《宋書》文化詞語考釋

張徽

摘 要：《宋書》是記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書，書中不少語詞與六朝文化息息相關(guān)，今試選取其中三個(gè)與六朝行政制度相關(guān)的語詞，考釋其語言意義，并試圖解釋該詞所涉及的一些行政制度。

關(guān)鍵詞：《宋書》 語詞 文化 考釋

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省社科基金項(xiàng)目“《宋書》語詞與六朝文化研究”（14YYC005）的階段性研究成果

《宋書》是記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書，此書卷帙厚重，語料種類豐富，語詞數(shù)量眾多，書中不少語詞與六朝文化息息相關(guān)，研究此類語詞可讓我們更為深入地了解六朝文化。今試選取書中三個(gè)與六朝行政制度相關(guān)的語詞，考釋其語言意義，并試圖解釋該詞所涉及的一些行政制度。

【白衣領(lǐng)職】指官吏著便衣代領(lǐng)官職

《宋書·蔡興宗傳》：“坐屬疾多日，白衣領(lǐng)職。尋左遷司空沈慶之長(zhǎng)史，行兗州事，還為廷尉卿。”

按：六朝時(shí)官吏“白衣領(lǐng)職”十分常見，具體指官吏不享有官服、官俸等，代領(lǐng)官職的一種形式。前人關(guān)于“白衣領(lǐng)職”的論述頗多，“白衣”的含義卻頗可商榷，一般認(rèn)為“白衣”是平民服，又代指平民，但這個(gè)意義放在上列《宋書》例中并不合適，《宋書》例中蔡興宗犯罪，“白衣領(lǐng)職”后不久左遷為長(zhǎng)史，左遷是官位黜降，這表明白衣領(lǐng)職的官吏的身份并非平民，故此“白衣”不是平民服，又，《晉書·外戚傳·羊琇》云：“將士有冒官位者，為其致節(jié)，不惜軀命。然放恣犯法，每為有司所貸。其后司隸校尉劉毅劾之，應(yīng)至重刑，武帝以舊恩，直免官而已。尋以侯白衣領(lǐng)護(hù)軍。頃之，復(fù)職。”羊琇免官后不久，以關(guān)內(nèi)侯白衣兼領(lǐng)護(hù)軍，羊琇既貴為王侯，其身份當(dāng)不為平民，則此“白衣”顯然不為平民服。

我們認(rèn)為這里的“白衣”是便衣。《魏書·廣陵王羽傳》云：“二丞可以白衣守本官，冠服祿恤，盡皆削奪。若三年有成，還復(fù)本任。”官吏白衣領(lǐng)職期間，官服被削奪，官吏既無官服可著，那么領(lǐng)職時(shí)便只能著便衣。

白衣指便衣，六朝時(shí)其例頗多，多與官服、軍服相對(duì)，如：

《后漢書·趙孝王良傳》：“元初五年，封乾二弟為亭侯。是歲，趙相奏乾居父喪私娉小妻。又白衣出司馬門，坐削中丘縣。”李賢注：“王宮門有兵衛(wèi)，亦為司馬門。”趙惠王乾著便衣到王宮，不合制度，故被削縣。

《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》：“蒙至尋陽，盡伏其精兵中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。”呂蒙讓士兵不穿軍裝，改穿商人的衣服，白衣?lián)u櫓，這里的“白衣”與軍裝相對(duì)，意思是便衣。

《晉書？孔愉傳》：“坦謂人曰：‘觀峻之勢(shì)，必破臺(tái)城。自非戰(zhàn)士，不須戎服。既而臺(tái)城陷，戎服者多死，白衣者無他，時(shí)人稱其先見。”“白衣者無他”指穿便衣的人沒有遭遇禍難。

據(jù)上知，“白衣領(lǐng)職”是官吏著便衣代領(lǐng)官職的一種形式，這種形式常被用來處罰對(duì)官員，不過他的處罰程度相比免官來說較輕，而且官員犯的過錯(cuò)也不會(huì)太大，《宋書》中出現(xiàn)“白衣領(lǐng)職”較多，官員犯的過錯(cuò)一般都不大，比如：

《宋書·檀韶傳》：“坐六門內(nèi)乘輿，白衣領(lǐng)職。”

《宋書·傅隆傳》：“征拜左民尚書，坐正直受節(jié)假，對(duì)人未至，委出，白衣領(lǐng)職。”

《宋書·庾炳之傳》：“王珣時(shí)賢小失，桓胤春蒐之謬，皆白衣領(lǐng)職。”

