文/陳志堅,中山市橫欄鎮宣傳文體服務中心
根據群眾文化的發展情況可知,民間民俗文化藝術的傳承是非常重要的一條路徑,因為,各個地區的群眾文化都存在差異,他們信奉的習俗不一樣,對文化與宗教的傳承方式不相同,可以使群眾文化的體系更加完善,最終促進我國文化事業進一步創新,以及取得更好的效果。
隨著民間民俗文化藝術體系的不斷完善,其在各個地區帶來的積極影響越來越大。根據相關資料可知,受到時代變遷的影響,文化大家們的作品產生的效用會發生變化,而民間民俗文化藝術的傳承也會出現一定差異,有的人會大力支持,有的人則是欣賞的態度,因而呈現多元化的發展趨勢。我國是一個多民族國家,歷史文化源遠流長,每個朝代有著自己的特色,因而影響民間民俗文化藝術的傳承。例如:秦始皇時期出現的“焚書坑儒“事件,給法家文化思想的流傳帶來極大影響;唐朝推崇詩歌和書畫,有著名的詩仙李白、畫圣吳道子,并且,主張海內外文化的兼容政策,因而國際文化非常開放。所以,在我國改革開放以來實施的各項政策,使我國文化與世界各國文化相交融,從而促進民間民俗文化藝術的進一步發展,并為其創新和傳承提供更多路徑。例如:2014年的金山嶺長城國際文化交流活動,有利于來自各國人士對民間民俗文化藝術進行交流;2016年50+國際民間文化交流節的開展,是我國推出“一帶一路政策后推出的重要民間文化交流活動,可以讓匈牙利的人民、在匈華僑感受到我國民間民俗文化藝術的魅力。由此可見,我國民間民俗文化藝術的傳承,正影響著各個地區、各個國家的發展,并體現出積極、正能量等特征,在未來會有更高的影響力。
我國作為一個領土面積較大的發展中國家,其文化積淀是非常深厚的,而群眾文化占據的地位無可替代,因為,群眾文化產生的影響是無法估量的。從遠古時代到戰國時代,從而唐宋時期到如今的社會主義社會,我國民間民俗文化是相當豐富的。例如:醫學文化上的“神農氏嘗百草”,可以體現出草本植物治療疾病的良好效果,即民間民俗文化藝術、群眾文化有著相同的根源,并相互影響、相互促進和共同發展。在機械設備、信息化技術等還沒出現之前,人們想要做好一件事是大家一起商量、共同努力,每個人都可以表達自己的想法,而民間民俗文化藝術的流傳,則是通過群眾文化來實現的,從而使文化藝術體系呈現多元化特征。由此可見,民間民俗文化藝術的有效傳承,已經深入到群眾的生活中、工作中、娛樂中,并促進群眾文化創新、多樣化發展,兩者之間的關系非常緊密。
在民間民俗文化藝術的傳承下,群眾文化活動得到有效開展,如端午節的賽龍舟、春節的大紅燈籠、中秋節的月餅、臘八節喝粥等習俗,從而使群眾文化建設取得更高的成就。總的來說,群眾文化的發展策略主要有如下幾點:
在學習各種群眾文化時,我們要開動大腦去思考,運用自己的思維去創新,是群眾文物得以發展的重要途徑。從整體上來說,群眾文化的創新必須加強,主要指的是內容、形式這兩個方面,而內容的創新,需要挖掘其與其它事物的聯系,如春節貼春聯,那么內容可以是景色、人物,也可以是食品、玩具、車輛等,其包括的范圍非常廣。與此同時,形式上指的是表達方式,如一幅畫的表達的意境、一句話表達的含義,在不同的環境下有著不一樣的內涵和作用。例如:絲綢服裝文化節的舉辦,可以是宣傳絲綢文化,可以是旗袍服飾的一個環節,也可以是民俗文化的一個展示內容,而商家可以展示自己的產品,即文化表達的方式在發生改變,呈現多樣化發展趨勢。
由于群眾文化具有一定獨立性,不會受到時代變遷而消亡,即在尊重歷史發展脈絡的基礎上,重視群眾文化的發展。當前,群眾文化的繼承主要指的是內容、形式、意義等幾個方面,與內容進行對比可知,形式上有著一定穩定性,會影響實際的繼承效果。例如:孟母三遷的故事,歌頌的是母親為了孩子可以成才所作出的努力,即對母愛偉大的贊揚;抗戰時期的愛國主義,是我國民眾都應擁有的精神,即對祖國的熱愛和忠誠;五一勞動節的推行,是對勞動人員的認可和慰問,也是對民眾辛勤工作和勞作的肯定,是一種群眾文化的具體體現形式;九九重陽節的會親朋好友,是對親情、友情等情感的重視,也是華夏子孫應繼承的優良傳統。所以,對先人留下的文化,我們要選擇性的學習和繼承,不僅要注重民間民俗文化的傳承,還要保持辯證的觀點去觀測各種事物,才能促進我國群眾文化更好發展。例如:電視劇《大宅門》講述的是藥物文化方面的故事,在創造藥物品牌、發展藥物品牌和為百姓治病等問題上,體現出民眾文化的重要性,在促進群眾文化發展上有著積極作用。
當前,民間民俗文化是我國重點文化保護對象,可以體現各民族的精神,并推到中華民族偉大復興,因而需要落實民間民俗文化藝術的傳承。在時代變遷、社會發展的影響下,民間民俗文化的形成具有時代性、地區性、民族性等忒單,并在取其精華的基礎上流傳,因此,群眾文化的發展,需要重視其繼承與創新。
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