貿(mào)易方面,不管是從貿(mào)易的規(guī)模還是貿(mào)易的地區(qū)來看,都顯示出經(jīng)濟越來越緊密的相互依存和聯(lián)系,因此,一國貿(mào)易政策乃至經(jīng)濟政策的制定再也不能像以往那樣依照本國的情況自己就可以定奪。
國際組織是經(jīng)濟全球化進程中最重要的組織形式,大多數(shù)國家對經(jīng)濟全球化的參與都是通過國際組織進行的。國際組織是全球化進程中最主要的組織形式,大多數(shù)國家對經(jīng)濟全球化的參與都是通過國際組織進行的。
西方意識形態(tài)滲透主要通過西方本國政府機構(gòu)、國際非政府組織、受援國本土非政府組織三類組織進行運作。例如,美國國際開發(fā)署,是承擔美國大部分對外非軍事援助的聯(lián)邦政府機構(gòu)。它的觸角可謂是伸到全球的各個角落,世界190多個國家和地區(qū)幾乎都有他們的身影。
國際非政府組織,近年在世界各國越來越活躍,在東歐經(jīng)濟全球化的原則、規(guī)模和決策程序也都是經(jīng)國際組織的活動并加以共同宣言或公約的形式體現(xiàn)出來。各種國際組織在章程中,都明確規(guī)定了成員國在享受一定權(quán)利的同時,必須承擔相應(yīng)的責任和義務(wù)。在非政府組織的不斷擠壓下,國家主權(quán)特別是廣大發(fā)展中國家主權(quán)的丟失和被侵蝕狀況不斷加劇。
隨著社會信息化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展,國家不但對企業(yè)的控制力和對產(chǎn)業(yè)政策的干涉作用不斷減弱,而且對國內(nèi)和跨國信息流動的控制力以及由此引起國家對其公民的管理和控制力都將受到挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟全球化雖然能夠推動國家的發(fā)展,但不可能替代國家應(yīng)有的作用。像我國這樣發(fā)展中國家,在經(jīng)濟全球化的背景條件下,應(yīng)大力加強愛國主義和社會主義教育,凝聚社會力量,促進中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展。
1.4.1 發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟擴張與思想滲透
如果說攫取經(jīng)濟是資本擴張的目的,那么思想滲透則是資本擴張的前提與保障。
西方經(jīng)濟高度現(xiàn)代化的國家運用資金輸出、項目合作、技術(shù)引進和對外貿(mào)易等形式幫助正處在經(jīng)濟現(xiàn)代化進程中的發(fā)展中國家。這種幫助對發(fā)展中國家來說,確實能夠加快其經(jīng)濟發(fā)展,增強其經(jīng)濟實力。但這種在“幫助”常常不知不覺地甚至明目張膽地將它們的意識形態(tài)輸送到受援國。受援國的意識形態(tài)就在西方國家經(jīng)濟援助的旗幟下有可能被“和平演變”了。
1.4.2 西方發(fā)達國家政治價值觀的全球擴張
我國的政治現(xiàn)代化進程中,始終受到西方現(xiàn)代性價值觀的強烈影響,特別是在當前全球化和信息化的時代背景下,大眾文化的膨脹擠占了主流意識形態(tài)傳播的空間,各種非主流意識形態(tài)空前活躍,使得在政治現(xiàn)代化的過程中,我國意識形態(tài)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
一方面,在全球范圍內(nèi)西方發(fā)達國家乘蘇聯(lián)解體,兩極對立格局終結(jié)的影響,大肆宣言“淡化意識形態(tài)”,以此來消解、淡化中國人民群眾的理想和信念;另一方面,西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透,他們通過各種媒體渠道,利用各種機會,宣言西方的政治價值取向,宣揚馬克思主義“過時”了。
1.4.3 我國國內(nèi)主流意識形態(tài)的凝聚力面臨嚴峻挑戰(zhàn)
改革開放以來,中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化,由封閉狀態(tài)向開放狀態(tài)轉(zhuǎn)變,由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,在市場經(jīng)濟體制下,市場主體的多元化帶來價值觀念的多元化。
在一個價值觀念多元化的社會環(huán)境中,傳統(tǒng)的意識形態(tài)主導(dǎo)性地位逐漸削弱,人們很難再認同和接受整齊劃一、思想高度統(tǒng)一的傳統(tǒng)政治氛圍,人們傾向于個性化、多元化的政治表達和政治訴求。
當前全球文化多元交流時期,容易引發(fā)我國社會價值體系的混亂,對社會主流意識形態(tài)產(chǎn)生強烈的沖擊,許多負面的價值觀通過各種形式不斷宣揚和傳播,對我國國內(nèi)主流意識形態(tài)的凝聚力造成極大挑戰(zhàn)。