《宋書·袁顗傳》：“俄而意趣乖異，寵待頓衰。始令顗與沈慶之、徐爰參知選事，尋復(fù)反以為罪，使有司糾奏，坐白衣領(lǐng)職。”

但某些時(shí)候，“白衣領(lǐng)職”不是對(duì)官吏的處罰，反而是一種優(yōu)待，比如：

《晉書·符堅(jiān)載記上》：“堅(jiān)許之。云中護(hù)軍賈雍遣其司馬徐斌卒騎襲之，因縱兵掠奪。堅(jiān)怒曰：‘朕方修魏絳和戎之術(shù)，不可以小利忘大信。昔荊吳之戰(zhàn)，事興蠶婦。澆瓜之惠，梁宋息兵。夫怨不在大，事不在小，擾邊動(dòng)眾，非國(guó)之利也。所獲資產(chǎn)，其悉以歸之。免雍官，以白衣領(lǐng)護(hù)軍，遣使修和，示之信義。”

《南齊書·王僧虔傳》：“坐免官。尋以白衣兼侍中，出監(jiān)吳郡太守，遷使持節(jié)、都督湘州諸軍事、建武將軍、行湘州事，仍轉(zhuǎn)輔國(guó)將軍，湘州刺史。”

《南齊書·陸澄傳》：“左丞徐爰案司馬孚議皇后不稱姓，《春秋》逆王后于齊，澄不引典據(jù)明，而以意立議，坐免官，白衣領(lǐng)職。”

《陳書·張種傳》：“遷侍中，領(lǐng)步兵校尉，以公事免，白衣兼太常卿，俄而即真。”

上列四例中都是官吏“免官”后再“白衣領(lǐng)職”，官吏免去官職后又著便衣行使行政職權(quán)，這不應(yīng)是懲罰，相反，這正體現(xiàn)了執(zhí)政者對(duì)免官官吏的一種安撫與優(yōu)待。

另外還有一些官吏并未犯罪，而“白衣領(lǐng)職”，這可以算作是一種恩賞，如：

《晉書·陳頵傳》：“頵以孤寒，數(shù)有奏議，朝士多惡之，出除譙郡太守。太興初，以疾征。久之，白衣兼尚書。”陳頵先離開京都外放為譙郡太守，之后又被征回到京都，過了很久以后，著白衣代領(lǐng)尚書的職位。陳頵在白衣領(lǐng)職之前并未犯過錯(cuò)，因此這里的“白衣領(lǐng)職”應(yīng)該不是處罰，反而是變向的恩賞。

《宋書·孝義傳》：“天與善射，弓力兼倍，容貌嚴(yán)正，笑不解顏。太祖以其舊將子，使教皇子射。居累年，以白衣領(lǐng)東掖防閤隊(duì)。”卜天與在宮禁中辛苦積年，宋太祖顧念其苦勞，賞賜他著白衣領(lǐng)宮內(nèi)禁軍，所以這里的“白衣領(lǐng)職”也不是處罰，反而是變向的恩賞。

【通恤】指恤吏交錢代替服勞役

《宋書·孔季恭傳》：“尚書令柳元景、右仆射劉秀之、尚書王瓚之、顧凱之、顏師伯、嗣湘東王彧議曰：‘富戶溫房，無假遷業(yè)。窮身寒室，必應(yīng)徙居。葺宇疏皋，產(chǎn)粒無待，資公則公未易充，課私則私卒難具。生計(jì)既完，畬功自息，宜募亡叛、通恤及與樂田者，其往經(jīng)創(chuàng)，須粗修立，然后徙居。”

按：“通恤”一詞詞義不明，《辭源》、《漢語大詞典》等大型語文工具書都未收該詞。“恤”是一個(gè)六朝特色的語詞，專指為官府中供使役之人，如：

《宋書·沈慶之傳》：“于是與柳元景并依晉密陵侯鄭袤故事，朝會(huì)慶之位次司空，元景在從公之上，給恤吏五十人，門施行馬。”

《南齊書·顧憲之傳》：“俗諺云：‘會(huì)稽打鼓送恤，吳興步檐令史。”

上例中“恤”就是“吏”、“令史”，是官府中供使役之人，這些人可以交錢代替服勞役，《南齊書·王敬則傳》“所以然者，實(shí)亦有由。年常歲調(diào)，既有定期，僮恤所上，咸是見直”，其中“僮恤所上，咸是見直”即謂僮仆恤吏所繳上的都是現(xiàn)錢。“恤”由此引申指代役錢，《南齊書·虞玩之傳》“又將位既眾，舉恤為祿，實(shí)潤(rùn)甚微，而人領(lǐng)數(shù)萬，如此二條，天下合役之身，已據(jù)其太半矣”，“舉恤為祿”指將代役錢作為俸祿。唐長(zhǎng)孺云“恤乃是合役之人而為私家占有，他們以納錢代役，作為將領(lǐng)的俸祿”。周一良贊同唐長(zhǎng)孺的說法，并進(jìn)一步指出“恤”可指官員俸祿的一種。如，《魏書·彭城王勰傳》：“勰表以一歲國(guó)秩、職俸、親恤以裨軍國(guó)，詔曰：‘割身存國(guó)，理為遠(yuǎn)矣。但汝以我親，乃減己助國(guó)。職俸便停，親、國(guó)二事，聽三分受一。”彭城王勰上表將自己三種收入上繳國(guó)家，包括“國(guó)秩”（彭城王封邑的收入）、“職俸”（彭城王任中書監(jiān)、侍中的俸祿）以及“親恤”，即是彭城王使役之人繳納的代役錢。中古文獻(xiàn)中“恤”還常與“俸”、“祿”連文，如：

《南齊書·武帝紀(jì)》：“戊寅，詔‘尚書丞郎職事繁劇，恤俸未優(yōu)，可量增賜祿。”前言“恤俸”，后言“祿”，則“恤俸”是“祿”。

《陳書·宣帝紀(jì)》：“掖庭常供、王侯妃主諸有俸恤，并各量減。”

唐 道世《法苑珠林》卷五三：“興（姚興）勅見之。欲觀其才器，叡風(fēng)韻窪流，含吐彬蔚，興大賞悅，即勅給俸卹（同恤）、吏力、人輿。”

據(jù)上知，“恤”可指代役錢，因而“通恤”便可理解為使役之人通錢代役，而“通恤者”便是納錢代役的使役之人。使役之人納錢代役后，勞動(dòng)力可自由支配，政府招募勞動(dòng)力開墾荒田，這些人當(dāng)在招募之列，上《宋書·孔季恭傳》云“宜募亡叛通恤及與樂田者，其往經(jīng)創(chuàng)”，即謂應(yīng)該招募亡叛之人、納錢代役之人以及樂意墾田之人到那里去開墾農(nóng)田。

【房任】指中兵參軍

《宋書·沈邵傳》：“（宋太祖）與濬詔曰：‘沈璞累年主簿，又經(jīng)國(guó)卿，雖未嘗為行佐，今故當(dāng)正參軍耶。若爾，正當(dāng)署余曹，兼房住，不爾便宜行佐正署中兵，恐于選體如不多耳。乃為正佐。”

按：房住《宋書》各本以及《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》之《全宋文》并作“房任”。“房住”不通，當(dāng)是“房任”之誤。始興王濬開征北府，宋太祖下詔命濬優(yōu)待沈璞，并給出兩種任命建議，一是“正當(dāng)署余曹，兼房任”；二是“行佐正署中兵”。

此“房任”應(yīng)指中兵參軍，嚴(yán)耕望云中軍參軍“職總兵事，內(nèi)而佐統(tǒng)兵政，外而率兵征伐，其任至重，故位雖次于諮議、錄事、記事等，而權(quán)實(shí)過之。”可見中兵參軍在軍府中屬要職，因而宋太祖任命沈璞的兩種建議中都有中兵之任，第一種是兼任中兵參軍，即“兼房任”；第二種是中兵曹正參軍，即“正署中兵”。事后沈璞即被任命為“正佐”，即中兵參軍。

“中兵參軍”呼為“房任”，此“房”應(yīng)代指軍府，《宋書·自序·沈邵傳》：“在任六年，入為衡陽王義季右軍中兵參軍。始興王濬初開后軍府，又為中兵。義季在江陵，安西府中兵久缺，啟太祖求人，上答曰：‘稱意才難得。沈邵雖未經(jīng)軍事，既是腹心，作鐘離郡，及在后軍府，房中甚修理，或欲遣之其事不果。”沈邵任后軍府中兵參軍，宋太祖言其“房中甚修理”，可見“房”是軍府。軍府之負(fù)責(zé)人稱作“房任”，如同州、府之負(fù)責(zé)人稱作“州任”、“府任”，“州任”、“府任”文獻(xiàn)常見，而“房任”少見，故此略作考釋。

參考文獻(xiàn)

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[3] 嚴(yán)耕望.中國(guó)地方行政制度史[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[4] 沈約.宋書[M].北京：中華書局，1974.