習近平指出“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義,我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上,我們必須堅定不移,任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”
馬克思主義是迄今為止人類思想智慧的最高境界,它揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,特別是揭示了資本主義和社會主義的發(fā)展規(guī)律,是科學的世界觀和方法論,是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出:“馬克思主義是科學的理論,創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。”“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想,是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器”。
中國特色社會主義建設(shè)經(jīng)歷了60多年的探索與奮斗,將馬克思主義不斷完善與發(fā)展,從而不斷地引導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。
在新中國成立之初的社會主義改造和社會主義建設(shè)過程中,面對貧窮落后、百廢待興的社會情況,我們黨以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)開創(chuàng)了建設(shè)新中國的社會主義新局面。
改革開放以后,面對當時世界各國發(fā)展的新局面,鄧小平理論從什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題入手,深刻揭示了社會主義的本質(zhì),并系統(tǒng)集中回答了在中國建設(shè)社會主義的一系列基本問題。
20世紀90年代,面對國際國內(nèi)出現(xiàn)的新問題,“三個代表”重要思想不僅進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題,又創(chuàng)造性地回答在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。
進入新世紀以后,根據(jù)新的發(fā)展要求,科學發(fā)展觀進一步回答了當代中國實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展等重大問題,保證了中國特色社會主義的持續(xù)健康發(fā)展。
黨的十八大以后,以習近平同志為核心的黨中央面對國內(nèi)外各方面新的形勢再次強調(diào)了馬克思主義的指導(dǎo)地位。
2013年8月,習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào):“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”
黨的十九大強調(diào),“圍繞回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題,我們黨以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,進行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。”
習近平新時代中國特色社會主義思想,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南,必須長期堅持并不斷發(fā)展。
在當前復(fù)雜變幻的國際國內(nèi)形勢下,為了保持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,必須要始終堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),牢固樹立堅守社會主義意識形態(tài)主陣地的意識和決心。
2.4.1 必須堅持黨要管黨原則
黨的十八大以來,習近平總書記發(fā)表了一系列重要講話,明確指出,必須將意識形態(tài)工作話語權(quán)牢牢掌握在手中,在任何情況下都不能動搖。
黨的十八屆六中全會再次強調(diào),共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,要強化思想政治建設(shè)這個全面從嚴治黨的根本,通過管黨治黨來為牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)提供領(lǐng)導(dǎo)力量和組織保證。十九大強調(diào):“加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)”
2.4.2 必須堅持黨管媒體原則
當代社會中媒體出現(xiàn)多元化的趨勢,除了傳統(tǒng)的報紙刊物、廣播影視外,互聯(lián)網(wǎng)也是新興媒體,這些媒體是我們黨進行意識形態(tài)工作的主要輿論陣地。
2.4.2.1 要引導(dǎo)媒體加強正面宣傳。增強主流意識形態(tài)的主導(dǎo)力、凝聚力和整合力
2.4.2.2 要堅持各級黨報黨刊的主陣地作用
2.4.2.3 要加強媒體對各種錯誤思潮的批判,增強人們對中國特色社會主義制度的信心
2.4.3 必須堅持黨管干部的原則
2.4.3.1 發(fā)揮各級黨組織的示范引領(lǐng)作用,確保思想理論戰(zhàn)線、意識形態(tài)部門干部的政治決定性和思想純潔性。
2.4.3.2 規(guī)范廣大媒體和新聞工作者的宣傳作用,進一步提高新聞工作者素質(zhì),使得黨的新聞工作在任何時候都要同黨站在一起,維護中央和各級黨組織的權(quán)威。
2.4.3.3 加強黨對各級各類思想政治工作者的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮他們的作用。
要加強網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域立法、完善網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)安全保護、網(wǎng)絡(luò)社會管理等方面的法律法規(guī),依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。把網(wǎng)絡(luò)作為意識形態(tài)陣地建設(shè)和管理的主要載體嚴格地按照法律來規(guī)范網(wǎng)上言論,建立有利于傳播主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)平臺,是意識形態(tài)陣地建設(shè)制度化和法治化應(yīng)當關(guān)注的重點領(lǐng)域。
加強核心技術(shù)自主創(chuàng)新和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),努力提升信息采集、處理、傳播、利用、安全能力。要盡快推進我國信息網(wǎng)絡(luò)中心建設(shè)、下大力氣進行計算機系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)的科研開發(fā)與技術(shù)創(chuàng)新,從技術(shù)層面構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)信息話語權(quán)與網(wǎng)絡(luò)安全屏障。
加強提高網(wǎng)絡(luò)服務(wù)水平,大力培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)人才隊伍,精心組織網(wǎng)上斗爭力量,積極建設(shè)強大網(wǎng)軍,引導(dǎo)和培養(yǎng)一批認同主流意識形態(tài)、有較強引導(dǎo)、擔當和說理能力的網(wǎng)絡(luò)人才。
習近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上明確強調(diào):“互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村,讓國際社會越來越成為你中有我,我中有你的命運共同體。”
要鼓勵和支持我國網(wǎng)絡(luò)企業(yè)走出去,深化互聯(lián)網(wǎng)國際交流合作,積極參與“一帶一路建設(shè)”,做到“國家利益在哪里、信息化就覆蓋到哪里。”
加強同國外的交流工作,通過多種渠道借助各種手段,包括國外媒體陣地,積極宣傳我國改革開放以來所取得的偉大成績,宣傳黨的創(chuàng)新理論成果和路線方針政策,在交流中增進了解,增強互信,努力為我國和平發(fā)展爭取良好的國際輿論環(huán)境。
世界幾千年的文明歷史告訴我們,那些封閉保守,拒絕和人類文明的其他優(yōu)秀成果對話的國家,就會導(dǎo)致國家文明形態(tài)的停滯、國家的落后和人民生活的貧困。
無論是在國家意識形態(tài)建設(shè)的高度,還是從具體發(fā)展道路選擇的寬度,以海納百川的心態(tài),在平等對話的原則指導(dǎo)下,與其他文明形態(tài)進行對話和交流,這才是一個國家擺脫落后與貧窮,走向繁榮與富強的先決條件。
馬克思主義是與時俱進的理論,我們必須要繼續(xù)吸收與借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果。在全球化中,我們進行意識形態(tài)建設(shè),更要對其他國家的意識形態(tài)的精華進行借鑒和吸收。
我們要與世界上各種意識形態(tài)和文明成果進行的對話與交流,形成各種文化之間的交流、碰撞和融合,從而借鑒與吸收一項有利于自身意識形態(tài)建設(shè)的理論成果。但是在這一過程中絕不意味著對各種思想文化采取放任自流的態(tài)度,而是要始終保持馬克思主義意識形態(tài)在多元文化環(huán)境中的主導(dǎo)地位,在馬克思主義指導(dǎo)下,保持對各種錯誤意識形態(tài)的批判。